Monogatari

Monogatari ( Jap. 物語)  er en japansk klassisk historie, en roman i traditionel japansk prosa, en udvidet fortælling, der kan sammenlignes med et epos , en samling japanske noveller, der indeholder elementer af poesi i teksten [1] . Den omfattende definition af "monogatari" gør udtrykket i sig selv betinget og forbinder det ikke med nogen bestemt litterær genre [2] . Monogatari er tæt beslægtet med aspekter af mundtlig tradition og inkluderer næsten altid fiktive eller fiktive plots, selv når historiske begivenheder genfortælles. Mange store japanske skønlitterære værker, såsom The Tale of the House of Taira og The Tale of Genji , er monogatari.

Monogatari er opdelt i heroisk-episke, realistiske, lyriske og andre [1] .

Monogatari figurerer fremtrædende i japansk litteratur fra det 9. til det 15. århundrede og nåede sit højdepunkt mellem det 10. og 11. århundrede. Ifølge Fuyo Wakashū (1271) var der mindst 198 monogatari i det 13. århundrede. Af disse har omkring fyrre overlevet den dag i dag.

Da japanerne senere stiftede bekendtskab med europæisk og anden udenlandsk litteratur, begyndte udtrykket "monogatari" at blive brugt i de japanske titler på udenlandske værker af lignende karakter. For eksempel er " En fortælling om to byer " kendt som Nito-monogatari ( Jap. 二都物語) , " Tusind og én nat " som Senichiya-monogatari ( jap. 千一夜物語) og den relativt nyere " Herre " of the Rings " som Yubiwa Monogatari ( Jap. 指輪物語) .

I den mest berømte monogatari " The Tale of Genji " skriver forfatteren af ​​historien Murasaki Shikibu om, hvad en monogatari er:

Dette er en optegnelse over, hvad der skete i verden fra gudernes tidsalder til i dag. Monogatari viser livet fra alle sider, i alle detaljer. Dette betyder dog ikke, at man skal beskrive alt, som det virkelig er. Monogatari dukker op, når de, efter at have set og hørt nok af gode og dårlige ting om menneskelige anliggender, ikke længere kan beholde det i deres hjerter. Så er ønsket om at fortælle eftertiden født. Naturligvis bliver det gode i monogatari fortalt som godt, men det onde forbløffer forfatteren ikke mindre, og han begynder at tale om det onde, fordi både dårligt og godt er vores værk og ikke af en anden verden. Selvfølgelig skriver de anderledes i Kina, og i vores land i dag skriver de anderledes, end de plejede at skrive. De skriver om alvorlige ting og om useriøse ting, og det giver nogle mennesker grund til at kalde monogatari en tom fiktion. Og i Buddhas ord er der usande ord, som giver grund til snæversynede mennesker til at tvivle på hans lære. Formålet med sande og usande ord er det samme. Forskellen mellem sandhed og usandhed i Buddhas lære er den samme som mellem godt og ondt i monogatari. Intet i Buddhas lære er meningsløst, og intet er unødvendigt i monogatari.

Noter

  1. ↑ 1 2 Monogatari - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
  2. ↑ (tysk) Jürgen Berndt: BI-Lexikon, Ostasiatische Literaturen. Bibliographisches Institut Leipzig, Leipzig 1987, S. 220-221, ISBN 3-323-00128-1 . 

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger