Kurikka, Matti

Matti Kurikka
Matti Kurikka
Fødselsdato 24. januar 1863( 24-01-1863 )
Fødselssted Maloe Karlino , Ingria , Det russiske imperium
Dødsdato 4. oktober 1915 (52 år)( 04-10-1915 )
Et dødssted Westerly , Rhode Island , USA
Borgerskab  Finland
Beskæftigelse politiker, dramatiker, forfatter
Uddannelse Alexander Universitet
Forsendelsen
Far Adam (Aatami) Kurikka
Mor Anna Pöyhönen
Ægtefælle 1. Anna Palmqvist 1886-1898 (skilt)
2. Hanna Räihä
Børn To døtre
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Matti Kurikka ( fin. Matti Kurikka ; 24. januar 1863 , landsbyen Karlino , det russiske imperium  - 4. oktober 1915 , Westerly , Rhode Island , USA ) - finsk politiker, teosofisk og socialistisk prosaforfatter , redaktør, journalist, dramatiker.

Biografi

Født den 24. januar 1863 i familien til en velhavende godsejer Aatami Kurikka i landsbyen Karlino, Tuutari sogn i St. Petersborg-provinsen [1] .

Han gik i skole i Helsingfors, og i 1881 bestod han studentereksamen. Efter at have forladt skolen studerede han på universitetet i Helsingfors , var medlem af Savo-Karelia-samfundet og blev interesseret i studenterbevægelsen.

I 1886 giftede han sig med Anna Palmqvist, der kom fra en adelig familie, og kort efter ægteskabet tog han på rejse til Danmark, Tyskland og Østrig med sin hustrus slægtninge. Under turen stiftede han bekendtskab med datidens liberale og radikale ideer, herunder socialismen .

Da han vendte tilbage til Finland i begyndelsen af ​​1890'erne, begyndte han sammen med Julius Anselm Lülu og August Mäkelä at udgive Ungfinnernes presseorgan - avisen Viipurin Sanomat, og blev senere ejeren af ​​det. Socialistiske ideer begyndte at dukke op i en række af hans artikler, men han var især ivrig mod gejstligheden, som han anklagede som tilhængere af det nuværende reaktionære system; Jesus var ifølge ham en sand revolutionær. Da Kurikka ikke vidste, hvordan man effektivt skulle styre udgivelsen, førte han Viipurin Sanomat til konkurs.

Senere, i en kort periode, var Kurikka redaktør af avisen Itä-Suomen Sanomat udgivet i byen Lappeenranta , og arbejdede senere som forsikringsagent.

I slutningen af ​​1896 tiltrådte han redaktionen af ​​avisen "Työmies" ("Arbejder"), der ligger i Helsingfors, og i 1897 blev han chefredaktør for denne udgivelse.

I slutningen af ​​1800-tallet meldte han sig ind i den voksende socialistiske bevægelse, da han stadig var medlem af arbejderforeningen i Vyborg. Snart blev hans bidrag til arbejderbevægelsen i Helsingfors og hele landet mærkbar. Som en lidenskabelig taler, en aktiv og karismatisk personlighed fandt han hurtigt sin plads i socialisternes rækker, men han fik hurtigt uenighed om bevægelsens ideologiske og praktiske spørgsmål: Kurikka kritiserede offentligt ideen om at indsamle underskrifter under adressen på det finske folks protest mod manifestet fra februar 1899. [2] Kurikka vandt opbakning fra de brede arbejdende masser gennem sine hårde ord og kraftige aktivitet, men han modtog samtidig kritik fra mange moderate ledere af arbejderbevægelsen. Derudover havde Kurikka en negativ holdning til marxismen , som fik flere og flere stærke positioner i arbejderbevægelsen. I den forbindelse blev han i foråret 1899 tvunget til at træde tilbage som chefredaktør for Työmies. Hans efterfølger var A. B. Myakelya, en tidligere ven på Viipurin Sanomat-forlaget.

I sommeren 1899 var Kurikka i Turku, hvor Finlands Arbejderparti var ved at blive dannet, men der gik han for hårdt ud og krævede socialisering af produktionsmidlerne og en skarp fordømmelse af kirken.

