| Sako-Kuyusay kultur tidlig jernalder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Som en del af | Skyto-sibirisk verden [1] | |||
| Geografisk region | det sydlige Aralsø | |||
| Lokalisering | Sarykamysh-deltaet af Amudarya -floden | |||
| Dating | 7.-4. århundrede f.Kr e. [2] [3] | |||
| transportører | saki [3] (?) | |||
| Kontinuitet | ||||
|
||||
Kuyusai-kulturen ( Turkm. Guýisaý medeniýeti ) er en arkæologisk kultur fra den tidlige jernalder (VII-IV århundreder f.Kr.) i området af det gamle Sarykamysh-delta i Amudarya -floden [2] ( Sarykamysh-bassinet ) på territoriet af moderne Turkmenistan . Det blev en af komponenterne i kulturen i det gamle Khorezm [2] .
Kulturen blev opkaldt efter bosættelsen Kuyusay 2 ( Dashoguz velayat fra Turkmenistan ), opdaget af B. V. Andrianov i 1953 og studeret af B. I. Weinberg i 1970-71 [2] . På grundlag af materialerne fra denne bosættelse og resultaterne af undersøgelsen af gravpladserne i Tumek-Kichidzhik , Tarymkaya , Weinberg, blev en separat Kuyusay-kultur identificeret [2] .
Sarykamysh-området efter den neolitiske tid var ikke befolket på grund af de ugunstige miljøforhold, der herskede her, og i den tidlige jernalder blev det genbosat af grupper af mennesker med formodentlig forskellig genetisk og etno-kulturel oprindelse [1] .
Allerede i det VIII århundrede f.Kr. e. periodisk er der gennembrud af vand fra Amu Darya til de sydlige kanaler i Sarykamysh deltaet (Sydlige og Mellem Daudan). Tilsyneladende senest i slutningen af VIII f.Kr. e. de etablerer en permanent strøm til Sarykamysh . Samtidig er afstrømningen langs det sydlige Akchadarya-deltaet (den højre bred af Amu Darya) reduceret betydeligt , hvilket var hovedårsagen til afgangen fra dette område af befolkningen, der bosatte sig i oasen i den sene bronzealder ( Amirabad ) kultur ). I løbet af denne periode er de tidligere tomme bredder af deltakanalerne i Sarakamysh-regionens territorium befolket [4] .
Ændringer i vandregimet i Amu Darya, der fandt sted i den første tredjedel af det 1. årtusinde f.Kr. førte ikke kun til oversvømmelsen af territoriet i venstrebredden af Khorezm (Sarykamysh-deltaet), men også til radikale ændringer i måden at styre på, som ud over ændringer i den hydrografiske situation var forårsaget af en kraftig kulturel impuls fra de sydlige regioner i Centralasien, primært fra Murgab- deltaet [5] . I VIII - første halvdel af det VII århundrede. f.Kr e. den pastorale og landbrugsmæssige Sako-Kuyusay arkæologiske kultur, korreleret med den første fase af den tidlige jernalder i Khorezm (RZhVKh-I) [5] , spredte sig i dette område .
Den episke tradition, der er kommet ned til os, fortæller om en stædig kamp for Parthia mellem den medianske stat og Saks (se Zarina ), og de bevæbnede Kuyusays kunne godt repræsentere en af komponenterne i det nomadiske Saka-forbund [3] . Det betyder naturligvis ikke, at de tilhørte direkte Saka-stammerne. B. I. Weinberg bemærker med rette, at det arkæologiske kompleks i Kuyusay er mærkbart forskelligt fra kredsen af monumenter, der er klassificeret som Saka [6] .
Ifølge S. B. Bolelov skelnes der ifølge arkæologiske og antropologiske data mellem to grundlæggende forskellige grupper af befolkningen, som bosatte sig i regionen på venstre bred af Amu Darya og på ingen måde er forbundet med kulturerne i bronzealderen: Sarakamysh Saks og Kuyusays. Ifølge disse grupper af befolkningen, foreslår han at kalde den første fase af den tidlige jernalder i Khorezm Sako-Kuyusay. Tilsyneladende på samme tid, på det sydlige Khorezms territorium (den højre bred af Amu Darya, regionen i Tuyamuyun-svinget), dukkede grupper af Saka-befolkningen også op, som efterlod gravhøje i Meshekli- gravpladsen [4] .
Samlivet mellem to grundlæggende forskellige, men muligvis beslægtede grupper af befolkningen på det samme og ubetydelige territorium (Kuyusay-bosættelsen ligger få kilometer fra Sakar-Chaga-højlandet) inden for rammerne af et enkelt og indbyrdes forbundne palæoøkonomisk system, førte til dannelsen af sako-Kuyusai kulturelle og økonomiske samfund [4] .
Ifølge nogle versioner migrerede bærerne af Kuyusay-kulturen fra krydset mellem kulturerne i Dakhistan (inden for det sydlige Turkmenistan og det nordlige Iran);kulturen i Yaz-Depeog Centralasien [2] ] .
