Monomakh trone

Moskva
Monomakhs trone . 1551
Træ, gesso, gylden satin, udskæring, tempera, forgyldning, forsølvning
Dormition-katedralen i Moskva Kreml , Moskva
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"Monomakhovs trone" - det kongelige sted ( trone ) i Assumption Cathedral i Moskva Kreml .

Historie

Legenden fortæller om Vladimir Monomakhs krig med Byzans , som et resultat af, at kejseren angiveligt sendte mange dignitærer og storbyen til Rusland med tronen (kongesæde), regalier og redskaber. Ambassadørerne, der var ankommet til storhertugen omkring 1116, forærede ham gaver, og Metropolitan kronede ham til kongeriget. Legenden om det russiske imperiums tid sagde, at tronen i Assumption Cathedral er nøjagtig den samme trone, som Monomakh sad på under dette bryllup. Patriark Joasaph af Konstantinopel i 1561 bekræftede skriftligt Vladimirs bryllup. Karamzin siger, at ambassaden kun ikke var fra Konstantin Monomakh , men fra Alexei Komnenos [1] .

I dag er det bekræftet af dokumenter, at zar Ivan den Forfærdelige arrangerede zarens plads ( trone ) i Assumption Cathedral i 1551 . Det var placeret under en baldakin. Det mønstrede tag (baldakin) stod på fire søjler . Baldakinens søjler stod på figurerne af fire dyr: en løve (hård, skiment) , uena (et rundt dyr, uden at vikle sin hals - altså en hyæne ) og to andre blev kaldt oscroganer [2] . De skulle angive den mystiske betydning af både selve tronen og især betydningen af ​​kongelig værdighed og værdighed . Ved siden af ​​det kongelige sted var ikonet " Velsignet være den himmelske konges hær ", malet efter ordre fra kongen.

I urolighedernes tid , muligvis i 1611, blev zarens plads demonteret. I. E. Zabelin foreslår, at efter ordre fra Boyar Dumaen . Under Romanovs blev det kongelige sted genoprettet.

Beskrivelse

Den trone, der har overlevet den dag i dag, er lavet af valnød og lindetræ; over det er en slidset baldakin (telt), understøttet af fire dygtigt udskårne søjler, det blev overskygget af en dobbelthovedet ørn . Teltet er understøttet af fire udskårne søjler, og i stedet for dets fod har det fire løver, også udskåret i træ (i de gamle beskrivelser af katedralen kaldes de fejlagtigt sten). Kongestedet havde gardiner, der blev trukket for, da kongen skiftede tøj i domkirken.

Frisen , der forbinder baldakinen, er dækket på alle fire sider med inskriptioner udtrukket fra de hellige skrifter. Ved indgangen til kongestedet, på østsiden, blev der lavet foldedøre. På hver dør er to inskriptioner skåret i cirkler, der indeholder en historie om Vladimir Monomakhs krig med grækerne.

Tronens søjler er placeret på tre paneler, på hver af hvilke fire bas-relieffer er udskåret , til i alt 12 bas-relieffer, som illustrerer plottene af det berømte monument af gammel russisk litteratur " Tales of the Princes of Vladimir ", som fortæller om at bringe kongelige regalier til Rusland  - Monomakhs hatte, barm (ceremoniel kappe) og andre genstande.

Panels of Monomakh's Throne
(farveret kopi på State Historical Museum)
Øverst venstre relief Højre top relief Venstre nederste relief Højre nederste relief








Nr. 1. Vladimir Monomakhs
råd "med sine prinser", hvor
han taler om sine
forfædres mod og modtager hyldest
fra Konstantinopel .
Nr. 2. Storhertug Vladimir
samler "dygtige" guvernører
og udnævner høvdinge
til hæren .
Nr. 3. Storhertug
Vladimirs tropper rykker ind i
Thrakien.
Nr. 4. Guvernører nær den thrakiske
by.




nr. 5. Storhertugens guvernører
fangede thrakerne.
nr. 6. Tropperne vender tilbage
"med megen rigdom".
Nr. 7. Tropperne fra Constantine
Monomakh kæmper med fjender
 - "fra perserne og fra latinerne."
Nr. 8. Konstantin Monomakh
indkalder et råd og udnævner
ambassadører til Kiev.




Nr. 9. Konstantin Monomakh
"giver ærlige gaver" -
kongelige regalier - for at
blive overført til prins Vladimir.
Nr. 10. Ambassadører på skibet
tog afsted.
Nr. 11. Udsendinge fra Konstantinopel
ankommer til Kiev til
storhertug Vladimir og bringer
"ærlige og mange andre gaver
og en anmodning om fred fra ham."
Nr. 12. Metropolitan Neophyte,
der ankom fra Konstantinopel,
kroner storhertug
Vladimir Vsevolodovich med
en kongelig krone -
Monomakhs kasket .

Ifølge forskere deltog mentor for unge Ivan IV, en fremragende skikkelse i den russiske kirke i det 16. århundrede, nu glorificeret som en helgen, Metropolitan Macarius fra Moskva, uden tvivl i udviklingen af ​​tronbegrebet . Tronen blev fremstillet i Rusland [1] , åbenbart af paladshåndværkere [3] .