Aktiviteter i Australien og Canada

Efter at have forladt avisen Työmies grundlagde han Kalevan Kansa-samfundet, ved hjælp af hvilket han ønskede at føre sine ideer om at opbygge et nyt idealsamfund ud i livet, især kommunen Sointula (Harmoni). Det første forsøg på at realisere ideen fandt sted i Australien, hvor Kurikka flyttede i august 1899. Han arbejdede på anlæggelsen af ​​jernbanen, blev syg, og derfor var opbygningen af ​​et ideelt samfund i Queensland i det nordlige Australien i fare. I foråret 1900 modtog Kurikka et brev fra Matti Halminen, der opfordrede ham til at komme til Malcolm Island i British Columbia på Canadas vestkyst og danne en kommune der. Penge til rejsen blev overført til ham, i forbindelse med hvilken han kunne forlade Australien. Sammen med ham forlod en del af de entusiaster, der i 1902 skabte "Erakko-seura" ("Eremiternes samfund"), som forenede finnerne i Australien.

Ved ankomsten til Malcolm Island blev Kalevan Kansa Colonization Company oprettet, som modtog øen i sin besiddelse i slutningen af ​​1911. Udgivelsen af ​​avisen "Aika" ("Tid"), den første finsksprogede avis i Canada, blev lanceret. Kurikka og A. B. Myakelya, som ankom efter hans anmodning om hjælp fra Finland, udførte populariserende aktiviteter og talte om ideen om Sointula-kommunen. Avisen "Aika" skrev om ideen om en koloni, som tiltrak til sin side "desillusioneret med kapitalismen" finske bosættere og deres familier. Ved udgangen af ​​1902 var der allerede knap 200 mennesker på øen, og i løbet af 1903 steg deres antal til 350. Selskabet, der var karakteriseret som et andelsselskab, tjente sit udkomme ved fiskeri og ved hjælp af et bygget savværk. Der blev også bygget adskillige erhvervs- og boligbyggerier på øen. Et af de "sociale" krav fra Kurikka, som forårsagede de fleste stridigheder og tvivl, var socialiseringen af ​​hustruer. Ifølge Kurikka satte ægteskabet en kvinde i lænker, og hun måtte tage del i arbejdslivet som en person fri for familiebekymringer; børn skulle opdrages på "børnehjem". Det økonomiske grundlag for "Sointula" var ret svagt, da leveringen af ​​varer produceret i kommunen til markedet var vanskelig, og medlemmernes faglige færdigheder lod meget tilbage at ønske. Under branden i 1904 døde mennesker, og de fleste bygninger blev ødelagt. Sammenbruddet, der begyndte, førte til, at Kurikka og de fleste af medlemmerne af Sointul forlod samfundet i oktober 1904. Ifølge nogle kilder blev han praktisk talt bortvist fra øen. Kalevan Kansa Colonization Company ophørte med at eksistere i maj 1905.

På bredden af ​​Fraser-floden, på fastlandet, blev en ny utopisk kommune, "Sammon Takoyat" ("Forged Sampo"), skabt. Samfundet tjente sit levebrød ved at arbejde i skoven, men Kurikka blev der ikke længe, ​​og allerede i september 1905 vendte han tilbage til Finland. Her nåede han at deltage i kampen mod russificeringen og var en af ​​generalstrejkens fremtrædende ledere. Kurikka oplevede dog igen vanskeligheder med den finske arbejderbevægelse. Uenigheder førte til, at han på partikongressen i Oulu i 1906 blev tvunget til at melde sig ud af det socialdemokratiske parti. Han stolede på en snæver gruppe af sine støtter og begyndte at samarbejde med den førende finske teosof Pekka Ervast og udgive avisen "Elyamya" ("Livet"), hvis sidste numre udkom i sommeren 1908. Senere grundlagde han avisen. Socialistisk Reformparti, som dog ikke fik succes ved folketingsvalget.

