| Irafiot | |
|---|---|
| Hermes holder den reddede Dionysus . Kopi af en gammel statue fra græsk Olympia . Moskva , Pushkin State Museum of Fine Arts . 2007. | |
| epitet af Dionysos | |
| Mytologi | oldgræsk mytologi |
| terræn | Theben ; Nisa- bjerget |
| Navnefortolkning | syet ind i låret |
| Etage | han- |
| Far | Zeus |
| Mor | Semele |
Irafiot (eller Eirafiot ; oversat "syet ind i låret") - i græsk mytologi , betegnelsen for Dionysos , guden for vin og frugtbarhed, under hans tre måneder lange ophold i Zeus lår før hans fødsel. Irafiot er et af betegnelserne for guden Dionysos.
Olympens øverste gud , Zeus , havde tidligere dræbt sin mor, hans elskerinde Semele . Hun var datter af gudinden Harmony og kongen af Theben , Cadmus . Semele ønskede at se Zeus i sin sande form for at se, om han virkelig er den, han hævder at være. Hera , den jaloux kone og søster til Zeus, overtalte hende til at gøre dette . Tidligere så Semele, der kommunikerede med ham, aldrig hans rigtige udseende. Da han endelig viste sig for hende i al sin pragt, kom der et flammende glimt, og Semele brændte ned sammen med hendes palads i byen Theben. Imidlertid blev barnet i hendes mave, undfanget af Zeus, reddet af protektoren Hermes . Zeus syede sin søn ind i sit lår for at bære ham [1] .
Således blev Dionysos født , som romerne kaldte Bacchus , den eneste udødelige gud, hvis mor var en dødelig menneskekvinde. Han er guden for dans, teater, frugtbarhed, beruselse, inspiration og religiøs ekstase. Det menes også, at Dionysos åbnede vindyrkning og vinfremstilling for folk på Nisa- bjerget , hvor han blev født. Derfor nød Dionysos stor respekt blandt Olympens guder, havde adskillige beundrere i kulturen i det antikke Grækenland og Rom . I mange århundreder blomstrede Dionysos- kulten med festivaler forbundet med den, såsom Dionysia . Til ære for Dionysos blev kultsange og -dans oprindeligt komponeret, offerritualer blev udviklet. Senere blev hans billede brugt i oldgræsk teater, primært i en religiøs sammenhæng.
En anden fødselsmyte om Zeus er historien om gudinden Athenas fødsel fra hans hoved.
Dionysos, vinens gud syet ind i Zeus' lår, blev et mytologisk billede, der var forbundet med podning af en vin: På samme måde podes en ny, ung vinstokgren på en gammel plante og vokser sammen med den [2] . Måden, som Dionysos bar på de sidste måneder før sin fødsel, svarer til et af hans øgenavne - Irafiot (eller Eirafiot ), som betyder "syet ind i låret" [3] .
I 1975 identificerede religionsforsker Carl Kerenyi forskellige mytologiske overtoner forbundet med hoftefødsel. Det grundlæggende af dem, ifølge videnskabsmanden, er lårets symbolske forening med den mandlige fallus , som i oldtiden fik særlig betydning som en del af den årlige frugtbarhedskult. På denne beretning skrev Kerenyi: "Opfindelsen af fødslen fra hoften […] understreger kraftigt den mandlige livskrafts evige, nødvendige selvopofrelse for kvinden: et offer, der er blevet gjort til hele menneskeheden" [3 ] .