| Mehmet Bey | |
|---|---|
| tur. Karamanoğlu Mehmet Bey Ottoman. قارامان اوغلو محمد بك | |
| Monument til Mehmed Bey i Karaman (tidligere Larinda, hovedstaden i beylik). I hænderne på Mehmed Bey er en rulle med den tyrkiske tekst til dekretet om sprog. | |
| 2. Bey af Karamanogulary | |
| 1261/63-1278 | |
| Forgænger | Kerimuddin Karaman Bey |
| Efterfølger | Guneri Bey |
| Fødsel | 1240 |
| Død |
1278 Konya |
| Far | Karaman Bey |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Karamanoglu Mehmet Bey ( tur . Karamanoğlu Mehmet Bey , osmannisk. قارامان اوغلو محمد بك ;? - 1278 ) - den anden hersker af Karamanogullara beylik , som eksisterede i XIII- X'erne . Hans far var Karaman Bey . Mehmet Bey støttede bedrageren Jimris opstand mod mongolerne og hævede ham til tronen i Konya-sultanatet . Legender og officiel tyrkisk historieskrivning kalder ham den første firma , der erklærede tyrkisk for statens officielle sprog. Universitetet i Karaman bærer navnet Karamanoglu Mehmet Bey, og universitetets logo viser 16 gange en firma i form af en rulle.
Mehmets fødselsdato, ligesom hans mors navn, er ukendt. Hans far var Karaman Bey , og hans bedstefar var Nure Sophie , ifølge den traditionelle version, en repræsentant for Salur stammen fra Oghuz- tyrkerne . Ali Yazıcıoğlu, forfatteren til "Oguz-name" (1423), skrev, at de var fra Afshar -stammen , som emigrerede fra Arran til Sivas på grund af den mongolske invasion i 1230 [1] . For nylig er der dukket versioner op om, at karamaniderne kom fra Bayandur-stammen (som Ak-Koyunlu ), eller at de slet ikke var Oguz - tyrkere [2] . Ifølge Karaman-navnet Shikari og "Seljuk-navnet" Ibn-Bibi var Karaman og hans far simple, ikke ædle mennesker. Karaman brændte kul, og Nure Sophie huggede træer [3] . Traditionen placerer erhvervelsen af titlen bey af Mehmets far, Karaman, i 1225 eller 1256 (sidstnævnte er mere sandsynligt) [1] .
Efter Karamans død omkring 1261/63 blev Bedruddin Ibrahim udnævnt til guvernør i Ermenek. Han fangede Karamans sønner (Mehmed, Mahmud, Kasym og Khalil) og hans bror Bunsuz på ordre fra Kılıç Arslan og holdt dem fanget i Gevele-fæstningen [4] . I 1265 døde Kylych Arslan, og Pervan Suleiman Muin ad-din frigav dem alle, bortset fra én, Ali [4] . Mehmet blev som den ældste søn af Karaman familiens overhoved [5] .
Beylerbey Khatyroglu Sharaf al-Din, der gjorde oprør mod mongolerne i 1276, afsatte den regerende Ermeneke Bedruddin Ibrahim og udnævnte Mehmet Bey i hans sted. Mehmet Bey besatte Ichel til havet og begyndte at angribe de mongolske afdelinger, hvilket tvang Pervan Suleiman til at sende den tidligere guvernør Bedreddin Ibrahim med en hær til Ermenek, men Ibrahim led et tungt nederlag fra Mehmet Bey nær Goksu-floden . Omkring dette tidspunkt besejrede den mamlukske sultan Baybars I mongolerne på Elbistan- sletten og besatte Kayseri . Derefter indgik Baybars og karamaniderne en anti-seljuk alliance, som fra nu af i hundrede år vil være et traditionelt træk ved dynastiets herskeres politik. Karamaniderne, ved hjælp af støtte fra Baybars, begyndte fjendtligheder under kommando af Mehmet Bey og støttede oprøret af en vis Jimri [1] , en bedrager, der kaldte sig Alaeddin Siyavush, søn af Izz ad-din Kay-Kavus [6] . Det var en af de største opstande blandt bønder og nomader mod mongolerne [7] . Mehmet Bey fangede Konya den 15. maj 1277 og indsatte Jimri på tronen, og han blev selv bedragerens vesir. Angiveligt sagde et af de første dekreter, der blev vedtaget på rådets møde, at intet andet sprog end tyrkisk måtte bruges i regeringskontorer og ved domstolene [1] .
