| Markell den skægløse | |
|---|---|
| Fødselsdato | indtil midten af 1530'erne |
| Fødselssted | Veliky Novgorod (?) |
| Dødsdato | efter 1558 |
| Et dødssted | Moskva (?) |
| Land | russiske rige |
| Erhverv | komponist , korist , hagiograf , præst |
| Års aktivitet | mellem 1543 (?) og 1558 |
| Genrer | spirituel musik |
Markell Bezborody - abbed i Khutyn-klosteret , hagiograf , kanter , hvis aktive kreative aktivitet går tilbage til 50'erne af det 16. århundrede .
Markell den skægløse er nævnt i Nikon, Novgorods anden krønike og i "Forord, hvorfra og fra hvilket tidspunkt begyndte den osmoniske sang at være i vores Rustey-land." Nogle oplysninger om ham er givet af hans egne skrifter. Mellem 1543 og 1552 blev han bestilt af Metropolitan Macarius til at skrive Savva Storozhevskys liv [1] , der er en antagelse om, at han selv på det tidspunkt var en munk af Storozhevsky-klostret (det var munkene i dette kloster, der fik Metropolitan til at Macarius for at skabe dette liv), men i teksten til livet nævner Markell kun sig selv som en "munk af mange synder" uden at specificere det kloster, han tilhørte. Nogle forskere mener, baseret på et vagt fragment af Novgorod Anden Krønike, at han på det tidspunkt tilhørte Pafnutiev-Borovsky-klosteret [2] . Fra 1552 eller 1553 tjente han som abbed for Varlaamo-Khutynsky klosteret . I 1555 var han til stede i Kazan ved indsættelsen af ærkebiskop Guria. I 1557 forlod Markell posten som abbed og boede i seks måneder i St. Anthony-klosteret [3] . Efter at have forladt det i begyndelsen af 1558 (eller i slutningen af 1557 ) til Moskva , er Markell den skægløse ikke længere nævnt i dokumenter. B. Kutuzov foreslog, at Markells afgang til Moskva var forbundet med hans invitation til koret af statssangdiakoner [4] . Kaldenavnet Beardless attesteres kun af "Forordet, hvorfra og fra hvilket tidspunkt begyndte osmosonisk sang at være i vores Rustei-land."
En række hagiografiske og musikalske værker, der er kommet ned til vor tid , tilskrives Marcellus den Skægløse . Nogle af Markells værker indeholder en billedtekst i form af en akrostik "MACL" og "MRCL".
“Markells arbejde er kendetegnet ved ønsket om at bevare modens enhed. Modusen for den ioniske terts i F kan kaldes den ledende tilstand, da den ud fra sig selv danner en parallel molform af den doriske terts af D-F og den ioniske tilstand af Do-mi. Ændringen af tilstande hos Marcellus er forbundet med dannelsen af variationer. Dette fortjener opmærksomhed så meget desto mere, fordi salmernes tekst er blottet for den enhed, der tekstmæssigt er karakteristisk for hele sang. Marcellus har også en original tilgang til salmodien. Salmodien i Markells værk er ikke resultatet af en svag skriveteknik, som det var tilfældet på et tidligt tidspunkt i osmosedannelsen, men et middel til kunstnerisk mangfoldighed. Markell bruger dygtigt og beregnet psalmodien: i nogle tilfælde giver han den i begyndelsen af variationen, i andre - til sidst eller i midten, og til sidst leder han melodiens psalmodiske afsnit i modsats.
Følelsen af modusens enhed i et udviklet variationsværk, ønsket om tematisk enhed af motiver, evnen til at bruge psalmodi og cantilena til kunstneriske og arkitektoniske formål - det er fordelene ved den russiske sangmester i det 17. århundrede, Markell Bezborodogo.
- N.D. Uspensky. Prøver af gammel russisk sangkunst. Kapitel "Monofoniske forfatterkompositioner". Moskva, 1985.Måske var han i en eller anden grad involveret i kompileringen eller revisionen af yderligere tre tjenester: Savva Storozhevsky , Macarius Kalyazinsky og Jacob Borovichsky . Vurderingen af hans hagiografiske værkers litterære fortjenester er selvmodsigende - fra en ekstrem høj vurdering af F. G. Spassky [1] (som først henledte opmærksomheden på ham) til en meget lav vurdering [5] .
Til ære for Markell Bezborodov blev et russisk korensemble navngivet - Markells stemmer [6] .
| Masters of Znamenny Singing of Muscovite Rus' | |||
|---|---|---|---|