Vasily Lytkin - Yaroslavl - købmand , den mest fremtrædende repræsentant for Lytkin-familien, som tilhørte toppen af handels- og håndværksbebyggelsen i første halvdel af det 17. århundrede og var på det tidspunkt et af de største handelshuse i Yaroslavl.
Navnene på tre brødre, de vigtigste repræsentanter for denne familie, er kendt - Vasily, Stefan og den yngre Georgy, hvis kælenavn (udøbt navn) var Tretiak [1] .
I 1609 var han Zemstvo-hovedmand , han gjorde meget for at beskytte Yaroslavl-folket mod "litauiske folk og russiske tyve." Ifølge historien om opførelsen af det nye jomfrukloster i Yaroslavl, "ved at beskytte byen Yaroslavl mod ruin og medlidenhed med verdslige mennesker, udmattede jeg mange af mine maver for verden." Han købte af kidnapperen Kazan-ikonet af Guds Moder , som blev en af de vigtigste helligdomme i byen - en liste fra det mirakuløse billede af Guds Moder, fundet i Kazan den 8. juli 1579 [2] . Sognekirken Lytkins var Theotokos-kirken i Yaroslavsky Posad "i Zanetechye" ( Dmitry of Thessalonica Church ), som de ydede adskillige bidrag til. I første omgang blev ikonet for Kazan Guds Moder også placeret der, senere blev det overført til et særligt tempel og Kazan Kloster i Yaroslavl blev grundlagt [3] . (Ikonet forsvandt sporløst i 1930'erne.)
Yaroslavl-købmænd - Grigory Nikitnikov , Mikhail Guryev, Epiphany Sveteshnikov , Vasily Lytkin - tog en aktiv del i at skabe den materielle base for Minin- og Pozharsky-militsen .
I 1622 fik Vasily og Tretyak Lytkins rang af gæster (senere blev Tretyak overført til stuen hundrede ). Et sådant privilegium var et udtryk for den nye regerings anerkendelse af disse Yaroslavl-købmænds økonomiske magt og deres fortjenester i urolighedernes tid i begyndelsen af det 17. århundrede, som især donerede betydelige midler til militsen i Minin og Pozharsky.
Den betydelige sociale og kulturelle rolle, som Lytkins spillede i Yaroslavl Posads liv, er bevist af eksistensen af en bog og en litterær tradition med to legender om de mirakuløse ikoner fra Kazan og georgiske Guds mødre.
Et unikt monument for bogkultur i første halvdel af det 17. århundrede er Lytkin-biblioteket. Med hensyn til skala var det sandsynligvis kun næst efter Stroganov-biblioteket på det tidspunkt. Ud over liturgiske bøger, som dengang traditionelt dominerede repertoiret i mange bogsamlinger, var verdslig litteratur også betydeligt repræsenteret i Lytkino-biblioteket. Disse er manuskripter og trykte udgaver af kronografen, slaget ved Don, magternes bog, den store russiske krønikeskriver, historien om Kazan-fangsten og mange artikler fra krønikerne, to lister over fortællingen om Pskov-huleklosteret , Domostroy , "Ustyug-krønikeskriver", "Kosmografi" af Kozma Indikoplova , trykt "Grammatik". Biblioteket havde også en af de tidligste lister over "Fortællinger" af Avraamy Palitsyn om belejringen af Trinity-Sergius klosteret . Denne kendsgerning vidner om den store interesse hos ejerne af denne håndskrevne bog i deres oprindelige historie. Blandt de trykte værker, der var i Lytkins' bibliotek, bør man nævne udgivelserne af de første trykkere Francysk Skaryna , Ivan Fedorov .
De vigtigste oplysninger om sammensætningen af Lytkins' bibliotek var indeholdt i Listen over Brownies' Books, bestående af en liste over titler på 100 håndskrevne og trykte bøger, overført den 6. juni 1635 af Tretyak Lytkin til det fjerne nordlige Krasnogorsk (Chernogorsk) kloster (ved Pinega-floden). Fra "Fortællingen om Begyndelsen af Krasnogorsk-klosteret på Pinega", der blev samlet noget senere, fulgte det, at Lytkin på forskellige tidspunkter donerede 147 bøger til klostret. Separate identificerede kopier af bøgerne fra Lytkinsky-biblioteket er nu i manuskriptsamlingerne i en række statsdepoter ( Biblioteket for det russiske videnskabsakademi , Statens historiske museum , det russiske statsbibliotek , YAGIAMZ , D. I. Yavornitsky Dnepropetrovsk historiske museum ) [4] .
Vasily Lytkin er en karakter i det historiske spil i vers af Alexander Ostrovsky " Kozma Zakharyich Minin-Sukhoruk ".