Qumran kalender tekster

Der er omkring tyve forskellige tekster fra Qumran , der beskriver 364-dages solkalender [1] . De er for det meste meget fragmenterede. De adskiller sig dog væsentligt fra den babylonske månekalender, som udviklede sig til den 354-dages hebraiske kalender . Kalenderåret var opdelt i fire kvartaler. Helligdagene var orienteret til solåret og fandt sted på forskellige dage, i modsætning til dem, der er angivet i den babylonske kalender. Mange af teksterne, der indeholder de ugentlige tidsplaner for tempeltjenesten for 24 familier af præster , er kendt som Mishmarot [2] .

Struktur

Et år består af tolv måneder, som er grupperet i kvartaler. Hvert kvartal består af tre måneder, hvoraf to indeholder 30 dage og én 31 dage, det vil sige 91 dage eller 13 uger [3] . Følgende tabel viser årets kvartaler. Navnene er kun angivet for at lette forståelsen. Med undtagelse af lørdagen var resten af ​​dagene ganske enkelt talte.

Måned 1, 4, 7, 10 Måned 2, 5, 8, 11 Måned 3, 6, 9, 12
onsdag en otte femten 22 29 6 13 tyve 27 fire elleve atten 25
torsdag 2 9 16 23 tredive 7 fjorten 21 28 5 12 19 26
Fredag 3 ti 17 24 en otte femten 22 29 6 13 tyve 27
lørdag fire elleve atten 25 2 9 16 23 tredive 7 fjorten 21 28
Søndag 5 12 19 26 3 ti 17 24 en otte femten 22 29
Mandag 6 13 tyve 27 fire elleve atten 25 2 9 16 23 tredive
tirsdag 7 fjorten 21 28 5 12 19 26 3 ti 17 24 31

Året og hvert af dets kvartaler starter samme dag, den fjerde dag i ugen (i øjeblikket onsdag). Dette var den dag i ugen, hvor Solen blev skabt i 1. Mosebog 1:14-18.

Kalenderen, som vi kender den, har dog 364 dage, en og en kvart dag tilbage af det nuværende år. Det betyder, at hvis det blev omsat i praksis, ville det hurtigt komme ud af sync med astronomiske begivenheder. Af denne grund mente Lawrence Schiffman, at "denne kalender aldrig blev brugt, undtagen måske i en kort periode" [4] . Uwe Glessmer foreslog baseret på 4Q319 ("otot"), at kalenderen faktisk blev interkaleret, med en uge tilføjet hvert syvende år for at holde den synkroniseret med solåret [5] . Roger Beckwith foreslog, at uoverensstemmelsen mellem kalenderåret og det sande år, selvom det blev bemærket, måske ikke var interessant for det samfund, der brugte kalenderen [6] .

Mishmarot

Mishmaroten indeholder de ugentlige tidsplaner for tempeltjenesten for de 24 præstefamilier, som udførte tempelpligter. Familiernes rækkefølge er beskrevet i 1 Krønikebog 24:7-18 [7] . Inden for seks år fuldender den en fuld cyklus af gentagelser, og det næste år begynder en ny cyklus igen med den første præstefamilie [8] .

Her er nogle poster i 4Q325 ("Mishmarot D"):

Begyndelsen af ​​den anden måned er den sjette dag på Jedajas rejse. Den anden dag i måneden er sabbatten under Harim... [9]

Som årene går, fejres sabbatter og helligdage normalt. For eksempel (fra 4Q326):

[... om aftenen den fjortende dag i måneden] - de usyrede brøds fest. På den fjerde dag i ugen - et helligt møde. Lørdag den femogtyvende i måneden. På den seksogtyvende dag i måneden - festivalen B [arley] ... [10] .

Teksterne er ret fragmentariske, men da meget af materialet er formelt, er det relativt nemt at rekonstruere dem.

En af disse tekster, den ekstremt fragmentariske Mishmarot C (4Q322-324b), indeholder også en række historiske hentydninger, der nævner navnene "Yochanan" (muligvis John Hyrcanus ) og Shelamzion ( Salome Alexander ). Spøgelsesagtige fragmenter af teksten lyder: "Shelamtion trådte ind ..." og "Hirkan steg ..." (formodentlig Hyrcanus II , der gjorde oprør mod sin bror Aristobulus II ). Et andet fragment nævner to gange "Amelios dræbt..." Aemilius Skaurus (en af ​​Pompeys assistenter i Judæa i 63 f.Kr.) [11] .

Andre sangtekster

Blandt kalenderværkerne er 4Q317, som angiver månens faser i forhold til 364-dages kalenderen, 4Q318 ("Brontologion"), som indeholder et afsnit, hvor torden ( græsk brontos ) blev brugt til at forudsige fremtiden, til at forudsige fremtiden, og 4Q319 (otot eller "tegn"), som analyserer visse begivenheder i løbet af 294 år, altså seks cyklusser [12] .

Noter

  1. ↑ Talmon, 2000 , s. 108.
  2. ↑ Talmon, 2000 , s. 110.
  3. ↑ Talmon, 2000 , s. 109.
  4. ↑ Schiffman, 1994 , s. 304.
  5. ↑ Glessmer, citeret i VanderKam, 1998, s. 82.
  6. ↑ Beckwith citeret i Stern, 2000, s. 180.
  7. ↑ VanderKam, 1998, s. 73.
  8. ↑ Wise et al., 1996, s. 300.
  9. ↑ Wise et al., 1996, s. 317.
  10. ↑ Wise et al., 1996, s. 318.
  11. ↑ Wise et al., 1996, s. 314-316.
  12. ↑ Wise et al., 1996, s. 301-309.

Litteratur

Links