Mordechai ben Hillel
| Mordechai ben Hillel | |
|---|---|
| Religion | jødedom |
| Fødselsdato | 1240 [1] eller 1250 |
| Dødsdato | 1. august 1298 [1] |
| Et dødssted | |
Mordechai ben Hillel (ca. 1250-1298) - en tysk rabbiner - halakhist og lovlærer [2] , berømt for sin kodeks, kaldet ved sit navn "Mordechai", eller "Big" og "Long Mordechai" [3] , - en af kilderne til " Shulchan Arukh " (1500-tallet).
Biografi
Han tilhørte en kendt familie af tyske videnskabsmænd. Hans bedstefar var barnebarn af Eliezer ben-Joel ha-Levi , som igen var barnebarn af Eliezer ben-Nathan af Worms. [2]
Hans vigtigste lærer var Rabbi Meir ben Baruch af Rothenburg . Mordekai citerer sin lærers tosafot, svar og kompendier, såvel som mange af hans mundtlige og skriftlige forklaringer. Blandt hans andre lærere nævner EEBE : Rabbi Peretz ben Elijah af Corbeil , f. Ephraim ben Nathan , f. Jacob ha-Levi fra Speyer ( EEBE ), f. Abraham ben Baruch ( EEBE ), bror til Meir fra Rothenburg) og r. Dan (sandsynligvis identisk med floden Dan Ashkenazi ). [2]
Omkring 1291 boede Mordechai tilsyneladende i Goslar , hvor Moses Tako (ikke M. Taku ) bestridte med ham retten til at opholde sig der. Selvom sagen endte til fordel for Mordechai, var kampen så hård, at Mordechai valgte at rejse til Nürnberg . [2]
Mordechais lærdom var enestående: der er få værker om halakha skrevet før det 13. århundrede, som han ikke ville være bekendt med, og som han ikke ville citere i sin samling af citater fra dem, kaldet "Mordechai" eller "Big" og "Long Mordechai ". Hvad de franske og tyske forfattere angår, kendte han uden undtagelse alle de bevarede værker. Mange af dem er kun forblevet berømte, fordi Mordokaj bringer dem. [2]
Han døde i Nürnberg i 1298 som en martyr for troen under massakren i Franken ; hans kone Zelda og fem børn døde med ham [2] .
Labour
I sin halakiske samling ( samling ) "Mordechai" citerer han omkring 350 navne, hvis værker eller mundtlige budskaber han brugte. Meget i teksten tilhører Mordechai personligt, selv om mange navne er udeladt på grund af skriftlærde og udgiveres skyld. Adskilte dele af hans arbejde i deres form og systematiske fremstilling kan tjene som bevis på hans evne til at systematisere det indsamlede materiale. Det meste af Mordechai er imidlertid slående i sin mangel på system. [2]
Bogen, som gamle kritikere allerede har påpeget, blev ikke udgivet af forfatteren; han samlede alt materiale til sit enorme arbejde, men havde ikke tid til at sætte det i stand. Denne opgave tilfaldt hans disciple, som dels blev udført af dem under Mordokajs liv, og dels først efter hans død. [2]
To versioner
I to generationer eksisterede dette værk i form af to versioner - den såkaldte " rhenske " og " østrigske ", for at bruge udtrykkene fra forfatterne fra det 15. århundrede. Disse var ikke kun to kopier af den samme Mordokaj, med varianter (der var varianter for hver af disse to versioner separat) med to helt forskellige udgaver:
- den rhenske "Mordechai" (trykt tekst) cirkulerede i middelalderen langs Rhinen , i Frankrig, Italien, Spanien og det østlige Tyskland;
- lister over "østrigske" er blevet bevaret i bibliotekerne i Wien og Budapest , området for distribution var begrænset til Steiermark , Mähren , Bøhmen , Ungarn og de tyske lande ved siden af dem, såsom Sachsen . [2]
I den rhenske "Mordechai" er der et ønske om at skære ned, skære ned dette materiale som en rød tråd; i volumen repræsenterer det en tredjedel af det østrigske. Dette er især udtalt i den trykte tekst, hvorfra der er udgivet citater og uddrag fra forskellige tosafotsamlinger, også dem, der er bevaret i håndskrevne kopier. [2]
Men mest af alt adskiller de sig ved at citere myndigheder. Den rhenske "Mordechai" citerer hovedsageligt rhenske og franske lærde; den østrigske erstatter dem med myndighederne i Østrig [2] .
Den første trykte afhandling af Talmud ( Sonchino , 1482) blev udgivet med fortolkninger af Rashi , " Tosafot ", Maimonides til Mishnah og Mordechai [2] .
Kritik
"Lille Mordechai"Omtrent tres år efter Mordechais død skrev rabbiner Samuel ben Aaron Schlettstadt sin Haggahot Mordechai, det vil sige gloserne til Mordechai, bestående hovedsageligt af uddrag fra den østrigske version, med det formål at færdiggøre den rhenske [2] .
Hvad teksten angår, fortsatte den med at være korrumperet og forvirret på trods af disse gloser, da teksten ofte var blandet med gloser. På grund af det faktum, at disse Haggahot er taget fra den østrigske Mordechai, er der passager i trykte kopier, som ikke har nogen forbindelse med sammenhængen. [2]
" Shulchan aruch " og andre.Josef Karo og Isserles citerer ham mere end nogen anden. Isserles holdt foredrag om Mordechai, og nogle af hans svar er viet til at afklare de mørkeste steder i dette værk. I Italien og Polen, hvor Mordokajs skrifter blev studeret mere flittigt end noget andet sted, opstod en særlig litteratur om Mordokaj. En række uddrag, stikordsregister, fortolkninger, noveller og kommentarer er bevaret; af disse fortjener indekset over Joseph Ottolenghi, Baruch ben Davids "Gedulat Mordechai" og kommentarerne af Mordechai Benet særlig opmærksomhed . [2]
Noter
- ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #102501300 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Mordechai ben Hillel ben Hillel // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- ↑ I modsætning til "Mordechai den Lille" af Samuel Schlettstadt , XIV århundrede).
Links
- Mordechai ben Hillel HaKohen - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||