| Mopra | |
|---|---|
| Mauprat | |
| Genre | Roman |
| Forfatter | George Sand |
| Originalsprog | fransk |
| skrivedato | 1835 - 1837 |
| Dato for første udgivelse | 1837 |
| [coollib.com/b/160132/read Elektronisk version] | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
"Moprá" ( fr. Mauprat ) - en roman af den franske forfatter George Sand , skrevet i 1835 - 1837 i Nohant , første gang udgivet i 1837 i magasinet " Revue des Deux Mondes "; samme år udgav forlaget Bonner en separat udgave af romanen i to bind.
Efter skilsmissesagens afslutning, mens hun var på sit gods i Nohant , arbejdede George Sand på romanen Mauprá fra sommeren 1835 til foråret 1837 . Romanen blev første gang udgivet i Revue des Deux Mondes fra april til juni 1837 . Samme år udgav forlaget Bonner en separat udgave af romanen "Mauprá" i to bind.
På siderne af romanen, der foregår i de sidste årtier af det 18. århundrede , i det førrevolutionære Frankrig , hovedsageligt i Berry , maler forfatteren billeder af den maleriske natur i hendes hjemlige provins, hvor George Sand voksede op og elskede meget, med stor kærlighed og dygtighed. Romanens plot kombinerer elementer fra en kærlighedshistorie, en familieroman, en pædagogisk roman (eller uddannelsesroman ) og indeholder også forfatterens kvindelige filosofi. Ved at bruge hovedpersonens livshistorie som eksempel fremlægger forfatteren ideer om en persons moralske genfødsel og udvikling gennem opdragelse og uddannelse.
I forordet til romanen, dateret 5. juni 1851 , skriver George Sand:
"Kort før jeg skrev romanen Maupra i Nohant i 1836, sluttede min skilsmissesag. For at udvikle min tanke - som om jeg fornægter den i det væsentlige, dukkede op for mig i al den moralske storhed af dens principper. <...> Når, fordi jeg ville beskæftige mig med noget og sprede mig, begyndte jeg at skrive en roman, ideen kom til mig at skildre enestående kærlighed, evig - før ægteskabet, i ægteskabet og efter en af ægtefællernes liv sluttede. Det var derfor, jeg tvang 80-årig helt i min bog for at forkynde loyalitet over for den eneste kvinde, han elskede.<...> Følelsen, der overvældede mig, da jeg skrev den, udtrykt i Bernard Maupres ord i slutningen af bogen: "Hun var den eneste kvinde, jeg elskede; aldrig en anden fangede mit øje og oplevede ikke det lidenskabelige greb om min hånd."
Romanen fortæller om livet for repræsentanter for to grene af de små feudale herrer i Maupra - efterkommerne af en gammel feudal familie i den franske provins Berry. Den ældste gren af familien består af den glubske og grusomme Tristan de Maupra, der spildte sin formue og vanærede familiens navn, hans otte sønner og hans eneste barnebarn Bernard (hvis far, den eneste søn af Tristan, var gift). efterlod et forældreløst barn i en alder af syv. De deltager i handlinger med vilkårlighed, røveri, grusomhed og løssluppenhed, for hvilke de fik tilnavnet "Mopra the Murderers", og bor i et dystert forladt, forfaldent middelalderligt familieslot Roche-Mopra.
Den yngre gren af familien består kun af to medlemmer - Hubert de Maupre og hans eneste datter Edme. Hubert de Maupra fik tilnavnet "kavaleren", fordi han i nogen tid tilhørte Maltaordenen og var lige så venlig og lige så venlig som hans fætter Tristan var ond og grusom. Da Bernard de Maupra blev født, bad Hubert sine forældre om at give ham barnet at opdrage og var klar til at gøre Bernard til sin arving, hvilket Bernard fandt ud af mange år senere. Men Bernards far blev ved et uheld dræbt på en jagt, og hans bedstefar afviste Huberts forslag, idet han sagde, at hans sønner var de eneste legitime arvinger til den yngre gren af familien, og han ville med alle midler modsætte sig, at Huberts ejendom blev testamenteret til Bernard. Hubert afbrød alle forhold til den ældre gren af Moprá-familien, og snart blev hans eneste datter ved navn Solange-Edmonda, som ofte blev kaldt "Edme" af slægtninge, født til ham.
Engang led hesten til den 17-årige Edme af ukendte årsager, og pigen forvildede sig i skoven og endte på Roche-Maupra-slottet. 18-årige Bernard falder, på trods af at han er opdraget som en vild og en røver, der ikke anerkender andre love end den stærkes ret, under fortryllelsen af sin fætter og hjælper hende med at flygte fra slottet Roche -Maupra, der tidligere havde fået et løfte fra hende om at gifte sig med ham, truede med voldtægt. Så Bernard går først ind på slottet Saint-Sever, hvor han møder sin onkel, Hubert de Mauprá, som accepterede ham som sin egen søn, takkede ham for at redde hans datter og tilbød at blive hos dem. Til at begynde med er alt her nyt og usædvanligt for Bernard, for om aftenen er indbyggerne i Saint-Sever glade for at læse og diskutere Rousseau , Montesquieu , Condillac , spille musik og gensidig forståelse, visdom, tålmodighed, venlighed og omsorg hersker i deres familie. Edme, under vejledning af sin åndelige mentor, Abbé Aubert, beslutter sig for at opdrage sin fætter, underviser i læsning og skrivning, hjælper med at overvinde dårlige vaner og tror på, at Bernard med tiden vil være i stand til at bryde med fortiden og blive en uddannet og værdig person.
Ved siden af slottet Saint-Sever bor Jean le U, med tilnavnet Solitaire (eller Patience), en midaldrende bonde med en afgørende karakter, den eneste i distriktet, der ikke er bange for Maupra-røverne. Solitaire er en landfilosof, fascineret af Epictetus og Rousseau, der bekender sig til revolutionære ideer, tro på gode gerninger, i et sympatisk menneskehjerte. Edme hjælper sammen med Solitaire de fattige og taler om filosofiske emner. (I løbet af revolutionens år vil Solitaire spille en fremtrædende rolle, han vil blive valgt til dommer i Varennes. Solitaire er en af de mest berømte karakterer i hele George Sands værk som helhed, hvis mund forfatteren lagde mange af hendes ideer). Markas bor også ved siden af Saint-Sever - en midaldrende bonde, med tilnavnet "rottefanger", samt "hidalgo", "don Marcas" for hans medfødte adel og ærlighed. Markas hjælper Edme og Solitaire i deres gode gerninger og er straks gennemsyret af sympati for Bernard (senere vil han trofast tjene ham indtil hans død).
Takket være den positive indflydelse fra indbyggerne i Saint-Sever udvikler Bernard sig, modtager en alsidig uddannelse, begynder at besøge det høje samfund i Paris. Bernard forelsker sig lidenskabeligt i sin fætter, minder hende om det løfte, hun gav i Roche-Maupra og beder hende om at gifte sig med ham, men pigen har længe været forlovet med løjtnant de la Marche, og i begyndelsen føler hun intet for Bernard end medlidenhed , nogle gange blandet med rædsel og foragt.
Med sorg, i håb om at glemme Edme og ønsker at deltage i de socio-politiske begivenheder i sin tid, rejser Bernard til Amerika, hvor La Fayette i hærens rækker deltager i den amerikanske uafhængighedskrig . I Amerika møder Bernard Arthur, en munter ung videnskabsmand, en venlig og retfærdig mand. Kommunikation med Arthur kastede ofte en helbredende balsam på Bernards forpinte hjerte, når han fortvivlede og længtes efter sit hjemland og sine kære. Unge mennesker blev bedste venner, åndsbrødre og våbenkammerater. (Efterfølgende giftede Arthur sig aldrig, selv om han ikke havde noget imod ideen om en harmonisk familie, men han foretrak at vie sit liv til videnskab og arbejde samt omsorg for venner. Arthur bosatte sig i Philadelphia , hvor Bernard besøgte ham mange år senere, efter som enke).
Ude af stand til at glemme sit hjemland og sin kæreste vender Bernard tilbage til Frankrig syv år senere, bekender igen sin kærlighed til Edme og beder hende igen om at gifte sig med ham. En gang, mens de er på jagt i skoven, finder en stormfuld forklaring sted mellem unge mennesker, som endte i et skænderi. Edme sidder på hesteryg og går, og den nødstedte Bernard går til fods ind i skoven i den anden retning. Efter nogen tid bliver pigen fundet bevidstløs, alvorligt såret af Bernards jagtriffel. Han er anholdt mistænkt for drabsforsøg. På trods af såret kommer Edme til retten for at vidne, bekender sin kærlighed til Bernard foran alle og forsøger at bevise, at han ikke kunne skyde hende. På trods af dødsdommen, der truede ham, havde Bernard aldrig følt sig så lykkelig i sit liv. Men han tvivler stadig på Edmes følelser og tænker, at hun kun kan overdrive omfanget af hendes kærlighed til ham, fordi hun er ked af det og forsøger at redde.
