Michael Litvin | |
---|---|
Ambassadør for Storhertugdømmet Litauen i Krim-khanatet | |
1538 -1539 | |
Fødsel | OKAY. 1460 |
Død | OKAY. 1560 |
Børn | Vaclav Agrippa |
Aktivitet | politiker, forfatter, historiker |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Mikhalon Litvin ( lat. Michalon Lituanus ) - Ambassadør for Storhertugdømmet Litauen til Krim-khanatet , erindringer-etnograf fra det 16. århundrede .
Rigtige navn ukendt. Det antages, at det kunne være Ventslav Nikolaevich eller Mikhail Tishkevich [1] [2] .
I 1548-1551 kompilerede han noter "Om tatarernes, litauernes og muskovitternes manerer" ( lat. De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum ), udgivet i Basel i 1615 under redaktion af historikeren, digteren og calvinisten Johann Jakub Grasser . Værket har ikke overlevet i sin helhed: det originale manuskript, skrevet af forfatteren på latin, var opdelt i ti bøger, men Grasser, der brugte det originale manuskript, udgav det ikke i sin helhed, men trykte kun uddrag fra det første. og niende bøger og forkortelser fra uddrag fra de resterende otte bøger. Ifølge Grasser selv reducerede han den oprindelige tekst af Michalon Litvins noter betydeligt. I slutningen af den første passage placerede han en forklaring under titlen "Noget for læseren", hvori han siger: "Michalon fylder de følgende bøger med kun klager over sit folks fordærvede moral og siger, at dette er den mest ødelæggende fjende, som først og fremmest skal fordrives, hvorfor han ønsker, at moralen rettes, og påpeger over for kongen midlerne til at nå dette mål. Men vi vil, undladt disse klager, kun stifte bekendtskab med, hvad der hører til den rette historie.
En russisk oversættelse af noterne med deres latinske tekst blev udgivet af N. V. Kalachov i Archive of Historical and Legal Information Relating to Russia (St. Petersburg, 1854, bind II). Igen oversat af K. Melnik, redigeret af V. B. Antonovich udgivet i "Memoirs related to the history of Southern Russia" (Kiev, 1890, nummer I).
I sine synspunkter holdt han sig til principperne for renæssancehumanismen og sympatiserede med reformationens ideer . Dette kommer til udtryk i appellen til Det Gamle Testamente , karakteristisk for reformationens ideologi, med opdyrkningen af dens moralske værdier og en skarpt kritisk holdning til det katolske præsteskab. Fra moralske kristne og humanistiske positioner fordømmer M. Lytvyn slaveri og livegenskab. Det sociale ideal for ham er den tidlige kristne ligestilling, som han fandt blandt tatarerne. Forfatteren udtrykker ideen om, at årsagen til social ulighed er ejendomsulighed. Som en foranstaltning til at overvinde ulighed, foreslår han en progressiv indkomstskat . Han var meget opmærksom på spørgsmålene om politisk og juridisk regulering, retfærdig rettergang og mente også, at samfundets, statens og individets liv ikke kun skal overholde juridiske love, men også overholde moralske regler. Ifølge M. Lytvyn afhænger statens magt også af moralens tilstand.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|