| Moske | |
| rød moské | |
|---|---|
| tysk Rote Moschee | |
| rød moské | |
| 49°22′51″ s. sh. 8°33′51″ Ø e. | |
| Land | Tyskland |
| By | Schwetzingen |
| tilståelse | islam |
| bygningstype | moske |
| Arkitektonisk stil | tyrkisk |
| Bygger | Nicolas de Pigage |
| Grundlægger | Carl Theodor |
| Stiftelsesdato | 1779 |
| Konstruktion | 1779 - 1793 år |
Den Røde Moske ( tysk: Rote Moschee (også kendt som "moskeen i Schwetzingen Palace Garden") er den ældste moske i tyrkisk stil i Tyskland . Bygget i 1779-1793, beliggende i den sydlige del af Schwetzinger Park .
Den Røde Moske blev bygget af den franske arkitekt Nicolas de Pigage bestilt af kurfyrsten i Pfalz . Det blev bygget på Schwetzingen Palaces område i tyrkisk stil. Den første etape af byggeriet var den tyrkiske have ( fr. Jardin Turc ) i 1776. Opførelsen af moskeen begyndte i 1779 og stod færdig i 1792-1793, mens minareterne først stod færdige i 1795-1796. Omkostningerne beløb sig til omkring 120.000 gylden . Dette gjorde moskeen til den dyreste bygning i haverne. På det tidspunkt, hvor byggeriet begyndte, var hoffet allerede flyttet til München , fordi Karl Theodor var blevet kurfyrst i Pfalz-Bayern i 1778. Strukturen havde ikke funktionen som et islamisk bedehus, men var beregnet til, efter det oplyste generelle koncept fra Schwetzingen paladshaver, at udtrykke tolerance over for alle religioner og kulturer i verden. Islam er en lære om visdom forbundet med Østen.
Selvom bygningen mangler nogle elementer, der er typiske for en moské, blev den faktisk brugt til islamisk tilbedelse fra tid til anden, såsom efter den fransk-preussiske krig 1870-1871 , hvor krigsfanger fra Maghreb (sandsynligvis tyrkere) blev indkvarteret i militærhospitaler nær Schwetzingen, og også i 1980'erne.
Siden 1970 er hele Schwetzingen-paladskomplekset blevet rekonstrueret i overensstemmelse med parkens vedligeholdelsesplan. Restaureringen af moskeen begyndte i 1990'erne og blev afsluttet i 2007. Delstaten Baden-Württemberg har investeret omkring 2,5 millioner euro til at renovere moskeens ydre, 6 millioner euro til at renovere bedegangene og 1,5 millioner euro til det indre.
Moskeens kuppel ligner den kristne kuppel i St Paul's Cathedral i London , men prædikestolen, alteret og fonten mangler. Det indre af kuplerne er domineret af stjerner som et symbol på islam. Bygningens stil tilskrives den såkaldte tyrkiske mode. Selvom den ligner en moské, adskiller den sig på nogle punkter fra en "rigtig" moské: den har som regel en lukket gårdhave, som facaden også er trukket mod, og udvendig er den blot bearbejdet. Dette er ikke tilfældet i Schwetzingen. Derudover har Schwetzingen-moskeen et galleri, hvis modstykke kan findes i et kristent klosters kloster, og en kuppel, der efterligner St. Paul's Cathedral i London. I gården er der springvand til rituel udrensning før bøn (vaskning); interiøret omfatter en prædikestol og en niche, der angiver retningen af Mekka ( Qibla ). Helhedsindtrykket af kuppelen, portikken og de fritstående tårne minder mest om Karlskirche -katedralen i Wien . Moskeen, med et loft dekoreret med stjerner, repræsenterer natten og himlen i åndelig og spirituel forstand, og er samtidig et symbol på livet efter døden.
Den tyrkiske have med moskeen danner et rektangel, hvis lange sider er rettet mod nord-syd. Pladsen er omgivet af en mur fra nord, syd og vest. På østsiden er der en sti, der adskiller den tyrkiske have fra frugtplantagen. Moskeen er indskrevet i den vestlige mur og ligger med sin kuppel præcis på havens midterakse fra øst til vest. Apotekets plan er baseret på dette rektangel; det fylder omkring to tredjedele af gulvarealet. Langs øst-vest-aksen er den afbrudt af to firkantede portalstrukturer: på østsiden - udgangen til galleriet og mod vest - indgangen til moskeen. De fire hjørner er fremhævet af skrå pavilloner. Fra to langsider, vestlige og østlige, til ydersiden af søjlegangen, halvvejs mellem hjørnepavillonerne og portalbygningerne, var der fastgjort små pavilloner med espaliergange. På to smalle sider, nord og syd, er der også pavilloner, der støder op til ambulatoriet med en kort forbindelseskorridor. Disse bygninger, kendt som moskeens tjenere, er lidt større end pavillonerne på langsiderne.
