Khama III
| Khama III | |
|---|---|
| Fødsel |
1837 |
| Død |
21. februar 1923 [2] |
| Ægtefælle | Semane Setlhoko Khama [d] og Mma-Besi [d] |
| Børn | Sekgoma II [d] og Tshekedi Khama [d] |
| Holdning til religion | Protestantisme |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Khama III Boikanyo a Sekgoma den gode eller Kgama III ( eng. Khama III Boikanyo , Tswana Khama III , 1835 , Mushu, Bechuanaland (nu Botswana ) - 21. februar 1923 , Serowe , Sydafrika ) - øverste leder ( kgosi ) [3] af Bamangwato- stammen .
Biografi
I 1860 blev han omvendt til kristendommen . Efter mere end et årti med strid mellem hans tilhængere og dem, der var loyale over for hans far, Sekgoma, lykkedes det Khame at blive den overordnede høvding for Ngwato (Mangwato eller Bamangwato ) stammen i 1875.
Khama III begyndte at eje territoriet i stort set hele det moderne Botswana. Khama var en allieret med briterne, som på det tidspunkt var i strid med boerrepublikkerne ( Transvaal og Orange Free State ) og Shona- og Ndebele - kongerigerne .
I 1885 vendte Khama III, sammen med lederne af andre Tswana-stammer , for at beskytte mod konstant aggression fra nabostammer og boere ( afrikanere ), til Storbritannien for at få beskyttelse, og den 31. marts 1885 blev et britisk protektorat oprettet over Tswana-landene, kaldet Bechuanaland .
Ved at bruge britisk støtte sikrede og udvidede han sine nordlige grænser med Ndebele -stammen (nu i Zimbabwe ) og østlige grænser til den anglo-boerrepublikken Transvaal (nu i Sydafrika ), for at tage kontrol over de Tati-guldbærende område.
Tswanas uafhængighed var truet , da Cecil Rhodes " British South Africa Company " gjorde krav på Bechuanaland i 1889 . Men i 1895 Khame III og 2 andre høvdinge ( Sebele Ifra Quena- stammenog Batoen Ifra Ngwaketse- stammen) lokale stammer formåede at overbevise Joseph Chamberlain om at indføre direkte britisk herredømme der og derved beskytte dem mod Rhodos. Denne episode diskuteres i detaljer af Daron Acemoglu og James Robinson i Why Some Countries Are Rich and Others Poor . Takket være opretholdelsen af uafhængigheden fra Rhodos lykkedes det tswanaerne, i modsætning til mange andre europæiske koloniserede folk, at opretholde deres institutioner , især kgotla - beslutningstagning ikke af lederne alene, men på en generalforsamling for voksne mænd af stammen. Senere, efter deres mening, da de passerede gennem "tipping point" - at opnå uafhængighed, spillede dette en rolle i det faktum, at lederne af det nyligt uafhængige Botswana, Seretse Khama (en efterkommer af Khama III) og Quett Masire , ikke havde de samme autoritære tilbøjeligheder som Siaka Stevens eller Robert Mugabe , fordi de er vant til at løse alle nøglespørgsmål på kgotla, og derfor forsøgte de ikke at eliminere hinanden af hensyn til ubegrænset magt, men begyndte at bygge inkluderende institutioner [4] . Til ære for denne rejse for de tre høvdinge byggede Gaborone i 2005 et monument til de tre Dikgosi[5] .
I begyndelsen af det 20. århundrede søgte han at etablere skoler og førte, indtil dette blev forbudt af de britiske myndigheder, en vellykket kampagne for at eksportere husdyr og importere forbrugsvarer til sit folk.
Den tjekkiske rejsende Emil Golub kaldte ham "sorte Marcus Aurelius" for hans ønske om at modvirke spredningen af alkohol. Efterkommerne af Khama den tredje er Sir Seretse Khama , den første præsident i Botswana, og den fjerde statsoverhoved, Jan Khama .
Noter
- ↑ Mmegi - 1984.
- ↑ Khama III // Encyclopædia Britannica
- ↑ Gennemsnit mellem leder og konge
- ↑ Acemoglu, Robinson, 2016 , s. 535-547.
- ↑ Mmegi Online :: Monumenter, der er værd at besøge . Mmegi Online . Hentet 28. juni 2021. Arkiveret fra originalen 22. juni 2012.
Litteratur
- Acemoglu D., Robinson J.A. Hvorfor nogle lande er rige og andre er fattige. Magtens, velstandens og fattigdommens oprindelse = hvorfor nationer fejler: magtens, velstandens og fattigdommens oprindelse (2012). — M .: AST , 2016. — 693 s. - ISBN 978-5-17-092736-4 .
Links
- Khama -III
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||