| indløsning af dabir | |
|---|---|
| Genre | Roman |
| Forfatter | Maurice Davidovich Simashko |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1972-1975 |
The Redemption of Dabir er en historisk roman af Maurice Simashko , skrevet i 1972-1975. og blev den anden af forfatterens to mest berømte bøger [1] [2] .
"Redemption of Dabir" omhandler begivenhederne i slutningen af det 11. århundrede i Seljuk-tyrkernes imperium, en af de største magter i det muslimske øst. I modsætning til romanen "Mazdak" , hvor begivenhederne strækker sig over årtier og dækker hele Lilleasien, foregår handlingen i "The Redemption of Dabir" i byen Merv, den gamle hovedstad i Seljuk-dynastiet, i omkring halvtreds dage i sensommeren - tidligt efterår 1092. I centrum af historien er kampen om magten og politiske intriger ved Sultan Malik Shahs hof parallelt med aktiviteterne af terroristattentater, der forbereder mordet på den store wazir Nizam al-Mulk .
Stykkets struktur er bemærkelsesværdig. Romanen er bygget som en vekslen mellem interne monologer af fire hovedpersoner: den store wazir Nizam al-Mulk; den gamle ustad Nasr Ali, en blomstermester og samtidig leder af en underjordisk terrorcelle i Merv; hans unge studerende Reza Shagird og hofimam - Omar Khayyam . Hvert kapitel er opdelt i korte underkapitler, således fodres teksten tæt, men i små portioner [2] , "ifølge lovene i en meget novelle" [1] .
Mikhail Veller bemærkede gentagne gange den allegoriske karakter af romanens plot, dens forbindelse med nutiden [3] [4] .
Rivalernes intriger får den store vesir Nizam al-Mulk - de facto-herskeren af Seljuk-imperiet under den viljesvage sultan Malik Shah - til officielt at forlade sin post. Faktisk har han til hensigt at holde alle tråde i regeringen i sine hænder, idet han er en atabek - lærer for den unge sultan fra en ung alder, og vigtigst af alt - den mest erfarne administrator i imperiet. I ro og mag har Grand Wazir til hensigt at opfylde sit mangeårige løfte til sultanen - at skrive en bog om regeringen og i mellemtiden udføre sin hovedplan - at forberede en kampagne mod bjergfæstningen Alamut , fanget af terrorister. snigmordere ledet af Hassan ibn Sabbah.
The Grand Wazir begynder arbejdet med bogen og forventer at skrive den inden for halvtreds dage - et kapitel dagligt. Hans kloge og kyniske råd om ledelse af en stormagt er klædt i en elegant form af hofdigteren Maghribi; sådan blev den berømte bog "Siaset-navn" født. Nizam al-Mulk selv er blottet for litterært talent og i det hele taget en følelse af skønhed; hans ideal er en flittig skriver (dabir), han finder den højeste glæde ved det daglige og omhyggelige bureaukratiske arbejde. The Grand Wazir er tilhænger af streng orden og en fjende af enhver fritænkning, han er konservativ i alt og mistroisk over for andre menneskers useriøse opførsel, hvad enten det er sultanens elskede kones udskejelser eller hofastrologens, Omar Khayyams natlige eventyr. . Men samtidig ønsker Nizam al-Mulk oprigtigt fordel for staten, sultanen og folket, han er ofte overbærende overfor sine underordnede og er i stand til generøsitet. Længe alene i sin store og larmende familie behandler den gamle wazir den unge shagird-gartner med faderlig ømhed, som han engang reddede fra sult. Han ved ikke, at Shagird blev rekrutteret af Assassins, som omhyggeligt har forberedt mordet på Grand Vazir i lang tid...