I 1907 tog en frustreret Kurikka til USA for at holde foredrag, og vendte derefter tilbage til Finland, men året efter tog han igen til Amerika. Han boede sine sidste år på Rhode Island på et sted kaldet Westerly på Penker Manor. Han tjente sit levebrød gennem landbrug og journalistik. I 1908 blev han klummeskribent for den uafhængighedsvenlige finske højreorienterede finsksprogede avis The New York Uutiset og blev senere dens redaktør. I 1912 oprettede Kurikka også en lokal afdeling af samfundet "Kalevan Ritarit" ("Knights of Kaleva"). Samfundet, især i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, var en patriotisk hemmelig organisation, der forenede højrefløjen. Kurikkas deltagelse i hendes aktiviteter beviser på den ene side hans engagement i fennofilisme og længsel efter Finland, på den anden side en distance fra arbejderbevægelsen til nationalisme og romantiske finske traditioner. Døden fandt Matti Kurikka i sin herregård på marken og afbrød hans nye planer og bekymringer.

  • Matti Kurikka i Sointula

  • Kor fra kommunen "Sointula"

  • Arbejde i kommunen "Sointula"

Litterær kreativitet

Et meget stort antal litterære værker formåede at komme ud af Matti Kurikkas pen i hans lyseste år. Han opnåede først berømmelse som dramatiker. Blandt de skuespil, han skrev, var for eksempel "Den sidste indsats", der blev opført på det finske teater i Helsinki i 1884, "Er det et mirakel" (1885), "Aili" (1887). Første bind af hans novellesamling Skyer (I-II, 1886) blev konfiskeret som indeholdende fornærmelser mod den kejserlige familie. Derudover udgav han mange små pjecer om religion, ædruelighed og sociale spørgsmål, såsom kvinders stilling, såvel som ideen om "Sointul". Hans egen oplevelse af alkoholens skadelige virkninger bidrog formentlig til dels til Kurikkas modstand mod arbejdernes brug af alkohol og hans tro på, at det var skadeligt. Han skrev ofte om det og mente, at afholdsbevægelsen var en måde at forbedre arbejdernes kår på. Han påvirkede den finske arbejderbevægelse til at indtage en sober holdning.

Præstationsvurderinger

Hans aktivisme, taler og entusiasme førte masserne af mennesker væk, og samtidig førte hans ideer og taler til fremkomsten af ​​forskellige meninger. Kurikka havde ivrige tilhængere og ivrige modstandere selv indbyrdes, inden for arbejderbevægelsen. <...> Den største betydning af Kurikka var dog nok, at han var en forfatter, taler og en mand, der vækkede arbejderbevægelsen. Interessen for teosofi, manglende evne til at samarbejde og upraktisk førte til, at han indtog en sekundær position sammenlignet med andre førende finner og indflydelsesrige personer i den tids amerikanske finners arbejderbevægelse.

— Auvo Kostiainen [3]

Kurikkas problemer i arbejderbevægelsen skyldtes, at han ikke kunne adskille sine ideer fra virkeligheden. Han mente, at hans ideer, som forenede teosofi og socialisme, skulle gennemføres så hurtigt som muligt. Han ønskede, at folk skulle ændre sig under indflydelse af hans egne ideer, og hvis dette ikke skete, nægtede han at forholde sig til dem. Kurikkas ideer var baseret på tre hovedprincipper. For det første havde han sit eget teosofisk-religiøse verdensbillede. For det andet troede han på moralsk socialisme, som havde træk hentet fra Henri de Saint-Simons utopiske socialisme og den kristne socialisme. For det tredje stræbte han efter en kooperativ ledelsesform, hvis idé hovedsageligt kommer fra England.

— Väinö Voyonmaa (1930)

Familie

  • Første familie

  • Matti Kurikka med sin anden kone

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Mietinen H., Krjukov A., Mullonen J., Wikberg P. Inkerilaiset kuka kukin on. Tallinna. 2013. ISBN 978-951-97359-5-5 . S. 120
  2. ↑ Kritikken var baseret på, at repræsentanter for arbejderne ikke deltog i dens sammenstilling.
  3. ↑ Matti Kurikka. Mennesker, der påvirkede Vyborgs historie (utilgængeligt link) . Hentet 15. juni 2013. Arkiveret fra originalen 11. august 2016. 
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier