Interpellation (af lat. interpellatio - taleafbrydelse, klage for retten; eng. interpellation ):
Interpellation - en særlig form for officiel anmodning fra et parlamentsmedlem til regeringen eller ethvert medlem af regeringen om et specifikt spørgsmål, parlamentets ret til officielt at stille spørgsmål til regeringen. I mange landes parlamenter har hvert parlamentsmedlem ret til at foretage forespørgsler (måske et begrænset antal af dem inden for et vist tidsrum) til medlemmer af regeringen. Den pågældende minister er forpligtet til at give et svar og begrunde regeringens politiske linje. Interpellation giver således parlamentet mulighed for at kontrollere regeringens aktiviteter. Forskellen mellem interpellation og andre former for suppleantanmodninger er, at svaret er ledsaget af en debat ., der slutter med vedtagelse af en resolution , der fastlægger parlamentets udtalelse om den interpellerede handling eller linje for regeringen som helhed og vedtagelsen af en tillidserklæring eller mistillidserklæring i parlamentet .
Interpellation er et begreb, der først blev foreslået af den marxistiske filosof Louis Althusser og beskriver processen med ideologiens indvirkning på et individuelt emne , hvorved det faktisk præsenteres som et fænomen ( effekt ). Derfor argumenterer Althusser i tråd med Michel Foucaults teori imod den klassiske definition af subjektet som årsag og essens: med andre ord går situationen altid forud for det (individuelle eller kollektive) subjekt. Især interpellation indebærer øjeblikket og processen med at erkende samspillet med den tilsvarende ideologi. Da Althusser første gang foreslog begrebet interpellation i statens ideologi og ideologiske apparater, havde den marxistiske filosof en politimands handling i tankerne, der bestod i at hylde (interpellation) nogen: "Hey du!", og derefter gøre emnet til skyldig . Således påpegede Althusser eksistensen af en væsentlig sammenhæng mellem skyld og subjektivitet, som Nietzsche gjorde i sit værk On the Genealogy of Morals. Som i Foucaults filosofi eksisterer subjektet ikke, før det er formet af magt eller ideologi.
I forbindelse med sociologi betyder interpellation identifikation med en idé eller person. For eksempel, hvis nogen kalder dit navn på gaden, interpellerer du, at denne adresse betyder dig. Grundlæggende er det erkendelsen af, at 'dette betyder mig', som er den proces, hvorved du bliver bevidst om dit tilhørsforhold til en bestemt person.
Det måske klareste billede af hysteriseringsøjeblikket er givet på det berømte maleri af Rossetti "Ecce Ancilla Domini", der viser Maria netop i interpellationsøjeblikket , da ærkeenglen Gabriel proklamerer sin mission - at ubesmittet undfange og give liv til Sønnen af Gud. Hvordan reagerer Mary på dette fantastiske budskab, på dette originale " kald til Maria"? På lærredet er hun afbildet skræmt, grebet af anger, gemmer sig i et hjørne og som om hun spørger sig selv: ”Hvorfor blev jeg valgt til denne dumme mission? Hvorfor mig? Hvad ønsker dette forfærdelige spøgelse mig egentlig?” Det afmagrede, blege ansigt og mørke rande under øjnene siger, at vi har en kvinde, der fører et stormfuldt sexliv, en opløst synder - kort sagt, Eva. Og maleriet skildrer " Eva's interpellation som Maria ", hendes hysteriske reaktion på dette.
Martin Scorsese i sin film "The Last Temptation of Christ" går endnu længere: filmens tema er hysteriseringen af Jesus Kristus selv : han er skildret som et almindeligt menneske, overvældet af alle kødelige begær og lidenskaber, men gradvist erkende, med overraskelse og rædsel, at han er Guds søn, kaldet til at ofre sig selv og udføre den frygtelige og majestætiske mission at frelse menneskeheden. Men han ønsker ikke at være enig i denne interpellation , meningen med hans "fristelse" er netop i hysterisk modstand mod hans "mandat", i tvivl, i et forsøg på at undgå det, selv mens han allerede er på korset.
Zizek, Slava . Ideologiens sublime objekt. - Forlaget "Art Journal", 1999. (s. 119)