Shagird Reza bærer minder om de frygtelige dage i hans barndom, hvor hele det kvarter, hvor hans familie boede, døde af sult, om herreløse hunde, der spiste ligene af alle hans slægtninge foran hans øjne og ønskede at bide ham ihjel. Altid dyster og tavs, hader shagard hele verden og minder om Edens haver, hvor han engang befandt sig, da han fik en smag af hamp i en bjergfæstning. Om aftenen besøger han huset, hvor blomstermesteren Ustad Nasr Ali bor, som shagarden kommunikerer med som med en kollega, men faktisk - som med sin kurator, der udfører opgaverne i det hemmelige broderskab af lejemordere. .
Mesteren-ustad indsamler og sender til Alamut de oplysninger, som shagirden fra sultanens palads bringer ham, instruerer sin elev og plages samtidig selv af tvivl. Han tilhører generationen af gamle kæmpere for sandheden, som stod ved bevægelsens oprindelse. Ustad godkender ikke metoderne til terror, beruselse af unge rekrutter med stoffer og efterligning af himmelske fornøjelser, som kærlighedspræstinder fra hedenske templer er inviteret til. Han husker, hvordan den nye leder af læren, Sayyid-na ("den store helgen") Hasan ibn Sabbah tog alle regeringstøjlerne i egne hænder, skubbede de sandhedssøgende til side og ikke skånede sin egen søn for at styrke legenden om hans hellighed. Ustad kan ikke lide, hvad der sker, men han er enig i, at den kamp, som hans medarbejdere fører mod den store wazirs tyranni, er retfærdig, og alle midler er berettigede i den.
Den lærde imam Omar Khayyam spiller rollen som en løsrevet, skeptisk og hånende iagttager, der ikke blander sig i noget, vurderer, hvad der sker, ud fra en vismands synspunkt, der er godt klar over lasterne og manglerne i verden omkring ham. Imam Omar elsker vin og kvinder, besøger jævnligt forstaden - Gyaur-Kala, hvor Gyabrerne bor - Zoroastriere, der er forblevet tro mod præ-islamiske traditioner. Hans opløse elsker Rey bor i Gyaur-kale, danser nøgen over flammer, sælger sig selv til mænd og lærer sin unge datter sit håndværk. Imam Omar er venner med den gamle Ustad, selvom han mistænker ham for en farlig doktrin og har filosofiske stridigheder med ham. Sultanens yngste kone, den lystne skønhed Turkan-Khatun, der hader Grand Wazir, formynder Imam Omar og føler, at han ikke fordømmer hendes opførsel og endda i hemmelighed beundrer hende.
Nizam al-Mulk og hans vigtigste rival, den nye store wazir Abu-l-Ganaim, fører en utrættelig kamp indbyrdes på alle områder af stats- og paladslivet. Genstanden for deres strid er shagirden, som waziren ønsker at beholde hos ham, og Abu-l-Ganaim sender ham stædigt på arbejde i Turkan-khatun-paladset uden mistanke om, at den unge gartner snart vil dræbe sin magtfulde rival. Nizam al-Mulk blander sig i det jødiske samfunds anliggender og kræver, at Seljuk-huset nævnes i stedet for kongerne fra det legendariske Kei-dynasti i Shabbat-skålen. Den jødiske eksilark Nisson forsvarer retten til med alle midler at overholde en lang tradition og finder støtte fra den nye wazir. I sidste ende giver den gamle wazir efter for Abu-l-Ganaim i alle mindre vigtige spørgsmål for at opnå det vigtigste - sultanens samtykke til at gå til bjergene og storme Alamut. Nizam al-Mulk har travlt, vel vidende at snigmorderne befæster deres højborge. Sayyid-na sender sin nærmeste medarbejder, dai Buzurg-Umid, til Merv med en ordre om at afbryde kampagnen for enhver pris.
