Kinesisk lov er en af de ældste juridiske traditioner i verden.
Det kinesiske retssystem er i dag et af de ældste i verden, da Kina er en af den menneskelige civilisations fire vugger, har næsten altid (med få undtagelser) ikke mistet sin stat siden dannelsen af den tidlige kinesiske stat. Shang (Yin) æra i det 17. århundrede f.Kr e. Kinesisk lov opstod og udviklede sig over tusinder af år, ikke bare adskilt fra udviklingen af vestlig retstanke, men det meste af tiden, hvor vestlig retstanke, ligesom Vesten som civilisation, simpelthen slet ikke eksisterede. Ifølge John Wigmore er det kinesiske retssystem i dag det ældste af de "levende" retssystemer i verden, omend i en moderniseret og "vestliggjort" form, men med sin oprindelse en tradition, der går tilbage til midten af det 2. årtusinde. f.Kr. (1500-tallet f.Kr.) e.Kr.) I modsætning til vestlig retsvidenskab var kinesisk lov underlagt helt andre historiske påvirkninger, såsom buddhisme, såvel som politiske og filosofiske læresætninger som konfucianisme og taoisme. Alt dette førte til en helt anden retsforståelse end i Vesten. Lov i Kina forstås ikke som et sæt af normer, men som en filosofisk og juridisk kategori, hvor harmoni og retfærdighed betragtes som de vigtigste. Det er i disse kategorier, at lovgivning først og fremmest forstås i Kina. På samme måde som himmel og jord er i konstant harmoni, så bør relationer mellem mennesker bygges på harmoni og retfærdighed.
I mere end tre tusinde års historie har den kinesiske juridiske tradition ikke bevaret så mange juridiske monumenter og navne på advokater, eftersom den kinesiske juridiske tradition grundlæggende var fremmed for retsforståelsen som i Vesten. Først fra 40'erne af det 19. århundrede (efter opiumskrigen og de vestlige landes indtrængen i Kina) begyndte en tradition at dukke op og opstå i lovgivningen, der ligner den vestlige. Efter revolutionen i 1911 begyndte denne tendens at vokse, og fra 20'erne af det 20. århundrede begyndte kinesisk lovgivning gradvist, men sikkert at få træk, som var forståelige for den vestlige tradition.
For en mere præcis undersøgelse af kinesisk lovs historie er det sædvanligt at opdele perioderne i Kinas lange historie i dynastier af kejsere, der regerede på et bestemt tidspunkt, og allerede inden for disse kronologiske grænser at studere visse juridiske dokumenter, der har overlevet til denne dag.
Blandt de tekster, der overføres af tradition, er det tidligste juridiske dokument "Kang gao" 康誥, som i øjeblikket er inkluderet i Shang shu -samlingen .
De tidligste juridiske koder i Kina er nævnt i Zuo zhuan : i 536 og 513 blev de skrevet på bronze i kongerigerne Zheng og Jin .
Ifølge " Jin shu ", under Marquis Wens regeringstid i kongeriget Wei, blev den første forening af kinesiske juridiske dokumenter udført: den blev udført af Li Kui 李悝, der skabte den første juridiske kode i 6 sektioner ( pian ). De blev brugt af Shang Yang (kansler fra 359 f.Kr.) i Qin-riget og derefter i Han-imperiet. Denne kodeks blev suppleret med yderligere tre sektioner under Xiao He蕭何, og derefter aktivt udvidet: 8 mere blev tilføjet af Shusun Tong (200-198 og 195 f.Kr.); de næste 27 blev tilskrevet Zhang Tang (126-120); 6 mere - Zhang Yu . Det siges, at ved slutningen af Han-dynastiet, som revideret af Ying Shao , bestod det allerede af mindst 250 sektioner. [en]
Værdifulde kilder om kinesisk lovs historie var resterne af de juridiske koder for Qin og Han, fundet i prov. Hubei. Den første, der går tilbage til 217 f.Kr. e. blev opdaget under udgravninger i Shuihudi , Yunmeng; den anden, 186 f.Kr. e. - i Zhangjiashan , Jiangling.
Blandt de 28 kategorier af Han-love i 186 - den såkaldte. shi lu史律, loven om kontrol af kvalifikationer for spåmænd og trylleformanter. Besynderligt er også beviset for retssagen om "håret i suppen". [2]