Antropologiske materialer viser en repræsentativ dolichokranisk komponent kendt fra bronzealdersteder fra det sydlige Turkmenistan [2] .
Kulturelt set er Kuyusai-kulturen en kultur af pastoralister eller nomader og karakteriserer tydeligt en af de grupper af tidlige nomadestammer, der var umiddelbare naboer til bosatte oaser i den tidlige jernalder [3] . Grundlaget for økonomien er kvægavl (hovedsageligt kvæg, heste, kameler), hjælpetørbrug [ 2] [4] .
Kuyusay-folket boede i åbne bosættelser i semi-dugouts eller i jordrammebygninger. Overjordiske huse af søjlekonstruktion, vægge lavet af stænger er belagt med ler [2] , hvilket indikerer et liv, der er fundamentalt anderledes end de fastboende bønder i syden, som boede i solide huse lavet af rå mursten [3] . Forskelligt fra de sydlige komplekser og stukkeramik , blandt hvilke der også er rundbundede former. Jernknive og bronzepilespidser karakteriserer våben [3] [7] .
Lokal stukkeramik er for det meste rød eller rødbrun i farven, med en blanding af chamotte i dejen , nogle gange knuste skaller [2] . På samme tid blev der under udgravninger fundet både grå keramik fra den arkaiske Dakhistan-kultur og krukkeformede kar fra Yazov-kulturområdet. Dette gør det muligt at synkronisere Kuyusai med monumenterne i syd og indikerer tilstedeværelsen af tætte kulturelle bånd [3] [1] . Samtidig afslører de arkæologiske materialer opnået under udgravningerne klare paralleller i Nedre Syrdarya Uygarak-gravplads [ og demonstrerer den østlige retning af Sarykamysh-befolkningens kulturelle bånd [1] .
Der er registreret rester af hjemmebrugsproduktion [2] . Ifølge arkæologiske data blev der ikke fundet nogen mærkbar social differentiering af samfundet i denne periode [4] .
Ved det 7. århundrede f.Kr e. i de nedre dele af Amu Darya, som et resultat af en kraftig kulturel impuls fra de sydlige landbrugsregioner i Centralasien (primært Margiana ), ændres det palæoøkonomiske ledelsessystem og begynder urbaniseringsprocessen [4] . På det tidspunkt, i den sydlige del af venstrebredden Khorezm ( Khumbuztepe ), og derefter i Sarakamysh-deltaets område, dukkede keramiske ovne op, et keramikerhjul , konstruktion af rå mursten blev mestret. De første vandingsanlæg går også tilbage til denne tid [5] . Senest ved overgangen til det 7.-6. århundrede. f.Kr e. i den tættest befolkede region af Khorezm - Sarakamysh-deltaet i Amu Darya, opstår et stort [8] by- eller proto-urbant centrum - bebyggelsen Kuzeli-gyr [4] , som formodentlig var centrum for det historiske og kulturregion før erobringen af Khorezm ved Achaemenidernes magt [5] .
I V-IV århundreder. f.Kr e. Khorezm er en del af den Achaemenidiske stat (hvilket skete kort før 530 f.Kr. [4] ), men snart dukkede en selvstændig tidlig statsdannelse op i de nedre dele af Amu Darya [9] . Parallelt med denne proces dannes et ejendommeligt arkæologisk kompleks (gammelt Khorezmian) i Amudarya-deltaet, som på den ene side er genetisk beslægtet med den tidligere tradition fra den tidlige jernalder (Dingildzha-stadiet) og på den anden side. hånd, er tydeligt påvirket af den sene Achaemenidiske kulturtradition [5] .
Det 7.-6. århundredes skifte f.Kr. e. regnes som begyndelsen af den anden periode af den ældre jernalder i Khorezm (RZhVKh-II), ofte kaldet i den arkæologiske litteratur for sin "arkaiske periode" og er opdelt i to stadier: tidlig - Kuzeligyr (skiftet til det 7.- 6. - begyndelsen af det 5. århundrede f.Kr. ), og sent - Dingildzhin (anden halvdel af det 5. - begyndelsen af det 4. århundrede f.Kr.) [4] .
Det tidlige stadie er kendetegnet ved enlige lig (strakte på ryggen, ofte med hovedet mod vest) i lavvandede ovale gruber, nogle gange dækket med sivgulv på træpæle under en lille høj; der var begravelser i den gamle horisont og ligbrændinger. På et senere tidspunkt breder begravelsen af rensede knogler i ossuarer under højen [2] sig , hvilket kan tyde på indflydelsen af zoroastrianisme [10] . Blandt inventaret er genstande af hestesele , enæggede jernknive; 1 (sjældent 2) kar anbragt ved hovedet; i kvindebegravelser er der kornriv , rivejern , enkelte ornamenter lavet af bronze og halvædelsten [2] .