Bondeudgang - bøndernes ret til at flytte fra en feudalherre til en anden i XI-XVII århundreder. I det 11.-15. århundrede var produktionen begrænset for visse kategorier af landbefolkningen. Sudebnik fra 1497 etablerede en enkelt betegnelse for bøndernes udtræden - en uge før efterårets mindedag om St. George - den 26. november ( St. George's Day ) og en uge efter den. Bøndernes produktion blev midlertidigt forbudt (formelt suspenderet ) i 1580'erne ved indførelsen af " reserverede år ", annulleret af Council Code of 1649 .
Den 26. november er den dato, hvormed i Rusland udøvelsen af retten til overgang for bønder fra feudalherre til feudalherre var forbundet, da på dette tidspunkt var den årlige cyklus for landbrugsarbejde afsluttet og beregningen af de monetære og naturalieforpligtelser af bønderne til fordel for jordejere og statsskatter fandt sted [1] .
Sudebnik fra 1497 var den første lov, der regulerede begyndelsen på slaveri af bønderne. Da landbrugsarbejdets årlige cyklus normalt sluttede i slutningen af november, kunne bonden fra 1497 betale sine skatte- og quitrentforpligtelser og forlade godsejerens gods kun en uge før efterårets Sankt Georgs dag (26. november) og en uge efter. det. Siden det 16. århundrede, i forbindelse med registreringen af livegenskab i Rusland, blev der indført restriktioner på bøndernes ret til at overføre fra en godsejer til en anden. Samtidig har historikere endnu ikke fundet en specifik lov om afskaffelse af Sankt Georgs dag [2] . I denne henseende er der i historisk videnskab 2 begreber om slaveri af bønder - dekreteret og uordnet. Ifølge den russiske historiker V. N. Tatishchev blev bønderne gjort til slaver af Boris Godunov i 1592, men efter hans død gik teksten til dokumentet tabt og er endnu ikke fundet. I præamblen til tsar Vasily Shuiskys kode om bønderne i 1607 blev det optaget.
"Under tsar Ivan Vasilyevich ... havde bønderne fri udgang, og zar Fjodor Ioannovich beordrede, efter Boris Godunovs bagvaskelse, uden at lytte til rådene fra de ældste bojarer, bønderne til at forlade, og hvem havde hvor mange bønder dengang , lavet bøger ...” [2]
Dokumentet er ikke blevet bevaret, kun Tatishchevs genfortælling af det er tilbage. Tesen om tsar Fedors slaveri af bønderne bekræftes af et brev til zaren, skrevet i 1595 af de ældste i Panteleimon-klosteret.
"Nu, ifølge vores (Tsar Fedor. - R. S.) dekret, er der ingen vej ud for bønder og bobs" [2]
Historikeren V. O. Klyuchevsky bemærkede, at det var nødvendigt at stole på strengt verificerede fakta og ikke formodninger, og udtrykte den opfattelse, at det ikke var regeringsdekreter, der satte en stopper for bøndernes overgange, men de levevilkår, der var gældende på det tidspunkt. Baseret på dette betragtede han Tatisjtjovs version af Godunovs etablering af livegenskab som et historisk eventyr [2] .
B. D. Grekov udtrykte den opfattelse, at der i Rusland i det 16. århundrede dukkede et corvée-system op, som blev det materielle grundlag for livegenskab, som et resultat af hvilket Ivan den Forfærdelige i 1581 udstedte et dekret om " reserverede år ". Det betød et forbud (påbud) mod bønders udrejse på Sankt Georgs dag [2] .
R. G. Skrynnikov kritiserede dette koncept, da ideen om en bred udvikling af corvée på det tidspunkt efter hans mening er fejlagtig, og en detaljeret analyse af kilderne viser, at Ivan den Forfærdelige ikke udstedte et dekret om afskaffelse af St. Georges dag. Især er der ingen dokumenter udarbejdet i kongens levetid, hvor udtrykket "Forbudte år" ville blive anvendt på bønderne. I det kongelige charter til byen Toropets i 1590 anvendes dette udtryk på bybefolkningen, som "fordredes fra bebyggelsen i de reserverede år." Baseret på dette dokument konkluderer Skrynnikov, at udtrykket "reserverede år" ikke kan korreleres med den formelle afskaffelse af St. afviser efter hans mening tesen om, at bønderne blev slaveret af Ivan den Forfærdelige [2] .