Mademoiselle Leblanc, Edmes tjenestepige og ledsager, som har ikke kunne lide og frygtet Bernard, siden han dukkede op i Saint-Sever, bagtaler ham under retssagen, hvorefter Edme bryder med hende, og Mademoiselle Leblanc rejser til en anden provins, hvor hun bor komfortabelt, som en Resultatet, hvoraf indbyggerne i Saint-Sever forstår, at Mademoiselle Leblanc blev godt betalt for mened i retten. Markas er den eneste af hans venner, der nægter at tro på Bernards skyld selv under retssagen. Solitaire, som først troede på Bernards skyld, får ved et uheld at vide, at Jean og Antoine de Maupra, som længe blev betragtet som døde i en brand sammen med deres far Tristan de Maupra og deres brødre, er i live. Solitaire opsporede dem og fandt ud af, at Jean og Antoine havde planlagt at dræbe Bernard og Edme i et forsøg på at overtage arven fra familien Maupra, såvel som af had til unge elskere. Solitaire beviser i retten, at Edme blev skudt af Antoine de Mauprat, som bliver arresteret og dømt til døden ved at køre på hjul . Jean de Maupra flygtede, blev munk og forsøgte at bede Gud om tilgivelse for sine forbrydelser, blev gal og døde et par år senere i et fjerntliggende kloster.
Bernard bliver løsladt, Edme kommer sig gradvist takket være omsorgen fra sine slægtninge, samt Arthur, Bernards ven, som kom for at besøge ham og deltog aktivt i Bernards forsvar under retssagen og i Edmes behandling. Ude af stand til at bære de seneste tragiske begivenheder, der skete med hans datter, dør Hubert de Maupra. Efter endt sorg blev Edme og Bernard gift og levede i mange år i et lykkeligt harmonisk ægteskab. Da Edme døde, var Bernard meget oprørt over hans elskede kones død. Han fortsatte med at leve for sine børns skyld og deltog fra tid til anden i sin tids sociale og politiske begivenheder. Efterhånden blev Bernard de Maupra en af de respekterede mennesker i området, og fire af hans seks overlevende børn indtog en værdig position i samfundet.
Romanen afspejlede socialismens politiske ideer, som forfatteren var inspireret af hendes ven Pierre Leroux (opfinderen af begrebet " socialisme "), som også var lærer - eller i det mindste påvirket - i dannelsen af Georges politiske verdensbillede. Sand. Socialismens ideer optrådte i romanen i nogle symboler - for eksempel i navnene på karaktererne Edme og Patience (Solitaire). Navnet på hovedpersonen - Edme - er bevidst konsonant med Edem, det vil sige det jordiske paradis, hvilket bekræftes i romanen af billedet af slottet, hvor Edme lever omgivet af faderlig kærlighed og natur beslægtet med hendes ånd; ifølge romanens plot, bemærker Bernard de Maupre - "du ser ud til at ville fordrive mig fra paradis til helvede" - som svar på onkel Huberts tilbud om at besøge den ejendom, hvor helten tilbragte sin røverbarndom og ungdom. Tilnavnet på landsbyfilosof-bonden Jean - Tålmodighed (i russiske oversættelser kaldes denne karakter Solitaire) - blev givet til ham for visdom, tålmodighed, venlighed og omsorg, for hans tro på gode gerninger, i det menneskelige hjertes venlighed.