En kopi af slutningen af ​​det XIX århundrede er i det historiske museum. Det blev lavet specielt til Historisk Museum og er interessant, idet det er en rekonstruktion af et unikt monument i sin oprindelige form med restaurering af detaljer af indretning, forgyldning og polykrom maleri tabt af originalen.

Betydning

Forskeren af ​​det hellige rum i Moskva Rusland B. A. Uspensky skrev: "På samme tid korrelerer det "kongelige sted" midt i kirken, hvor brylluppet finder sted, med de "kongelige døre", der fører til alteret , i foran hvilken salvelse udføres; det skal dog bemærkes, at betegnelsen "kongelige døre" i denne periode – til forskel fra den tidligere periode – svarer til Kristus som herlighedens Konge. Således er to konger - himmelske og jordiske - så at sige rumligt modsat i templet; med andre ord, de er i en rumlig fordeling. Det er ikke tilfældigt, at det "kongelige sæde" i Moscow Assumption Cathedral siden Johannes IV's tid er blevet kaldt "tronen" - den jordiske konges trone, placeret midt i templet, korrelerer naturligvis igen, med den himmelske konges trone , placeret i alteret .

Hver søndag stod de russiske zarer der og lyttede til gudstjenesten. Kongens ophold på det "kongelige" sted og storbyen (senere patriarken) i alteret tjente som et billede på "autoriteternes symfoni" og den "hellige underdød" [5] . Efter hovedstadens overførsel til Sankt Petersborg blev salvelsen til riget stadig udført på dette sted. Et angreb på ham var ensbetydende med vanhelligelse af alteret [5] .

Zabelin skriver om påskegudstjenesten:

Ritualet for kongelig kontemplation sluttede med suverænens afgang for matins, altid til Assumption Cathedral. Den suveræne selv og alle rækkerne til de sidste på det tidspunkt var i gyldne klæder. De, der ikke havde sådan noget tøj, fik heller ikke adgang til katedralen. Under matins, efter den rosende stichera, henvendte suverænen sig efter sædvane til evangeliet og billederne og "udførte et kys på munden" med patriarken og med de højeste åndelige autoriteter, og gav de andre til sin hånd, og han også givet røde æg til begge. Boyarerne og alle de rækker, der var i katedralen, kyssede også helligdommen, nærmede sig patriarken, kyssede hans hånd og modtog enten forgyldte eller røde æg: de højeste - tre, de mellemste - to hver, og de yngste - et æg hver . Efter at være blevet døbt med gejstligheden marcherede suverænen til sin kongeplads ved domkirkens syddøre, hvor han klagede til hånden og uddelte æg til bojarerne og alle rækkerne til det sidste. Herskeren uddelte gås-, hønse- og træ-mejslede æg, tre, to og et ad gangen, afhængigt af personernes adel. Disse æg blev malet på guld med klare farver i et mønster, eller med farvede urter, "og i urterne er fugle og dyr og mennesker" [6] .

Som forberedelse til kroningen af ​​Catherine I i 1724 blev Peter I tilbudt at fjerne tronen fra Monomakh-katedralen. Han svarede: " Jeg anser dette sted for dyrere end guld for dets oldtid, og også fordi alle de suveræne forfædre, russiske suveræner, stod på det ." [7] Tronen blev forladt, dørene blev fjernet fra den (senere blev de vendt tilbage til deres plads), indeni var den overtrukket med guldbrokade, og toppen var dekoreret med guldfrynser.

På tidspunktet for kroningen af ​​Nicholas II , under restaureringsarbejdet af Assumption Cathedral, blev der arbejdet med at fjerne gamle lag af fernis fra basreliefferne af Monomakh-tronen, hvilket blev afspejlet i en specielt offentliggjort rapport om kroningen Provision. [otte]

I moderne historie

I 1992 bragte vicepræsident Alexander Rutskoi den unge G. M. Hohenzollern-Romanov til Assumption Cathedral og forsøgte at føre ham til zarens sted. Dette blev modsat af en ældre museumsbetjent, og han fortalte hende: "Dette er vores fremtidige zar ," hvortil hun svarede: "Når det bliver, så lad det gå," så ansøgeren ikke nåede at sidde i zarens sted [5] .

Noter

  1. 1 2 Det kongelige sted // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. Zabelin I. E. "Russiske zarers hjemlige liv i det 16. og 17. århundrede." M. , 1990, s. 239
  3. Antikviteter fra den russiske stat, udgivet af den højeste orden af ​​den suveræne kejser Nicholas I (utilgængeligt link) . Hentet 13. december 2018. Arkiveret fra originalen 12. april 2016. 
  4. B. A. Uspensky. "Zar og Patriark. Magtens karisma i Rusland. M., 1998, s. 22
  5. 1 2 3 V. Tæpper. kongeligt sted
  6. I. E. Zabelin. Hvordan levede russiske tsarer-suveræner i gamle dage?
  7. Snegirev I. M. Assumption Cathedral i Moskva. - M . : Type. A. Semyon, 1856. - S. 25.
  8. Dorofeev V.P. Assumption Cathedral i Moskva. En samling fototypefotografier udgivet i anledning af renoveringen af ​​Assumption Cathedral. - M. , 1896. - S. 16.

Litteratur