Joshua ben Levi | |
---|---|
Religion | jødedom |
Fødselsdato | 3. århundrede |
Fødselssted | |
Dødsdato | 3. århundrede |
Joshua ben Levi ( Hebr. יהושע בן לוי ; første halvdel af det 3. århundrede) er en førstegenerations palæstinensisk amora , en ekseget og leder af en skole i Lydda (nu Lod ) [1] . Karakteren af den jødiske legende, der fortæller om hans møder med profeten Elias og dødsenglen , og om hans besøg i paradis [1] .
Betydningen af ordene "ben-Levi" er ikke klar: enten var han søn af Levi (muligvis Levi ben-Sisi ), eller en levit [1] .
Hans lærer var Bar Kappara , som Joshua ofte citerer; men mest af alt anså han sig selv for at stå i gæld til Rabban Judah ben Pedaiah, fra hvem han fik viden om mange halacher . Pinehas ben Yair påvirkede ham også . [en]
Takket være sin fredfyldthed gjorde han intet mod det dengang fremvoksende "kristne kætteri" ( min ). Han talte imod den skik, der herskede i hans tid, at fjerne fra embedet en khazzan (læser), som i bøn ville udelade visse velsignelser - sådanne læsere blev mistænkt for kætteri. [en]
Sammen med sin ven Khanina repræsenterede han den palæstinensiske jødedom i Cæsarea ved den romerske prokonsul, som viste dem den passende hæder [2] . Rejste til Rom, men formålet med turen forblev ukendt. [en]
På halachaområdet havde Josva stor autoritet. Hans samtidige var Jochanan ben-Nappaha og Simon ben-Lakish , som stod i spidsen for skolen i Tiberias . Imidlertid blev hans beslutninger accepteret på trods af indvendinger fra Rabbi Johanan og Simon ben Lakish. Især blev han anerkendt som forrang i fortolkningen af love vedrørende renlighed og bevarelse af sundhed ( Tekharot ). [1] .
Hans egne halakh minder i form og korthed om Tannas Mishnah [1] .
Haggadah figurerede fremtrædende i hans undervisning, hvilket forklarer, hvorfor så mange haggadah blev overført på hans vegne af hans elever og samtidige [1] .
Han var også en ekseget : nogle af hans forklaringer er også anerkendt af senere kommentatorer, Ibn Ezra m.fl.. Mange af Joshuas dekreter om synagogelæsning af Toraen forbliver i kraft den dag i dag. [en]
En række af hans tanker af filosofisk og teologisk karakter er givet i Talmud . De vedrører Gud, hans forhold til Israel, livet efter døden, beviset på de dødes opstandelse og udødelighed, som ifølge Josva ikke er jødernes lod alene. [en]
Joshua ben Levi er også legendens helt. Hun fortæller om hans møder med profeten Elias og med dødsenglen . Han fik også lov til at inspicere paradiset , og gennem dødsenglen sendte han en besked til Rabbi Gamliel , der beskrev alt, hvad han så der (" Derek Erez Zuta "). [en]
Samlinger af legender om Joshua blev udgivet under titlerne Maaseh de rabbi Jehoschua f. Levi" eller "Massoret Gan-Eden we-Gehinom" [1] .
![]() |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|