| Biskop Maxim | ||
|---|---|---|
|
||
| 1923 - 23. november 1937 | ||
| Uddannelse | Moskvas teologiske akademi | |
| Navn ved fødslen | Mikhail Ivanovich Ruberovsky | |
| Fødsel |
25. oktober 1878 Pestyaki landsby , Gorokhovetsky-distriktet , Vladimir-provinsen |
|
| Død |
23. november 1937 (59 år) Zhytomyr |
|
| begravet | Smolensk kirkegård | |
| Far | Ivan Alekseevich Ruberovsky | |
| Mor | Maria Ivanovna Ruberovskaya (Troitskaya) | |
| Priser | brystkors | |
Biskop Maxim (i verden Mikhail Ivanovich Ruberovsky ; 25. oktober 1878 , Pestyaki- landsbyen , Gorohovets-distriktet , Vladimir-provinsen - 23. november 1937 , Zhytomyr ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Polonsky, vikar for Volyn bispedømmet .
Født 25. oktober 1878 i en familie af arvelige præster. Far - Ivan Alekseevich Ruberovsky, præst for Assumption Church i landsbyen Pestyaki, Gorokhovetsky-distriktet. Mor - Maria Ivanovna Ruberovskaya (Troitskaya), datter af den tidligere rektor for Pestyakov-kirken, Ivan Grigorievich Troitsky. Havde fem brødre [1] .
I 1899 dimitterede han fra Vladimir Seminary , hvorefter han i adskillige år tjente som lærer ved to-klasses sogneskole på kirkegården i Arkhangelsky , Gorokhovetsky-distriktet , og underviste derefter på folkeskolen i to-klasser i landsbyen Davydovo , Vladimir-distriktet [1] .
I 1910 ansøgte han om sin afskedigelse fra sin lærerstilling og meldte sig frivilligt til at studere ved Moskvas teologiske akademi [1] .
I 1914 blev han tonsureret ind i kappen og ordineret til hieromonk . Samme år dimitterede han fra det teologiske akademi med en eksamen i teologi [2] .
Fra den 12. august samme år var han assisterende superintendent ved Zhytomyr Theological School.
Den 6. maj 1916 fik han ret til at bære et brystkors .
Fra 28. december 1916 - inspektør for Volyn Theological Seminary [3] . Tjenesten for Hieromonk Maxim i seminaret fortsatte indtil dets lukning i 1921 [1] .
I 1923 blev han indviet til biskop af Polonsky, præst i Volyn bispedømmet . Indvielsesritualet blev udført af biskop Averky (Kedrov) i samtjeneste med andre biskopper i Volhynien [1] .
Ledelsen af Zhytomyr bispedømmet faldt på skuldrene af biskop Maxim. På stiftskongressen i slutningen af februar 1924 anerkendte en betydelig del af gejstligheden den renovationistiske Kharkov-synode , men en del af gejstligheden, primært fra ærkepræsten Arkady Ostalskys broderskab , var ikke enig i denne beslutning og forlod mødet [3 ] . Den 25. januar 1925 skrev biskop Maxim i Gulikvidkom: "Jeg tilsluttede mig personligt mindretallets beslutning, der afviser moderne renovationisme og ikke anerkender renovationssynoden i Kharkov som det højeste organ for kirkelig myndighed i Ukraine og i særdeleshed i Volhynien. , da jeg forbeholder mig rettighederne til ledelsen af Volyn bispedømmet, overført til mig af biskop Averky før jeg forlod Zhytomyr den 6.XI. 1924, i kraft af det ovenstående, anser jeg det for min pligt at gøre Gulikvidkom opmærksom på, at jeg fra nu af personligt, uanset den af kongressen valgte stiftsadministration, hvis Gud velsigne, vil regere Volyn stift, af naturligvis i den del af den, som med samme religiøse orientering anerkender mig som sin lovlige biskop og finder det nødvendigt at henvende sig til mig i kirkelige spørgsmål .
Midlertidigt regerede Volyn stift indtil 30. april 1925 [5] .
Fra marts 1927 til marts 1928 boede han i Kharkov uden ret til at forlade [6] .
Et brev fra biskop Maxim dateret den 13. oktober (26) 1927 til vicepatriarkalen Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) i Nizhny Novgorod, er blevet bevaret vedrørende den nye kirkelige kurs, som stedfortræderen fulgte i forbindelse med erklæringen udstedt af ham dateret . 16. juli (29), 1927. Biskop Maxim af Polonsky støtter i brevet fuldt ud den nye kirkelige kurs mod legalisering, det vil sige etableringen af "gode normale relationer mellem den ortodokse kirke og myndighederne under betingelserne i den tid, vi oplever" [1] .
Den 12. august 1928 blev biskop Maxim administrativt forvist til Ural til Berezdov i tre år i tre år, fordi han "sluttede sig til Tikhonov-bevægelsen og var engageret i anti-sovjetisk agitation." I eksil for "antisovjetisk agitation" blev hans embedsperiode forlænget med yderligere tre år. Ifølge efterforskere opererede en organisation i Lubarsky, Chudnovsky og andre distrikter i Zhytomyr-regionen, der havde to retninger: en for den ukrainske folkerepublik, ledet af Vdovichenko, og den anden, russisk - for oprettelsen af et "Forenet udeleligt Rusland " med et konstitutionelt demokratisk system, som blev ledet af en vis Nikolai Pankevich, som vidnede mod biskoppen. Ifølge hans vidnesbyrd, "holdt biskop Maxim ulovlige møder i præsten Golubovichs hus og derefter i Petruks hus og sagde, at det var nødvendigt at vække folket en fjendtlig holdning til det sovjetiske regime og ikke adlyde Renovationist Kharkov Synod” og så videre [7] .
Efter at have afsonet sin straf vendte han i juli 1935 tilbage til Zhytomyr bispedømmet. Han slog sig ned i præsten Anatoly Skalozubovs lejlighed i et værelse, der allerede var lejet af Archimandrite Spiridon (Lukich), en tidligere beboer i Pochaev Lavra . En anden munk slog sig ned hos dem, og de boede sammen og delte rummet med en skærm. Samtidig modtog biskop Maxim daglige besøgende fra Zhytomyr og de omkringliggende landsbyer. Biskop Maxim ledede i det væsentlige Volyn bispedømmet, da ærkebiskop Filaret (Linchevsky) af Zhytomyr boede i Kiev. For at få råd om kirkelige forhold kom folk til ham fra andre byer [7] .
Den 7. september 1937 udstedte løjtnant V. I. Kamraz, detektiv for IV-afdelingen af NKVD i Zhytomyr, et dekret om arrestation af en gruppe anti-sovjetiske præster, der havde forenet sig omkring biskop Maxim (Ruberovsky), som var vendt tilbage fra eksil til hans hjemlige stift. "Resolutionen" sagde, at biskop Maxim og dem, der havde grupperet sig omkring ham, "udfører organiseret kontrarevolutionært arbejde rettet mod alle den sovjetiske regerings foranstaltninger, indgyder defaitistiske stemninger i befolkningen og fordrejer den stalinistiske forfatning " [3] .
Den 13. september 1937 blev biskop Maxim arresteret i sin lejlighed. Under ransagningen blev der ikke fundet noget særligt på ham, bortset fra adskillige guldmønter af kongelig udmøntning og præstedragt. Samme dag fandt den første og eneste afhøring [3] sted . Under forhøret opførte biskop Maxim sig modigt og afviste kategorisk alle anklager om efterforskningen [8] .
Skudt den 23. november 1937 i Zhytomyr [9] . Skudt sammen med 200 mennesker fra Volhyniens gejstlige [1] . Han blev begravet på Smolensk-kirkegården i Zhytomyr [6] .
brødre [1] :