Denne regering holdt ikke længe, selv om de først var heldige. Næsten øjeblikkeligt blev Sahib Fakhr al-Din Alis sønner sendt imod dem med en hær; Efter at have lært om dette, drog Mehmet Bey sammen med en bedrager til Aksehir, hvor et slag fandt sted, hvor han dræbte Sahibs sønner. Selvom Sivri-Hisar overgav sig, fortsatte Afyonkarahisar med at gøre modstand, og derfor vendte Mehmet Bey tilbage til Konya. Han meddelte endda, at han ville tage til Erzurum for at bekæmpe mongolerne, men blev tvunget til at opgive denne plan på grund af mangel på ressourcer. I september 1277 sendte Abaqa Khan vesiren Shams ad-Din Muhammad Juvaini til Anatolien i spidsen for en stor hær for at undertrykke opstanden. I stedet for at kæmpe, udførte de mongolske tropper en række rovdyr, ødelæggende razziaer under kommando af Kay-Khosrov , og blev derefter til vinter. I foråret tog sultanen og vesiren Fakhr al-Din ud for at møde karamaniderne i Mut. Mehmet Bey slog lejr ved Kurbagi fæstningen. På en af rekognosceringsrejserne løb han ved et uheld ind i en mongolsk afdeling og blev dræbt i en træfning sammen med tre brødre, to slægtninge og en fætter [8] [9] . Deres hoveder blev skåret af og udstillet [4] . Jimri var ude for en værre skæbne: han blev besejret af Kay-Khosrov i maj 1278 [1] , han blev flået levende, proppet med halm og båret et billede rundt i byerne [10] [9] . Som gravstedet for Mehmet Bey er en turbe i landsbyen Balkusan, bygget af hans bror Mahmud, æret, hvor Mahmud og Karaman er begravet [11] .
Mehmet Bey blev efterfulgt af sin bror, Guneri Bey [1] .
Ifølge E. Zambaur var en af Mehmets koner datter af Kay-Kavus II [12] .
Mange spørgsmål opstår i forbindelse med tyrkisk historieskrivnings officielle fortolkning af begivenheder:
Historikeren Erdogan Mercil udtalte, at betydningen af denne firma var stærkt overdrevet i tyverne af det XX århundrede, da nationalisterne "skabte grundlaget for nationen" [17] .
Karamanoglu Mehmet Bey var ikke altid den nationale helt eller det kulturelle ikon, han er blevet i dag. Mehmet Bey var stamfader til Osmannerrigets bitreste rivaler i det centrale Anatolien [18] . Osmannerne erobrede ikke kun Karaman, de ødelagde også moskeerne og madrasaherne bygget af karamanidernes herskere i hovedstaden i beylik for at slette hukommelsen om dynastiet [19] . Den officielle osmanniske historieskrivning nedgjorde i lang tid alle karamaniderne. Ashikpashazade latterliggjorde endda de hellige fra Karaman: "Du kan ikke finde en eneste sand ven i Karaman / Selv deres hellige folk er bedragere og svindlere." Ibn Kemal glorificerer ødelæggelsen af beylik: "På territoriet af det djævelske dynastiske hus, der har mistet sin magt / Landsbyerne ødelægges sammen med herskernes boliger." Denne fortolkning blev bevaret indtil slutningen af sultanernes regeringstid [19] .
Revisionen af holdninger til Karamanid-dynastiet begyndte at finde sted parallelt med fremkomsten af nye følelser i det 19. århundrede og forsøg på at retfærdiggøre krav på anatolske lande. I løbet af denne periode blev et manuskript af Shikari Karaman-navnet opdaget , hvilket gav næring til interessen for dette særlige anatolske dynasti [20] . Ved at afvise klassiske osmanniske historieopfattelser begyndte historikere at eksperimentere. Der blev gjort forsøg på at skabe en tyrkisk identitet baseret på anatolske rødder. Interessen for beyliks er dog endnu ikke opretholdt i hovedstaden [20] .
I de tidlige år af Republikken Tyrkiet blev den tyrkiske kulturs grundlæggere "udnævnt" af Seljuks, i modsætning til osmannerne. Det var inden for paradigmet med Seljuk-dominans i Anatolien i første halvdel af det 20. århundrede, at legenden om Karamanoglu Mehmed Bey opstod som en beskytter af det tyrkiske sprog. Så han blev forvandlet til en nationalhelt, en af de "store tyrkere" [22] . Han tilskrev først dekretet til Karamanid Fuad Köprül i 1918, hvorefter mange historikere gentog denne afhandling [14] . Der var endda udtalelser om, at Atatürk var inspireret af denne firma til at reformere sproget [14] . Det kulminerede i Haci Mehmet Armutlus værk fra 1997 Three Pillars of Turkish in Anatolia: Three Karamans ( Turk . Türk Dilinin Anadolu'daki Üç Temel Direği: Üç Karamanlı ). Karamanoglu Mehmet Bey, Yunus Emre og Mustafa Kemal Atatürk , som er krediteret med oprindelse fra Karaman [22] , blev erklæret for at være disse søjler . Omkring dette tidspunkt blev to monumenter til Mehmet Bey rejst: en buste og en i fuld længde. Begge monumenter indeholder teksten "Firmana om sprog" [23] .
Den tyrkiske sprog- og litteraturfestival, der er afholdt årligt siden 30'erne af det 20. århundrede på initiativ af Ataturk, er blevet afholdt siden 1961 i den tidligere hovedstad i beylik, Karaman. Festivalen bidrog yderligere til konsolideringen og udbredelsen af den nationale myte om "firmaet" [24] . Karaman University bærer navnet Mehmet Bey ( Karamanoglu Mehmetbey University ) [25] , og universitetets logo viser 16 gange en firma i form af en rulle, ifølge antallet af tyrkiske stater ( 16 store tyrkiske imperier ) [21] .