Et afmålt ikon , et fyrsteikon, et indfødt ikon - i den russiske stat i det 17.-18. århundrede , et ikon , der blev skabt på dagen for barnets dåb. Traditionen eksisterede næsten udelukkende i kongefamilien. Et sådant ikon var smalt og i højden svarede til væksten ("mål") af den nyfødte og afbildede helgenen af samme navn [1] . Indtil vor tid har der ikke været bevaret mere end 25 sådanne førrevolutionære ikoner på museer.
I Rusland i det 21. århundrede blev traditionen genopstået [2] , mistede sin elitisme, blev masse (i 2006 blev mere end 50 tusinde dimensionelle ikoner malet i Den Russiske Føderation [3] ) og blev sat på kommerciel basis. Moderne ikonmalere har udviklet en kompleks "ikonografi" og symbolikken i sådanne ikoner, som ikke er baseret på historisk tradition.
Kunstkritikere er ikke sikre på betydningen af de afmålte ikoner i kongefamilien. "Det kan antages, at de afmålte ikoner blev tildelt en bestemt rolle i begravelsesceremonien af deres ejer, hvorefter de blev i tempelgraven, men hvad var deres rolle præcist, og hvilket sted de blev tildelt ved kisterne i sidste Rurikovich forbliver uklar” [4] .
Forskeren af målte ikoner fra Kreml-museerne T. E. Samoilova formåede ikke at finde "nogen pålidelig information om årsagerne og omstændighederne, der gav anledning til denne tradition." Derfor foreslog hun, at indførelsen af traditionen med afmålte ikoner er en del af konceptet om sakraliseringen af kongemagten, udført af Ivan den Forfærdelige. "Sådan et ikon var beregnet til at ledsage sin ejer gennem livet og beskytte ham mod mulige ulykker. Denne skik er også tæt forbundet med den generelle proces med sakralisering af kongemagten. De indfødte ikoner registrerede væksten af babyen, den kongelige arving, bragt i dåbsritualet til Gud "som en slags hellig offer " fra det kongelige dynasti. Selve ideen om et afmålt ikon havde en symbolsk forbindelse med "målene" i Den Hellige Grav , godt læst af samtidige , og sådanne associative forbindelser bidrog til at sikre betydningen af et levn fra den kongelige familie for den" [5] .
"Vi ved ikke præcis, hvornår de afmålte ikoner, som udgjorde den afdødes "personlige hellighed", faldt ned i gravens ikonostase. Men selve ideen om deres tilstedeværelse i gravens ikonostaser hjælpes til at forstå af miniaturerne af de illustrerede Synodicons , som i den russiske tradition er analoge med den vesteuropæiske bog Ars Moriendi . På en af miniaturerne af Synodika i det 17. århundrede. det er skildret, hvordan moderen ryster den svøbte baby i vuggen. I den nederste del af samme miniature er der en kiste, hvori den afdøde ligger i gravsvøber. Miniaturen er forsynet med følgende billedtekst: ”Kom, lad os give det sidste kys til den døde broder, prisende Gud, han er gået ... fra sin fødsel ... fra forfængeligheden af lidenskabeligt kød, han skal til graven” (min. 13). Teksten og billedet afslører ideen om livsstiens rum, indesluttet mellem ikonet i omfanget af væksten af den nyfødte og hans grav, mellem hans udgangspunkt og den endelige milepæl: ved fødslen, en person, som kom til verden blev målt for at male et ikon af hans skytshelgen i omfanget af vækst, efter døden fjernede de fra ham mål for at lave en kiste" [4] .
De fleste af de overlevende afmålte ikoner kommer fra Ærkeengelskatedralen i Moskva Kreml - storhertugen og kongegravene, hvor de blev placeret over gravsten. »Men hvor de oprindeligt skulle være, vides ikke. Var de beregnet til privat, husholdningsbrug, eller var de skrevet til "børnenes" Sretenskaya Kirke ? Omstændighederne omkring deres optræden i Ærkeenglens katedral forbliver mystiske for os” [4] .
