Magdeburg-portene (Korsun, Plotsk, Sigtuna) er romanske bronzeporte fra midten af det 12. århundrede, beliggende på den vestlige side af St. Sophia-katedralen i Novgorod , hvor hovedindgangen til templet var placeret. Nu åbner de kun i helligdagene, hvor ærkebiskoppen af Novgorod og Starorussky leder gudstjenesten .
Portene blev lavet i 1152-1154 i Magdeburg og var tilsyneladende beregnet til Płock Cathedral of the Assumption . Porte dukkede op i Novgorod i anden fjerdedel af det 15. århundrede. For første gang blev dørene til Gudsmoders fødselskapel nævnt i det 18. århundrede i inventaret af St. Sophia-katedralen, hvor de kaldes Korsun, og i inventaret af 1803 er de udpeget som Tysk. Omkring 1450 blev disse døre, restaureret af mesteren Avram , overført til katedralens vestlige portal. Fra midten af 1400-tallet var der en legende om, at portene fra Byzans blev bragt af storhertug Vladimir , og før fremkomsten af en ny version af deres oprindelse blev de kaldt Korsun- porte [1] . I den version, der blev udgivet af F. Adelung i 1823, er disse porte et militærtrofæ af novgorodianere ( karelere , estere , Izhors og nordrussere), som sejlede til søs i 1187 til den daværende svenske hovedstad Sigtuna .
Portene blev samlet efter at være blevet bragt til Novgorod ikke i deres oprindelige form, men i strid med den tidligere sammensætning. Mange dele gik tabt under transporten og erstattet med relieffer og dekorationer fra et andet monument af denne art, lidt anderledes i stil. Dette tyder på, at portene ikke blev bragt til Novgorod som et resultat af et køb (i dette tilfælde ville den oprindelige komposition være blevet omhyggeligt registreret, og alle detaljer ville være blevet bevaret), men som krigsbytte [2] .
Magdeburgerporten består af to fløje dækket med reliefbilleder af scener fra Det Gamle og Nye Testamente. Portene stammer fra Centraleuropa, hvilket forklarer billedernes katolske snarere end ortodokse karakter. Scener med figurer af mennesker, dyr, arkitektoniske detaljer er lavet med stor kunstnerisk dygtighed. Historiske personer er også afbildet på portene - biskop Wichmann af Magdeburg (1152-1192) og biskop Alexander af Plotsk (1129-1156). Efter deres ordre blev portene lavet i 1152-1154. Også på portene er der billeder af støbemestrene Riquin (med skæl i højre hånd og tang i venstre hånd) og Weissmut (med tang i hænderne), som skabte dem. Mellem figurerne af de tyske skabere er placeret figuren af den russiske mester Abraham . Hver af de tre figurer har inskriptioner: på latin for figurerne af Riquin og Weissmut og på russisk for figuren af Abraham. Abraham samlede ifølge legenden de plader, hvorpå portene blev adskilt til transport. Ifølge en version var han samtidig og samarbejdspartner med Riquin og Weissmut, ifølge en anden levede han flere århundreder senere, overvågede renoveringen af porten og tilføjede sit selvportræt. Dørhåndtag, ifølge middelalderens tradition, ligner dyremasker med tohovedede slanger fastgjort til deres kæber, der tjener som et lærerigt billede af helvede og minder om den kommende sidste dom . I munden på maskerne er syndernes hoveder. Latinske inskriptioner er skåret over kompositionerne, og russiske oversættelser er under dem. I nederste højre hjørne af venstre fløj er en sjælden skildring af Evas skabelse. En kentaur ( Kitovras ), der sigter mod en bue, er personificeringen af den menneskelige naturs dualitet.
Under den svenske besættelse af Novgorod i det 17. århundrede forsøgte den svenske konge Gustav II Adolf , der troede, at disse porte var fra Sigtuna, at returnere dem, men hans kommandant Jacob Delagardie , frygtede bybefolkningens vrede, lod porten stå på plads.
I et brev fra 1616 skrev Delagardie fra den svenskbesatte Novgorod til Stockholm til statskansleren Oxenstierna :
“Angående de kobberporte, som hans kongelige majestæt ønsker at blive sendt til ham fra Novgorod for deres syners skyld, især da de engang er taget fra Sigtuna, vil jeg meget gerne opfylde hans kongelige majestæts ordre, men da disse porte ... tjener indgangen til hovedstadskirken her i Kreml, hvor han går hver dag, så ville dette forårsage en masse råben, klager og angst. Men når der foregår forhandlinger mellem os, må vi ikke røre ved disse porte, før vi ser resultatet af forhandlingerne; og hvis forhandlingerne mod vores forventning ikke lykkes, så skal vi naturligvis tage herfra ikke kun disse porte.
I 1980'erne - 1990'erne blev Magdeburgerportene gentagne gange undersøgt og restaureret. I løbet af restaureringen blev der fremsat et forslag fra restauratører om at placere originalen på et museum og erstatte den med en kopi, men den fik ikke støtte [3] .