Komboskini ( græsk : Κομποσκοίνι ) er græske knudrede rosenkranser lavet af sort tråd, båret af Athos-munke på håndleddet [1] , højre eller venstre, nogle gange flere stykker, og blev udbredt i Rusland i begyndelsen af det 21. århundrede gennem russiske pilgrimme , som besøgte klostrene i Athos , og gennem dem - og blandt andre troende i Rusland [2] .
Som enhver anden rosenkrans bruges comboskini primært til religiøse formål. [3] . Men i modsætning til andre i Rusland bruges denne art også som et tegn på nærhed til Athos [2] . En person, der bærer en comboskini, har enten besøgt Athos eller deler værdierne for dem, der beder og bor der, og blandt dem har mennesker tæt på sig selv. Selve ordet "komboskini" ( κομποσκοίνι ) er græsk og kommer af "kombos" ( κομποσ ) - knude og "skini" ( σκοίνι ) - reb [1] . Selve armbåndene er også lavet på Athos-bjerget [4] , der ledsager vævningen med opløftning af sind og hjerte til Gud [5] og læsning af forskellige bønner.
Munken Paulus af Theben († 341) talte bønner med almindelige småsten. Blandt munkene af munken Pachomius den Store († 348) var der analfabeter, som kun kendte de enkleste bønner, inklusive dem fra Jesus . Pachomius gjorde det til en regel for dem at bede med det et vist antal gange om dagen ved at bruge et reb med knuder til opmærksomhed og tælling [6] [7] . Legenden taler om dette som følger - i et syn af Pachomius dukkede en engel op med en rosenkrans i hænderne og bad og sorterede i knuderne. Englen gav munken uld og viste, hvordan man væver disse knuder - kryds for kors, ni kors for hver knude, præcis lige så mange englerækker der findes. Da han vågnede, så Pachomius i sine hænder et halvvævet armbånd og vævede det til enden. Siden da, når han bad, holdt Pachomius den altid i sine hænder [8] . Basil den Store († 379) besøgte klostersamfundet Pachomia, hvor han lånte nogle ideer til at organisere klosterlivet, som han senere udviklede og introducerede i hverdagen for munkene i sit bispedømme. Senere blev en del af de klosterregler, han formulerede, inkluderet i klosterpagten ( Nomocanon ). Gennem grækerne fra Byzans kom traditionen med at bruge rosenkransen til Rusland [6] . Så den første rosenkrans i østkristendommen opstod netop blandt de græske munke og i form af en prototype af komboskini, reb med knuder - reb .
Forvandlingen af Athos til en klosterbolig fandt sted efter koncilet i Trullo ( 691-692 ), som dekreterede med hensyn til de omvandrende "eremitter": Hvis de ikke ønsker dette, så driv dem helt ud af byerne og bo i ørkenerne, hvorfra de fandt på deres navne . Mange af disse vandrere, som var mange på grund af invasionen af muhammedanerne, især i Konstantinopel, skyndte sig til Athos. Og så begyndte historien om forvandlingen af Athos til et munkekloster. Og rosenkransen med knuder blev ikke kun et redskab for opmærksomhed og bøn, men også en egenskab for Athos, tilhørende antallet af særlige asketer, der ikke ønskede at gå til statsklostre [9] . Efter Byzans fald førte konflikten med osmannerne til, at den græske rosenkrans, ligesom mange andre ting, begyndte at stå i modsætning til muslimske . Og de er allerede blevet en egenskab ved deres ortodokse tro og deres nation. Og fraværet af behovet for et stort antal bønner, og derfor et stort antal knob til rosenkransen, førte rebet til den form, som vi allerede kender som comboskini.
I dag er armbånd almindelige i de ortodokse lande i Europa, primært i Grækenland, Serbien, Montenegro og Bulgarien. Og i forbindelse med væksten i pilgrimsfærden fra Rusland til Athos-klostrene, er de nu kommet til Den Russiske Føderation [2] .
Armbåndet bæres på venstre hånds håndled som tegn på, at det er tættere på hjertet. Hvert element i armbåndet har sin egen symbolik: fåreuld minder om Kristus, den "gode hyrde", hver knude, bestående af 9 krydsninger af tråde - 9 kors - af ni englerækker. Små comboskini på 33 knob handler om antallet af år af Kristi liv, større, bestående af 99 knob (3 til 33) handler om den hellige treenighed.
For munkene er komboskini først og fremmest erindring om Gud, samt hjælp i bøn for mennesker tæt på dem. Uden for klostervæsenet giver troende også armbånd til deres kære, slægtninge og især respekterede mennesker. At huske og bede for dem [3] .
I folketroen er armbåndet et symbol på stigende åndelig styrke, et værktøj, der fremmer helbredelse og opfyldelse af ønsker. Ifølge legenden, hvis du strækker din hånd med et armbånd til ethvert dyr, selv det mest frygtsomme, vil det ikke løbe væk; armbåndets kraft er underlagt livløs og livløs natur [10] .