Moskeen er forbundet med den vestlige portalbygning af en halllignende fløj, der støder op til galleriet. Syv trin fører til indgangen til moskeen. Området omkring galleriet er omgivet af buske og små træer. Der løber grusstier rundt om klostret både inde og ude. Til højre og venstre for moskeen er der to små stier, der fører til portaler under minareterne; gennem dem kan du komme foran moskeens vestlige bygning. I murens sydvestlige hjørne er en stenbænk gemt bag buske, som kun kan nås gennem græsset i form af en snoet sti. Grundplanen for moskeen og galleriet er defineret af cirkel, rektangel, firkant og ottekant. Den oprindeligt kvadratiske terningplan af den kuppelformede bygning med konkave hjørner nærmer sig en ottekant. Disse hjørner er dannet til en kvart cirkel; runde trappetårne er indskrevet i det nordøstlige hjørne og i det sydøstlige hjørne. Det indvendige layout er dog helt i overensstemmelse med den korrekte ottekant. Tambouren, som kuplen sidder på, rejser sig fra denne terning i en cirkulær plan. Nord og syd for denne kuppelformede bygning ligger kvadratiske rum, mod vest en rektangulær portik og mod øst den førnævnte rektangulære forbindelseshal. Fra de firkantede udhuse strækker den konkave væg sig mod vest til minareternes ottekantede baser, der står lidt foran den. Af disse rejser sig til gengæld runde tårne af minareter. Ideen om en firkantet-cirkel-oktagon blev konsekvent udført i alle komponenter.
Galleriet består af espaliergange afbrudt af to portalbygninger og hjørnepavilloner. Gangene er indrammet med lakerede beige riste indrammet med lakerede grønne bærende dele, periodisk afbrudt af passager. Disse passager er dækket af frontoner, som er dekoreret foran med en klaver. Tværsnittet af taget på disse punkter har form som en bue. Taget over gangene er gavl, beklædt med skifer. Grupperede søjler med grønne kapitæler er placeret i fire kvartaler; baserne har også en ottekantet plan. Gangene har flade lofter, og ganglofterne er hvælvede, hvilket adskiller dem fra gangene. Begge er dekoreret med forskellige mønstre.
Portalbygninger og hjørnepavilloner er halvanden etager høje. I højde med gulvskiftet strækker en afsats sig rundt om bygningen. Portalbygninger har en altanlignende struktur, i hvilken en lille rund kuppel rejser sig over et fladt tag. På mezzaninen er der en buet vinduesåbning, der ligner en halvmåne. Hjørnepavillonerne har ligesom moskeen en rund vestibule med runde vinduer, hvorpå der står en rund kuppel toppet med en kurvformet top.
De fire små pavilloner på de brede sider er en-etages bygninger, hver med et lancetbuet vindue udvendigt og et rundt vindue på de smalle sider. Bygningerne er beklædt med klokkeformede tage. Alle fredede bygningstyper har lancetbuede indgange. Tjenerværelset ligger også i samme etage. Indgangen lukkes af en dobbelt trædør. Der er et lille spidsbuet vindue i hver af de korte skrå sider, og runde vinduer i sidevæggene. Alt dette er dækket af et pagodeformet tag med fire lancet ovenlys. Alle bygninger er designet i samme røde nuance som moskeen.
Det overdækkede galleri blev bygget fra 1779 til 1784 for at kopiere moskeen i Covent Garden i London (nu ødelagt). I øst var modellen for Covent Garden -moskeen Selimiye-moskeen (bygget mellem 1569 og 1575 på ordre fra sultan Selim II) i Edirne (tidligere Adrianopel ). Byggeriet begyndte i 1782 og fortsatte indtil 1786. Endelig blev to minareter færdiggjort mellem 1786 og 1795. De repræsenterer de to søjler i Salomons tempel i Jerusalem og afspejler ideerne fra oplysningstiden . Lessing skrev Nathan den Vise i 1779. Tolerancen mellem de tre monoteistiske religioner er tydeligt synlig her.
Facadedesignet var påvirket af facaden på Karlskirche i Wien. Den vestlige indgang til moskeen er defineret af en portiko. Dens fronton er understøttet af fire hele søjler og fire trekvart søjler, som er arrangeret i par for at give et udsyn til indgangen. Sammensatte søjler; Over den korintiske krans af akantusblade, strengt adskilt fra den, er ioniske krøller. På hovedstæderne er krigere, der styrter ind i arkitraven og afbryder den på en mærkelig måde.
