| Rafael Avetisovich Ishkhanyan | |
|---|---|
| Fødselsdato | 9. marts 1922 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 6. februar 1995 [1] (72 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Akademisk grad | Doktor i filologi ( 1973 ) |
| Akademisk titel | Professor |
| Præmier og præmier | |
Rafael Avetisovich Ishkhanyan ( Arm. Ռաֆայել Ավետիսի Իշխանյան , 9. marts 1922 , Jerevan - 1995 , Yerevan , Yerevan , der var en armensk , bibliografisk og armensk filosofisk historiefilist , 2 - filist og armensk filolog . Professor ved Yerevan State University . Medlem af Armeniens øverste råd (1990-1995)
I 1939 dimitterede han fra gymnasiet opkaldt efter N. K. Krupskaya (nu opkaldt efter N. Aghbalyan) og gik ind på fakultetet for armensk sprog og litteratur ved Yerevan State University . I 1940 blev han indkaldt til den røde hær og deltog i den store patriotiske krig . Efter demobilisering i 1945 fortsatte han sine studier og dimitterede fra Jerevan Universitet i 1949 .
Fra 1947 til 1962 arbejdet på det offentlige bibliotek i Armenien (nu Armeniens nationalbibliotek). I 1954 dimitterede han in absentia fra Moscow Library Institute .
I 1962 forsvarede han sin ph.d.-afhandling om den armenske forfatter, der blev fortrængt i 1937: "Aksel Bakunts: liv og kreativitetsspørgsmål" og flyttede til arbejdet ved den armenske sprogafdeling ved Yerevan State University. I 1973 forsvarede han sin doktorafhandling "Essay on the history of the language of the new Armenian literature", i 1978 blev han professor.
Siden slutningen af 1970'erne udgav værker om Armeniens historie , hvor han gav forskellige argumenter til fordel for armeniernes autoktone natur i det armenske højland og det armenske folks usædvanlige oldtid. I den sidste periode af sit liv deltog han aktivt i den armenske nationale bevægelse - især i kampen for Nagorno-Karabakh [3] . Medlem af Armeniens øverste råd ( 1990-1995 ) . Siden 1991 har han også været æresdirektør for Armeniens Nationalbibliotek.
Rafael Ishkhanyan udgav 773 værker, hovedsageligt på armensk , viet til en bred vifte af emner - bogtrykning , bevarelse og udvikling af det armenske sprog, det armenske folks oprindelse og gamle historie, Nagorno-Karabakh , historien om det armenske sprog. kaldet Tredje Republik , såvel som problemerne med videnskab, religion og uddannelse, det offentlige liv. Rafael Ishkhanyan var en af forfatterne af den armenske sovjetiske encyklopædi . På nogle områder, for eksempel i bogtrykkerhistorien, var han en alment anerkendt autoritet [3] , men på den anden side blev nogle af hans værker, for eksempel om Armeniens oldtidshistorie, kritiseret både i Armenien og i udlandet.
Rafael Ishkhanyan insisterede i sine historiske værker på den usædvanlige oldtid af det armenske folk og hævdede, at armenierne boede i det armenske højland fra det 4. årtusinde f.Kr. e. danne et uafhængigt etnisk samfund umiddelbart efter sammenbruddet af det proto-indoeuropæiske sprog, yderligere diskutere armenernes direkte kontakter med sumererne og semitterne og henvise sumererne til den armenoidiske type af den kaukasoide race [4] [5 ] . For at bevise sine begreber brugte Ishkhanyan den tilgang, der blev vedtaget i sovjetisk litteratur, som bestod i, at kriteriet for etnicitet udelukkende er sprog, og sidestillede spørgsmålet om folkets oprindelse med sprogets oprindelse. Ishkhanyan hævdede, at "Armeniernes eller det armenske folks historie må begynde fra tidspunktet for det armenske sprogs fremkomst, fordi armenierne (eller det armenske folk) i antikken og i middelalderen og i nutiden er indfødte talere af det armenske sprog" [6] [7] .
Sådanne udtalelser fra Ishkhanyan gjorde armenierne til det eneste folk i verden, der formåede at bevare deres sprog uden væsentlige ændringer i flere årtusinder, og erklærede også hele den ikke-armenske befolkning i det østlige Tyrkiet, inklusive kurderne , for at være nytilkomne . Det er naturligt, at denne retning af Ishkhanyans arbejde mødte hård kritik blandt historikere og lingvister både i Armenien og i udlandet. Ishkhanyans værker i denne retning blev kritiseret for manglen på et ordentligt evidensgrundlag, for sproglig og historisk dilettantisme, såvel som for åbenlyse politiske overtoner [3] [8] [9] [10] .
På grund af kritik fra kolleger var Rafael Ishkhanyan aldrig i stand til at udgive sine værker i denne retning i den videnskabelige litteratur hverken i Armenien eller i udlandet, derfor udgav han gentagne gange en række populære artikler og noter henvendt til et publikum, der ikke var fortrolige nok med historisk videnskab. [6] [11] [12] [13] .
Men, delvist takket være Ishkhanyans indsats, fortsætter begrebet armensk tilhørende urartianerne med at udvikle sig i Armenien og i den armenske diaspora.