På tidspunktet for skrivningen af romanen var George Sand også stærkt påvirket af Jean-Jacques Rousseau , så meget, at Sand betragtes som Rousseaus åndelige datter. Så for eksempel i teksterne til hendes breve og manuskripter fra den tid er der mange referencer til Rousseaus værker - i korrespondance med venner og bekendte angiver Sand blot "Jean-Jacques". Visse scener i romanen refererer direkte til nogle af Rousseaus værker. I karakterernes karakterer og handlinger spores også indflydelsen fra Rousseaus værk. Så for eksempel viser Edme - hovedpersonen i denne roman af George Sand - tålmodighed og visdom, lærer sin fætter at læse og skrive, hjælper ham med at rette mangler, moralsk genfødt, tro på muligheden for åndelig udvikling og genfødsel af en person - hvilket sker for Bernard, ifølge planen. George Sand nævner også på siderne i sin roman, at Edme læste Rousseaus roman Den nye Eloise og græd meget, da han var under stærk indflydelse af denne bog.
I Rusland blev romanen "Moprá" første gang udgivet på russisk i oversættelsen af I. V. Protashinsky i tidsskriftet "Moscow Observer" i 1837 (13-14 bind). En separat udgave blev først udgivet i 1839 i "Biblioteket med romaner, noveller og rejser udgivet af N. N. Glazunov." I 1841 udkom en ny oversættelse af romanen i Sankt Petersborg under titlen Bernard Moprat, eller den reformerte vild. I det tyvende århundrede blev romanen "Moprá" gentagne gange genudgivet i oversættelse af L. E. Kogan og Ya. Z. Lesyuk : indledningen og kapitlerne I-XVII blev oversat af L. E. Kogan, kapitlerne XVIII-XXX - af Ya. Z. Lesyuk.
Romanen "Maupra" blev meget værdsat af V. G. Belinsky , der beskrev denne roman som "simpelheden i sig selv, skønheden i sig selv, selve intelligensen, selve poesien" og anbefalede denne roman som "en af Georges Sands bedste kreationer." I sin anmeldelse af den russiske oversættelse af romanen, udgivet i 1841 , skrev Belinsky: "George Sand tvinger helten"
“... elsk ærbødigt og helhjertet, forvent alt af kærlighed, og ikke af dine rettigheder, og respekter helligt din elskede kvindes personlige frihed. Denne smukke idé er udviklet på en yderst poetisk måde. <...> Og hvilken slags menneskehed ånder i hver linje, i hvert ord af denne geniale kvinde ... hun finder en person i alle klasser, i alle samfundslag, elsker ham, sympatiserer med ham, er stolt af ham og græder om ham.
I 1869 skrev den store russiske forfatter I. A. Goncharov romanen "Klippen" - forfatterens mest elskede og oprigtige værk, som han arbejdede på i 20 år. I de to store romanforfatteres arbejde er der tætte moralske værdier, nemlig: den kristne forståelse af kærlighed; anerkendelse af en åndeliggjort kvindes positive indflydelse; ideen om en altopslugende og livslang følelse af en mand for en kvinde; ideen om en harmonisk familie, som i forståelsen af begge store romanforfattere kunne tjene som eksempel og model for menneskers sociale relationer. I romanerne "Maupra" af Sand og "Klippen" af Goncharov ligner de sociohistoriske epoker, hvor begge romaners handling udvikler sig: tærsklen til den franske revolution i Sand og perioden før reformen i Goncharov; i begge romaner bemærkes indtrængen af nye ideer i samfundet og gæringen af sind, der fanger og adskiller repræsentanter for ikke kun forskellige sociale grupper, men også medlemmer af samme familie; i begge romaner foregår handlingen hovedsageligt ikke i hovedstæderne (Paris, Sankt Petersborg), men i dybet af provinsfrankrig og Rusland, under forholdene på et adelsslot (gods) og dets omgivende natur; begge romaner har et lignende system af karakterer og interne forbindelser mellem dem, såvel som analogier mellem individuelle; plotforbindelsen mellem begge romaner er ens (især plotlinjerne for Edme - Bernard ("Maupra" Sand) og Vera - Volokhov ("Cliff" Goncharov)). Der er også væsentlige forskelle mellem de to store romanforfattere i disse romaner: for eksempel det sociale aspekt af hovedpersonerne i Maupra og The Cliff; billedet af folkekarakterer: hvis Sandy har dem præget af en følelse af personlig og klasseværdighed (landsbyfilosof Solitaire, rottefanger don Markas), så karakteriserer Goncharov ikke sådanne personer; hvis Sand demonstrerer en dyb interesse for de ideologiske og politiske bevægelser i den reproducerede æra på siderne i romanen "Maupra", så er dette praktisk talt fraværende i Goncharovs "Cliff".