Kakure-kirishitan (隠れ キリシタン, underjordisk kristen) er et moderne udtryk i japanske religionsstudier for japanske kristne , der praktiserede deres tro under jorden i det 17. og 19. århundrede i Edo-perioden , hvor Tokugawa-shogunatets militære regering var ved magten i Japan .. Udtrykket bruges også i forhold til moderne pseudo -kristne japanske religiøse grupper, der bruger kristen-buddhistisk synkretisme i deres spirituelle praksis .
I begyndelsen af det 17. århundrede forbød Tokugawa-shogunatet kristendommen i Japan efter Shimabara-oprøret . Europæiske missionærer blev fordrevet fra landet, og massehenrettelser og undertrykkelse begyndte , hvorfor mange kristne begyndte at skjule deres tro og praktisere den under jorden. De vigtigste opholdsområder for kakure-kirishitan var de nordvestlige regioner Kyushu , Hirado - øen , den vestlige del af Nishi-Sonogi-halvøen , Goto-øerne , byerne Urakami og Amakusa .
Kakure-kirisitan videregav deres tro fra generation til generation og skjulte den for andre og myndighederne og erklærede sig selv som buddhister. Formelt blev kakure-kirishitan tildelt lokale buddhistiske eller shinto- klostre. Kakure kirishitan var under konstant overvågning af det japanske politi. Hvert år på den ottende dag i den første måned gennemgik kakure-kirisitan den officielle fumi-e- procedure , hvor de skulle bevise deres loyalitet over for myndighederne ved at trampe på kristne symboler. På trods af forfølgelsen ærede kakure-kirisitan imidlertid underjordiske ikoner og statuer af Jesus Kristus , Jomfruen og helgener , som blev lavet i henhold til buddhistiske kanoner. Tokugawa-shogunatet afslørede nogle gange underjordiske kristne samfund og udførte demonstrationshenrettelser, men kunne ikke fuldstændigt udrydde underjordisk kristendom blandt japanerne ved sine undertrykkende handlinger.
De underjordiske samfund i kakure-kirishitan, kaldet "mon", blev ledet af uformelle ledere, der blev kaldt "hokata" eller "ujiwaku". Disse ledere, der var bevandret i kristen doktrin, var ansvarlige for at holde den liturgiske kalender , bevare kirkens doktrin og korrekt recitere bønner på latin . Ofte gik stillingen som uformelle ledere i arv. I de underjordiske samfund var der "mizukata", ansvarlige for at udføre dåbens sakramente og " osekata ", engageret i katekese . Bekendelse til et andet medlem af samfundet blev også praktiseret blandt kakure-kirisitan .
Fraværet af kristne præster, den mundtlige overførsel af trosbekendelsen og brugen af hellige genstande lavet i henhold til buddhistiske kanoner førte til kristen-buddhistisk synkretisme blandt kakure kirishitan. Indtil vores tid har det eneste værk af 10 manuskripter "Om himlens og jordens begyndelse" ( Jap. 天地始まりのこと tenchi hajimari no koto ) overlevet , som præsenterer kakure-kirisitans synkretiske lære.
I midten af 1800-tallet blev forbuddet mod kristnes offentlige aktiviteter i Japan ophævet, og europæiske missionærer begyndte at ankomme til landet. De fleste kakure kirishitaner vendte tilbage til den katolske kirke og opgav deres synkretiske spirituelle praksis. En lille del af kakure-kirisitan fortsatte med at bruge kristen-buddhistisk synkretisme, og nægtede at adlyde de europæiske og amerikanske kristne præster og beholdt deres ritualer den dag i dag. I moderne japanske religionsstudier kaldes denne kristne gruppe "hanare-kirisitan". Ved slutningen af det 20. århundrede blev antallet af Hanare-Kirishitan anslået til omkring 30.000 mennesker. I dag bor de hovedsageligt på Goto-øerne .