Portikoens loft er opdelt i tre dele i henhold til rækkefølgen af søjlerne og dekoreret i nicher med dekorative paneler. Gesimsen hviler på en architrave, der strækker sig over hele bygningen. Over den er loftsetagen, som også dækker hele bygningen. Forhallens fronton er opdelt i tre spidsbuer, hvis midterste er højere end de to sidebuer. Dens indre felt er dekoreret med en arabisk inskription, som oversættes til: "Der er kun én sand Gud." En frise i form af et gotisk mønster strækker sig til bygningens væg. Sima er dekoreret med dråbeformede guttaer, et ornament, der ofte findes ved Charles Theodors hof. I modsætning til en kompleks portico er portalen lavet ganske enkelt. Over dobbeltdøren er der en spids spids af glasramme. Over indgangen er et dekorativt felt i form af en opstyltet halvcirkel. En glorie af lancetformede blade omgiver den centrale stjerne.
Umiddelbart støder op til portikoen konkave hjørner til venstre og højre, dekoreret med prydfelter både under og over afsatsen. Herefter følger ydervæggene i tilbygningen til kuppelhallen. I den nederste del brydes de igennem af et lancetbuet vindue, og i den øverste del, men under afsatsen, af et fladt rundbuet vindue. Over afsatsen, på loftsetagen, er endnu et dekorativt panel. Nu følger de konkave ydervægge, der forbinder minareterne med hovedbygningen. Hver af dem er dekoreret med nicher med tre spidse buer, og på den vestlige side - tondi dekoreret med rosetter, som også kan findes på tromlen. På østsiden mod klostret er væggene udsmykkede. Gesimsen løber under murens kant til minareterne, som stadig er omgivet af den.
Minareterne har en ottekantet bund med dekorative paneler på alle åbne sider. Dernæst følger den netop nævnte gesims, hvorfra en hvælving rejser sig til tårnet. Halvvejs mellem balkonen og bunden vikler et dekorativt bånd i form af perler rundt om tårnet. Dørene til altanerne vender mod vest. Taget er en blanding af en pære og en foldekuppel. Tårnets trappe buer til venstre, en usædvanlig spiraltype, der også bruges i Merkurtemplet. Hver side af tilbygningen har en spidsbuet dør i midten og et rundbuet vindue over sig. I loftsetagen er der igen en aflang prydmark. En rektangulær vestibule dominerer på østsiden, som indtager pladsen for portik på denne side og forbinder hovedbygningen med den ambulante portik. Det ligner i strukturen den vestlige facade, bortset fra at trappetårnene er indskrevet i konkave hjørner. Nederst har de en spidsbuet dør og to spidsbuede vinduer, en opdeling der reflekterer opad på perronniveau. Tårnene ender i niveau med loftsgulvet og er dækket af en halvkugleformet kuppel.
En cylindrisk vestibule rejser sig over kuben i hovedsalen. I den nederste del har den en glat smal strimmel som base. Over den er en bølgestrimmel, der ender i en gesims. Gesimsen er også bunden af de otte vinduer. De har en spids bueform og er dækket af en trekantet fronton. Mellem de trekantede frontoner er tondi nævnt ovenfor. Den lancetbuede frise lukker vestibulen og danner en overgang til den halvkugleformede kuppel. Som alle tage er denne beklædt med skifer og har 16 gavlvinduer svarende til forstuevinduerne, der er placeret i to rækker over hinanden. Kuppelen ender med et løg kronet med en femtakket lynafleder.
Det indre af moskeen, som hovedsageligt betyder kuplen, består af en kælderetage, en gallerietage og en kuppel, hvis kurve begynder i det indre i niveau med vestibulens vinduer. Som følge heraf har moskeen så at sige en indre kuppel, hvorpå den ydre er placeret. Derfor er ingen af den ydre kuppels seksten ovenlysvinduer synlige indeni.
Den kuppelformede hal har en ottekantet indretning i stueetagen. Udenfor er dette skabt af konkave hjørner, indvendigt - af arkadenicher. Hjørnerne, hvor de mødes, er dækket af søjler, hvis basis også er ottekantet. Søjlernes skafter er korrugerede, og kapitælerne tilhører den joniske orden. Søjlerne er forbundet med væggene ved bunden og imposter. De bærer halvcirkelformede arkader, over hvilke en vestibule rejser sig. Vægnicherne mellem dem er i to etager. I 1. sals hovedakser er der både indgangsdøre til kuppelhallen og indgangsdøre til to udhuse. Over dem på tre sider er gallerier, og på den vestlige side - en efterligning af arkitektur.Du kan se et malet gardin.