Da de ældste ikoner blev lavet til dåben af Ivan den Forfærdeliges tre sønner, men der ikke er noget ikon af hans førstefødte Dmitry (1552-1553), antyder videnskabsmænd, at traditionen med at skrive indfødte ikoner stammer netop fra det øjeblik fødslen af den anden søn af Ivan IV - Ivan Ivanovich (1554). Traditionen fortsatte i kongefamilien indtil Peter den Stores tid [4] . Skikken blev til en vis grad overholdt i det kejserlige Rusland. Således er det kendt, at hans efterkommer Nicholas I i 1827 lagde et afmålt ikon med billedet af apostlen Peter, malet af S. Ushakov og F. Kozlov, på Peter I's (Peter og Paul-katedralens) grav i 1827. Dette ikon var berømt for at repræsentere målingen af Peters højde ved fødslen - 11 tommer (49 cm) lang, 3 tommer (13,3 cm) bred. Kejser Paul I's grav (ibid.) var dekoreret med et ikon af apostlen Paulus, 11,5 tommer høj (52 cm) ved fødslen [6] [7] .
Efter Peter den Stores reformer var der i andre godser isolerede tilfælde af afmålte ikoner [3] som efterligninger af den gamle russiske kongelige skik. Tatyana Samoilova, leder af malerisektoren i Moskva Kreml State Historical and Cultural Reserve, forklarer, at "det var på dette tidspunkt, at afmålte ikoner dukkede op, som tilhørte personer, der ikke var af den kongelige familie: adelsmænd, adel. Den anden bølge af interesse for dimensionelle ikoner blev observeret i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede, men blev afbrudt af revolutionen. I dag er vi vidne til den tredje bølge af popularitet af sådanne ikon-malerier” [8] .
Disse monumenter blev massivt skabt inden for 4 generationer: børn af den første zar, Ivan IV; (et hul dannet i problemernes tid); børn af den første zar fra Romanov-dynastiet - Mikhail Fedorovich; børn og børnebørn af den anden af Romanovs - Alexei Mikhailovich. Yderligere vides det om eksistensen af et afmålt ikon af oldebarnet af Peter den Store - kejser Paul (f. 1754), den første dreng født efter 1715 .
Overlevende ikonerLangt de fleste af sådanne ikoner er blevet bevaret i museerne i Kreml i Moskva [9] ; de kommer fra den mandlige grav - Ærkeengelskatedralen i Moskva Kreml. Også nogle afmålte ikoner kommer fra den kvindelige Kreml-grav - Ascension-klosteret, samt fra Novodevichy-klosteret, der tjente som bolig og gravsted for prinsesser.
"Stigen Johannes"
"Theodore Stratilat"
"Demetrius af Thessalonika"
Sønner af Mikhail Fedorovich :
"Alexy - Guds mand"
"John Belogradsky"
"Vasily Ankirsky"
"Demetrius af Thessalonika"
"Fedor Stratilat"
"Simeon af Persien"
"Johannes Døberen"
"Saint Evdokia"
"Sankt Sofia"
"Feodosia"
"Alexander Nevskiy"
"Paraskeva"
"Alexander Nevskiy"
Derudover er enheder af ikke-kongelige målte ikoner blevet bevaret i det kirke-arkæologiske kontor for Trinity-Sergius Lavra ("Metropolitan Alexy"), Vladimir-Suzdal Museum-Reserve ("Vasily and Maxim of Moscow"), Trinity-Sergius Kloster ("Stefan den Nye"). Det er kendt, at der i det russiske statsmuseum er 2-dimensionelle ikoner af Stroganov-prinserne.
