| Madrasah | |
| Madrasah Abdulkasim Sheikh | |
|---|---|
| usbekisk Abulqosim madrasasi | |
| Madrasah Abdulkasim Sheikh | |
| 41°18′24″ s. sh. 69°14′24″ Ø e. | |
| Land | Usbekistan |
| By | Tashkent, Bunyodkor Avenue |
| tilståelse | islam |
| bygningstype | Madrasah |
| Konstruktion | 1864 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Madrasah Abdulkasim Sheikh usbekisk. Abulqosim madrasasi er et arkitektonisk monument i Tasjkent [1] . Det blev bygget af Tashkent ishan Abulkasim sheikh i det 19. århundrede. Det var oprindeligt et kompleks, der omfattede en moské , et badehus og en madrasah . Stedet, hvor komplekset ligger, hed tidligere Yangi Mahalla og var et af forsamlingshusene. Oprindeligt var Abdulkasim Sheikh Madrasah en en-etagers bygning. I 1864, under restaureringen af madrasahen, stod anden sal færdig. I lang tid lå Abdulkasim Sheikh Madrasah på en stille gade. For nylig fik madrasahen en ny majestætisk nabo - bygningen af Usbekistans parlament .
Tasjkent er en af de ældste byer i Østen. På trods af de destruktive civile stridigheder på forskellige tidspunkter og naturkatastrofer er mange historiske monumenter kommet ned til os. En af dem er Abulkasymkhan madrasah. Madrasah [2] . Fra indgangen til hver hujra var madrasahens vægge malet med citater fra Koranen, som havde uddannelsesmæssig og historisk betydning, med vers [3] . Bygningen af madrasah blev bygget i et enkelt ensemble med Khonakoyi Muyi Muborak-mausoleet. I 1892 , efter grundlæggeren Abulkasimkhan ishans død, blev det kendt som Abulkasimkhan-ishan madrasah.
I årene med sovjetisk magt blev mange bygninger i komplekset revet ned, men bygningen af madrasahen overlevede mirakuløst. I øjeblikket er madrasah et af de historiske monumenter, der er beskyttet af staten, er under jurisdiktionen af hovedstadsafdelingen for International Charitable Foundation "Oltin Meros" (Golden Heritage).
Tyve hujra (værelser) husede Kunstakademiets værksteder. Folkemestre arbejder her, herunder mange berømtheder, medlemmer af kunstakademiet i Usbekistan, deltagere og vindere af republikanske, regionale, internationale udstillinger. Her i ordets fulde forstand er vores nationale tradition for mentorordninger blevet genoplivet og blomstrer.
Madrasahens gårdhave er altid overfyldt. Elever fra skoler, studerende, indbyggere og gæster i hovedstaden, udenlandske turister, der undersøger de udstillede værker med interesse, beundrer de elegante miniaturer, mønstre, fine arbejde af mestre.
Den øverste del af kapellet (mekhroba) blev restaureret i 2002 . To bayts i det tadsjikiske sprog er blevet bevaret her . Kvadet er præget i nasta'lik-stil, i arabisk kalligrafi på en lysegrøn baggrund med blå farver, og informerer om bygningens sande betydning:
Hvor smuk er denne bygning, som er hellig som et himmelsk paradis,
Fordi Profetens ærværdige hår er opbevaret her,
Stolt af det, Verden skriver sin historie:
"Det majestætiske tempel for Profetens hellige hår"
Indholdet af dette kvad siger, at den store profet Muhammeds hår opbevares i dette tempel. I versets linjer er hemmeligheden (Moddai tarikh) krypteret - året for opførelsen af madrasahen [4]
Abulkasymkhan var kendt ikke kun i Tashkent, men også uden for dets grænser. At tjene sit folk var hans hovedmål. Da han var tilhænger af Bahauddin Nakshbandis lære, var han engageret i bogbinding og brugte det meste af sin indkomst på madrasahens behov.
I maj 1892 forbød de tsaristiske myndigheder i Tasjkent vilkårlig begravelse af de døde på "kolerakirkegården", selvom sharialoven krævede, at den afdøde skulle begraves samme dag. Udmattet af den konstante prisstigning og koleraepidemien gjorde folk oprør. Et kosakregiment blev tilkaldt for at slå opstanden ned. En flok civile blev skudt ... Historien vidner om, at det var Abulkasimkhan, der henvendte sig til guvernøren med en forklaring om, at det såkaldte "kolera-oprør" ikke var rettet mod tsarismen, folket forsvarede kun deres tro og sharia-lovgivning. Han fik guvernøren til at omgøre sin beslutning.
Navnet på Abulkasimkhan optræder i de historiske dokumenter fra den periode - i dokumenterne fra undersøgelsen i sagen om "Oprør mod regeringen". Mange officielle breve og andragender underskrevet af hans hånd har overlevet den dag i dag. Abulkasymkhan var en sand klog leder af modstand mod myndighederne. Ved at straffe arrangørerne af opstanden tog myndighederne ikke hårde foranstaltninger mod Abulkasymkhan selv, da hans autoritet i byen var enorm.
De sidste dage af Abulkasymkhan ligner en legende. Præsteskabet i Tasjkent, der var bekymret for epidemien, samledes i Abulkasimkhans hus. Efter at have rådført sig besluttede de at bringe et offer i Allahs navn. Dagen efter meddelte Abulkasimkhan ishon, at han havde påtaget sig den ulykke, der ramte hans folk, og epidemien ville snart forlade byen. Den 4. juli 1892 døde Abulkasimkhan ishon, og næste dag stoppede koleraen...