Moralsk panik

Moralsk panik er et socialt  fænomen, der består i udbredelsen af ​​massehysteri i samfundet vedrørende noget (det være sig en ideologi , en tendens i samfundets udvikling, en person eller en gruppe mennesker ), der angiveligt truer samfundets sikkerhed og/eller dets sikkerhed. moralske værdier [1] . Det vigtigste kendetegn ved moralsk panik er den uforholdsmæssige reaktion på en trussel , når hændelser af triviel betydning forårsager episoder med udbredt angst og frygt [2] .

Karakteristika

Udtrykket moralsk panik dukkede første gang op i den engelsksprogede presse i 1830 [3] , men den videnskabelige undersøgelse af dette fænomen begyndte med arbejdet af sociologen og kriminologen Stanley Cohen"People's Devils and the Moral Panic" [4] udgivet i 1972. Marshall McLuhan brugte også udtrykket tidligere i sin bog Understanding the Media (1964) [5] .

Antropolog D. V. Gromov bemærker, at massemedierne spiller en vigtig rolle i dannelsen og spredningen af ​​moralsk panik. Det er dem, ifølge Cohen, der er i stand til hurtigt og dramatisk at skabe visse sociale problemer og forårsage fremkomsten af ​​nye moralske panikker. Samtidig kan deres brede dækning i medierne ikke kun give visse sociale grupper , der bærer eller angiveligt bærer en offentlig trussel, en overdrevet negativ værdi, men tværtimod skabe reklamer for dem, der lægger kanonen for en subkulturel model og sikring af tilstrømningen af ​​nye medlemmer til de annoncerede fællesskaber [6] .

Sociologer Nachman Ben-Yehudaog Erich Good påpeger følgende som de vigtigste tegn på moralsk panik [7] :

D. V. Gromov bemærker, at moralsk panik kan fremprovokeres med vilje, for at manipulere massebevidstheden og danne det ønskede sociale klima [6] .

Klassificering af agenter, der forårsager moralsk panik

Sociologerne Erich Good og Nachman Ben-Yehuda identificerede tre typer midler, der kan fremkalde moralsk panik [8] .

"Græsrodsmodellen" er en nødvendig betingelse for fremkomsten af ​​en moralsk panik, da hverken politikere, medier eller sociale aktivister kan skabe en trusselfølelse, hvor der ikke var nogen i første omgang. Disse massefrygter og bekymringer forbliver normalt uklare og vage uden handlinger fra politikere, journalister og sociale aktivister, som offentligt formulerer dem. Således giver "græsrodsmodellen" brændstof til moralsk panik, aktivister organiserer dens fokus, intensitet og retning, og eliten kan bruge den til deres fordel [9] .

Eksempler

Som eksempler på moralsk panik nævner Philip Jenkins heksejagt i middelalderens Europa, jødiske pogromer , undertrykkelse af "folkets fjender" under Stalin , McCarthyisme , den sataniske panik i USA i 1980'erne og pedohysteri [10] . Rapporten fra Kommissionen for Narkotikasmugling, Fællesskaber og Offentlig Politik i Royal Society of Arts bemærkede også, at beslutningen om at indlede en " krig mod narkotika " ikke så meget var dikteret af rationelle grunde som af moralsk panik [11] .

Ifølge Moscow Helsinki Group og professor Kay Wilkinson ved Deakin University er et eksempel på moralsk panik i det moderne russiske samfund LGBT-hysteriet [12] [13] .

Japansk advokat Koichi Hamaibemærker, at selvom Japan er et land med en meget lav kriminalitet, var det i 1990'erne, på grund af en ændring i metoden til registrering af forbrydelser i det japanske samfund, en udbredt antagelse om, at kriminalitetsraten var steget dramatisk (og at forbrydelserne blev mere og mere alvorlig). Som et resultat påvirkede den moralske panik på grund af det "sammenbrudssikre samfund" endda resultaterne af valget i 2003 [14] .

Ofte er moralsk panik drevet af spredningen af ​​urbane legender i samfundet , for eksempel om eksistensen af ​​"dødsgrupper" på sociale netværk forbundet med Blue Whale -spillet , som opstod på grund af flere teenage-selvmord [15] .

Se også

Noter

  1. Jones, M og E. Jones. Massemedier  (engelsk) . - Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press , 1999. - 260 s. - ISBN 978-0-3336-7206-8 .
  2. Sychev, 2014 , s. 187.
  3. The Quarterly Christian Spectator: Conducted by an Association of Gentlemen (1830) Vol. II. AH Maltby. New Haven/ New York
  4. Cohen, S. Folkedjævle og moralsk panik . - St Albans: Paladin, 1973. - S. 9
  5. McLuhan, M. Understanding Media: The Extensions of Man . — New York: Signet, 1964
  6. 1 2 Gromov, 2012 .
  7. Ben-Yehuda, Nachman; Goode, Erich (1994). Moralsk panik: den sociale konstruktion af afvigelse. Oxford: Blackwell
  8. Dangerous Soviet things, 2021 , s. 53-54.
  9. Dangerous Soviet things, 2021 , s. 55.
  10. Jenkins, P. Moral Panic: Changing Concepts of the Child Molester in Modern America . New Haven, CT: Yale University Press , 1998. s. 207-231.
  11. "Fakta over for narkotika: Rapporten fra RSA-kommissionen om ulovlige stoffer, samfund og offentlig politik" . - Royal Society for the stimulering of Arts, Manufactures & Commerce , 2007. - s. femten.
  12. Sådan undgår du at bruge hadefulde ytringer mod LGBT-personer . Arkiveret 5. oktober 2017 på Wayback Machine . - Moskva: MHG , 2013. - S. 9.
  13. Cai Wilkinson. At sætte "traditionelle værdier" i praksis: Fremkomsten og bestridelsen af ​​anti-homopropagandalove i Rusland  (engelsk)  // Journal of Human Rights. - 2014. - Bd. 13 , udg. 3 . - S. 363-379 . doi : 10.1080 / 14754835.2014.919218 . Arkiveret fra originalen den 13. juli 2021.
  14. Hamai, K. (2004). " Hvordan 'myten om at kollapse sikkert samfund' er blevet til i Japan: Beyond the Moral Panic and Victim Industry (stigende frygt for kriminalitet og genopbygning af et sikkert samfund i Japan: moralsk panik eller evidensbaseret kriminalitetskontrol) " ( Arkiveret kopi 8. september 2012 på Wayback Machine ) // Japanese Journal of Sociological Criminology (29): 4-93.
  15. Dangerous Soviet things, 2021 , s. 52.

Litteratur