Nævnte ikonerSom pressen påpeger, ”kan man i de ortodokse og sekulære medier i stigende grad støde på annoncer for afmålte ikoner, der er malet på bestilling til et specifikt barn, og størrelsen på ikonet matcher babyens størrelse på fødselstidspunktet. . (...) Den er så sandelig ledsaget af en kraftfuld reklamekampagne, og mange formuleringer og vendinger forårsager forvirring blandt præster og specialister” [8] . Anmeldelser som denne bliver replikeret: "Jeg bestilte et målt ikon til min gudsøn. Hans familie havde et uløseligt boligproblem. Og forestil dig, at præcis en uge efter, at det afmålte ikon dukkede op i huset, modtog mine slægtninge en lejlighed og fejrer allerede housewarming i dag! [20] , samt anbefalinger som "Så snart disse ikoner dukker op over vores babyers senge, vil meget ændre sig. Herfra begynder harmoniseringen af barnets åndelige, moralske og kropslige udvikling" [21] ). Derudover er der i historierne om afmålte ikoner en direkte løgn - "før revolutionen havde enhver ortodokse person et afmålt ikon."
Præst Boris Mikhailov, rektor for Kirken for den Hellige Guds Moders Forbøn i Fili, kandidat for kunsthistorie, kommenterer udtalelserne om "nytten" af dimensionelle ikoner. Ifølge ham, "Dette er et foruroligende faktum. Årsagen til alt er forvrængningen af den korrekte forståelse af ikonet blandt vore samtidige, brugen af ikonet til formål, der er fuldstændig fremmede for den ortodokse tradition (selv om det nogle gange er ret nobel ved første øjekast: af hensyn til familiens lykke, en slags trivsel). (...) Og når et ikon er tænkt som en slags legetøj, som også har en "beskyttende" funktion , er det ikke normalt. Fra det sædvanlige ikon for en navnebror, adskiller den "målte" sig kun i sit "særlige" format: "i omfanget af barnets vækst." Men størrelsen påvirker ikke nåden! Bølgen af hidtil uset popularitet af dimensionelle ikoner i dag er markedsføring. Hvis mine sognebørn spurgte mig, om de skulle købe et afmålt ikon, ville jeg først prøve at finde ud af, om de overhovedet er klar over, hvad et ikon er” [8] .
Lederen af "Club of Orthodox Patrons" (RKPM) Andrei Poklonsky ved åbningen af udstillingen af det målte ikon i 2013 bekræftede eksistensen af det "målte ikon" som et kommercielt projekt: "Da vi, efter at have registreret de " målte ikoner" ikon” som brand , lige var startet, dukkede kun 5 links op på internettet. I dag vil du ved at skrive ordene "dimensionelt ikon" modtage omkring 150 tusinde links, hvoraf mere end 9 tusinde tilhører ikonmalerværksteder, som modtog ordrer takket være vores projekt" [22] . Han sagde også, at "informations- og uddannelsesprojektet" Measured Icon: History and Modernity "har været implementeret i mere end otte år (...) Resultatet var nye ordrer på målte ikoner - ifølge vores statistik, omkring 3,5 mio. Dette er en åbenlys, objektiv genoplivning af traditionen” [23] . Han præciserede, at "vi startede projektet med at genoplive denne tradition i 2005, hvor praktisk talt ingen kendte til det målte ikon, selv i kirkestrukturer (...) Kun i Moskva og Moskva-regionen er mere end 50 ikonmaleriske samfund. fyldt med ordrer på målte ikoner. I slutningen af sidste år gav vi arbejde til mere end tre tusinde ikonmalere" [24] Poklonsky fordømmer de "pirat"-ikonmalere, der maler afmålte ikoner uden hans licens: "RKPM patenterede officielt mærket Measured Icon, så der ville være ingen perversioner af traditioner. Et orgie er allerede begyndt på internettet: mennesker, der ikke har modtaget velsignelser, er begyndt at tilbyde deres tjenester i at male dimensionelle ikoner for blot at tjene penge på det” [24] .
"Saint Alexy - Man of God" (1645) - protektorisk ikon for tiltrædelse af tronen af Alexei Mikhailovich