Den gamle wazir begynder også at blive overvundet af tvivl, som han i starten ikke lægger vægt på. Hans fred forstyrres af den kærlighedsscene, han spionerede på i biblioteket mellem Turkan Khatun og hendes yndlings Kudan Emir, og minderne om et langvarigt ønske, der opstod i ham i den tidlige barndom - at lære at bevæge sine ører. Den gamle mand jager uanstændige og useriøse ønsker væk ved at dykke ned i arbejdet med bogen. Tvivl besøger også hans fremtidige morder - en shagirda, der pludselig møder en kvinde på gaden, som han elskede med for første gang i sit liv i Edens haver. Shagird begynder at gætte på, at Edens haver faktisk ikke eksisterede, hvilket betyder, at verden ikke er helt, som han forestillede sig den. Men selv shagarden tvinger sig selv til ikke at tænke på andet end sit hellige mål.
Turkan-khatun, der ved et uheld har mødt en shagird i haven, er opmærksom på ham. Shagird, der tidligere mod sin vilje havde oplevet en tiltrækning af en opløst skønhed, er fuldstændig forvirret. Desire vender hovedet og distraherer ham fra tanker om mord og forestående død. Han begynder at beundre skønheden i verden omkring ham, besøger gabraerne for at opleve kødelig kærlighed igen, og imens afslutter han forberedelserne til et mordforsøg på den gamle vesir - han gemmer en kniv med skilte i slotshaven, hvilket burde være beviset at slaget blev givet fra Alamut.
Samtidig planlægger Buzurg-Umid yderligere to mord: den gamle mukhtasib, der overvåger orden i byen, og den fritænkende imam Omar. Men efter at have lært af sidstnævnte protesterer Ustad Nasr Ali kraftigt og tillader ikke sin vens død. Buzurg-Umid beslutter som svar selv at eliminere Ustaden.
Den morgen, der er udpeget til attentatet, ser stedtrejnen, hvordan hans eneste ven, en storlæbet fidai, der lige havde stukket en gammel mukhtasib, bliver slået ihjel med stokke foran øjnene. Så ser han sin Ustad-lærer med en kniv gennem hjertet. Allerede uden den tidligere tro på sin mission skynder han sig ikke desto mindre ind i paladshaven og har til hensigt at fuldføre sin opgave og dræbe den gamle wazir. Imam Omar forsøger at stoppe ham, men i det afgørende øjeblik forbliver Nizam al-Mulk ubevæbnet og forsvarsløs mod en knivsvingende shagard. Kun et mirakel kan redde waziren - og det sker ...
Attentatforsøget er blevet forpurret, og nu kan ingen stoppe den gamle wazir i at sende sin hær i bjergene. På Yazdan-pladsen er Nizam al-Mulk sammen med andre dignitærer vært for en storslået parade af tropper med krigselefanter og gigantiske belejringsmotorer, som formodes at smadre murene i Assassins uindtagelige fæstninger. Wazirens hjerte flyder over af glæde: alle hans rivaler var magtesløse. Turkan-Khatun nåede også sit mål: Mens sultanen tager imod paraden, nyder hun sin nye elsker, Shagird, som dagen før kastede en kniv i kanalen og besluttede sig for at bryde med sine tidligere medarbejdere. Imam Omar, der står på pladsen sammen med mængden, reflekterer over systemet bygget af den store wazir som en upåklagelig mekanisme, der dominerer hver person i staten. Men en følelse af protest vokser i den uforskammede imams sind, og følelsen af magtpyramidens skrøbelighed bliver så akut, at den får Khayyam til at grine. Dette bemærkes af den store wazir, der ikke forstår årsagen til det sjove, men han er optaget af sin triumf og sikker på fremtidig succes.
Lige fra paraden marcherer Seljuk-hæren mod vest: den skal pludselig dreje ind i bjergene fra vejen til Bagdad. Nizam al-Mulk har nået sit mål: snart vil han ødelægge reden af lejemordere, og fra nu af vil den blive bevogtet af en person, som han kan stole fuldt ud på - en ung shagard, som han engang reddede sit liv. Shagird er også glad: om dagen forbereder han dastarkhan til den gamle wazir og tilbringer nætterne i den kærlige Turkan Khatuns telt. Det ser ud til, at der ikke er nogen kraft i verden, der kan ødelægge denne idyl...
| Romaner af Maurice Simashko | |
|---|---|
| |