Donduk Kuular | |
---|---|
tuv. Kuular Donduk | |
1. formand for præsidiet for den lille khural i Folkerepublikken Tuva | |
1924 - 1926 | |
Forgænger | Sodnam Balchir (som formand for hovedcentralrådet) |
Efterfølger | Nimachyn |
6. formand for Ministerrådet i Folkerepublikken Tannu-Tuva | |
1925 - januar 1929 | |
Forgænger | Soyan Oruigu |
Efterfølger | Adyg-Tyulyush Khemchik-ool |
Fødsel |
1888
|
Død | 1932 |
Forsendelsen | |
Akademisk grad | Geshe |
Holdning til religion | tibetansk buddhisme |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Donduk Kuular ( Tuv. Kuular Donduk ; 1888-1932) - Tuvan statsmand og politiker, formand for præsidiet for den lille khural i Tuvan Folkerepublikken .
Søn af en velstående arat fra Shemi-området ( nu landsbyen Shemi i Dzun-Khemchik kozhuun fra Tyva ). Han blev uddannet ved et buddhistisk kloster i Urga og i Øvre Chadan Khure [1] (han havde en akademisk grad af kepshi , var en af de førende lamaer i Øvre Chadan Khure). [2] Idet han tilhørte den såkaldte mellemrang blandt den fremvoksende Tuvan-intelligentsia, forsøgte han i sine synspunkter at kombinere erfaringerne fra den gamle kultur og den nye tids tendenser. [3]
I perioden fra 1925 til 1929 - den anden formand for Præsidiet for Small Khural (regeringschef) i Tuva Folkerepublikken (indtil 1926 - Republikken Tannu-Tuva) og udenrigsminister. [fire][5]
I sommeren 1925 var han leder af Tuvan-delegationen ved forhandlingerne i Moskva om indgåelse af en aftale om etablering af diplomatiske forbindelser mellem Tannu-Tuva og USSR . [6]
Efter oprettelsen af Tuva Commercial and Industrial Bank (Tuvinbank) i september 1925 blev han valgt til den første formand for bankens bestyrelse. [7]
Ligesom en række ledere af datidens TNR var han loyal over for buddhismen og sanghaen . I 1927, på et af møderne i TNR's Ministerråd, i en rapport om buddhismens rolle og stilling i samfundet, udtalte han følgende: "I øjeblikket er vi, Tuvan-folket, en fri republik, men på grund af visse omstændigheder og den grundlov, vi har vedtaget, som siger, at i For at sikre samvittighedsfrihed for det arbejdende folk er kirken adskilt fra staten og religion erklæres for enhver borgers privat anliggende, en væsentlig del af befolkningen er sådan set adskilt og er næsten uden for loven . [2]
Anklaget for kontrarevolutionære aktiviteter og skudt sammen med Buyan-Badyrgy i 1932. Rehabiliteret i 2007 [8] [9] .
Mongush Bayyr-Ool "Secret Courier" Buyana-Badyrgy - " Tuvinskaya Pravda ", 12/11/2014 nr. 139