De øvrige fire vægnicher er kunstfærdigt udsmykkede. I rundbuerne er der til gengæld påsat skrevne tavler med visdom. Arkivolten er dekoreret med et bånd af akantusblade afvekslende med rosetter. En lysende stjerne sidder på kronen, over hvilken er en kartouche med ordet "Allah" skrevet med arabiske bogstaver.
En bred cantilever gesims strækker sig over den, hvorfra der vokser en forhal. Den er meget kortere indvendig end udvendig. Den indre kuppel er lavere end den ydre kuppel og er formentlig forbundet med den af en tagspær, hvori også seksten ovenlysvinduer åbner sig. Tambouren er opdelt i otteogfyrre lodrette dekorative felter, som indsnævres til et punkt på de smalle sider og er dekoreret med blomsterdekorationer.
Over forhallen rejser sig en kuppel med otte vinduer, lunetter dybt skåret ind i den. Mellem dem er der igen arabeske dekorative felter med visdom i arabisk skrift, hvis tyske oversættelse kan læses i det rektangulære, piedestallignende felt nedenfor. Lunethullerne er også dekoreret med et diamantmønster. I midten af kuplen er en gylden ottekantet stjerne på en blå baggrund. Når man står i midten af rummet og kigger ind i kuplen, får man det indtryk, at vinduernes lunetter peger på stjernen i midten. Dette skaber følelsen af, at hele den indre arkitektur er fokuseret på denne stjerne.
De to kvadratiske siderum er indrettet på samme måde. Langs nord-syd aksen er dørene til kuppelhallen og ud til haven. Den østlige og den vestlige væg er adskilt af lancetvinduer. I hjørnerne er kubiske søjler, der understøtter skjoldets hvælvinger. Ligesom deres modstykker i den kuppelformede sal er de korrugerede; deres hovedstæder er en kombination af doriske og ioniske ordener. Der er et rundt hul i midten af loftet, over hvilket en kuppel rejser sig. Stjernen kan også findes på dette tidspunkt.
Arabiske ordsprog, som anvendes på de dekorative paneler af den indvendige og udvendige facade, er ikke rent islamisk af natur, men er humanistisk-monoteistisk lære lånt fra den arabiske verden. Udenfor kan de findes ved indgangspavillonerne til galleriet og moskeen; indendørs kan de findes i vestibulen mellem vinduerne og i bunden af arkadebuerne. Med undtagelse af inskriptionerne på vestfacaden, som kun er med arabisk skrift, er hver enkelt kombineret med den tyske oversættelse med latinsk skrift, hvor den arabiske version altid står over den tyske oversættelse. Der er i alt 23 inskriptioner, hvoraf 20 går tilbage til arabisk oprindelse.
Ud over de uoversatte inskriptioner på den vestlige facade, som har en klar religiøs reference, repræsenterer resten universel visdom om etik og moral. I tilfælde af arabiske hieroglyffer er det bemærkelsesværdigt, at næsten alle tabletter har fejl i tegnsætningen af konsonanter og vokaliseringen af det arabiske sprog. Kunstneren, der påførte inskriptionerne, talte åbenbart ikke arabisk og lånte sandsynligvis typen fra trykte skabeloner. Temaer omfatter visdom og dårskab, udstrakthed og forsigtighed, flid og lediggang, stræben efter det gode, omskiftelighed og instruktion.
Inskriptionerne på den vestlige facade er de eneste, der har en klar reference til Koranen og ikke er blevet oversat. Over hovedportalen er den første del af den muslimske trosbekendelse, som siger: "Der er ingen gud undtagen Allah . " På de to paneler til højre for portikken er der forkortede former for suraer fra Koranen, hvis tyske oversættelse lyder: "Giv almisse, indtil døden kommer" og "Han blev ikke født, og der er ingen, der er lig med ham . " Det øverste panel til venstre for portikken er en forkortet bønrække og oversættes som: "Velsignet være du, og lovet være dig. Lovet være dit navn, og foruden dig er der ingen gud . " Det nederste panel er igen en forkortelse for suraen og lyder: ”Så pris din Herre og bed ham om tilgivelse! Han er barmhjertig!"
Dammen ved siden af moskeen
Moskeens gårdhave med hovedindgangen og hjørnebygningerne i Schwetzingen slotshave
Moskeportal, set fra siden
Væggene i hovedsalen er dekoreret med ornamenter, indskrifter fra Koranen
Sommergalleri
Dekorative buer af sommergalleriet
Indgang til moskeens sommergård fra den anden side
Øverste del af minareten