Katnaghbyur

Katnaghbyur ( Arm.  Կաթնաղբյուր , lit. "Mælkekilde" ) er en legendarisk livgivende helligkilde i armensk mytologi . Det blev antaget, at vandet i katnaghbyur havde en mirakuløs egenskab til at øge mælken hos kvinder under fødslen, som et resultat af hvilket det blev anset for at være det mest pålidelige at tage vand til ammende mødre fra mælkekilder - katnaghbyurs. De gamle armeniere havde en kalenderferie Katnaghpyur , som blev fejret den 7. maj [1] .

I landsbyen Marmarik , Kotayk-regionen, i begyndelsen af ​​det 20. århundrede , var der stadig bevaret en rite, ifølge hvilken kvinder bagte en usyret kage, kom til en kilde, der blev betragtet som livgivende, tændte stearinlys, spiste seks stykker kage, og efterlod den syvende ved vandet og drik syv håndfulde vand. Og i Vaspurakan , nær kilden mellem landsbyerne Spkanits og Marakants, stak kvinder stifterne af deres pandepynt ned i bunden af ​​kilden, hvorefter de dryssede vand på deres bryst [2] .

Katnaghpyurs i hverdagen

Tidligt om morgenen kom landsbyens kvinder til Katnaghbyur, hvor de brændte røgelse, tændte stearinlys og bad. De vaskede deres køers og bøflers yvere med katnaghbyurs hellige vand for at sikre en overflod af mælk. Så kom en hyrde hen til dem og tog dyrene på græs, og kvinderne satte sig til at spise og sang sange. Til samme formål blev den overflod af mælk i landsbyen Munchusun kastet i vandet på den sidste kælvende ko [3] .

Katnaghpyurs øgede ikke kun kvinders mælk, men behandlede også forskellige sygdomme og blev kaldt udødelighedens kilder. De er nævnt i sange, der synges på bebudelsesfesten:

Døden og seglen vil jeg sætte i gang,

Jeg sender en mælkekilde,

Jeg vil helbrede blinde og skaldede... [4]

Da børnene havde svært ved at gå, vendte de sig mod katnakhpyur: barnet blev rejst på skift til hvert af de fire hjørner af kildebassinet, hver gang det blev bundet benene og igen klippede lænkene over, og benene blev sluppet, under hele ritualet stillede udøverne hinanden visse spørgsmål og modtog passende svar [5] .

Nyfødte, der blev syge fra månen, blev også behandlet med vand - et kar med vand fra katnaghpyur blev placeret ved vuggen, bleer blev lagt på karret, men så de ikke blev våde, og om morgenen blev barnet svøbt med disse bleer, som fik helbredende kraft fra vandet.

Monument-kilden bygget i 1967 i gården til Etchmiadzin-katedralen til ære for den mirakuløse katnaghpyur i byen Khi i Erzurum [6] vidner også om armeniernes exceptionelle holdning til katnaghpyurs .

I litteratur

Noter

  1. Astghik israelsk. Vandets apotropeiske kraft i armensk tro . - Jerevan: Zangak, 2012. - Nr. 4 . - S. 121 . - ISSN 978-9939-68-094-1 . Arkiveret fra originalen den 20. oktober 2013.
  2. Tamar Ayrapetyan // թ հ բուժմ ծիս
  3. Ի. Խ. Րսլ, ն, ւ եւ սովորութիւններ գիւղի, բիւր, կ. Պոլիս, 1899, էջ 488
  4. Ե. Լալայեան, Բորչալուի գաւառ, Ազգագրական հանդէս, 10, Թ իֆլ, Թիիֆլ
  5. Յ. Մուրադեանց, նշվ աշխ., էջ 367
  6. Վ. Հարությունյան, Եկայք շինեսցուք, Էջմիածին, էջ 37-38, 183
  7. Սասնա ծռեր, հ. Ա, Խմբագրեցմ. Աբեղյան աշխատասիրությամբ Կ. Մելիք Ոհանջանյանի, 1936, Յերեվան, էջ 22, 85