Ziryab

Ziryab
arabisk.
Fødselsdato 789
Fødselssted
Dødsdato 857 [1]
Et dødssted
Land
Beskæftigelse musiker , geograf , digter , astronom , restauratør , sprogforsker
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Abu-l-Hassan Ali Ibn Nafi Ziryab (789–857) ( arab. أ lf )Postزoneyووواليالياليأو.Kurder,الافاليumentالح

Hans kaldenavn "Ziryab" betyder guldjæger eller guldgraver på persisk, han er også kendt som Pájaro Negro ( "Sortsort" ) på spansk [2] .

Han studerede i Bagdad , Iraks hovedstad , hos den store kurdiske musiker og komponist, Ishaq al-Mivsam . Han tjente Umayyad -dynastiet i Cordoba , i den sydlige del af Den Iberiske Halvø , i et palads i al-Andalus ("Muslim Spanien"), som hofmusiker for Abd al-Rahman II (822-852).

Historisk kontekst

Med den islamiske hærs erobring af et stort territorium kom islamisk kultur til de besatte områder fra det vestlige Kina i øst til den iberiske halvø i vest. I slutningen af ​​det 8. århundrede var næsten hele det romerske Spanien (Hispania, det romerske navn for halvøen) erobret, som blev omdøbt til Al-Andalus , hvor tidligere muslimer var en minoritet, men i løbet af meget kort tid, islamiske kultur og traditioner overgik både kristne og et lille jødisk samfund, der havde sin egen stil og musiktraditioner. Muslimer og arabere bragte deres egen musikstil, og hovedbyerne i Iberia blev hurtigt berømte musikcentre i den islamiske verden [3] . I det 8. og 9. århundrede samledes mange musikere og kunstnere fra den islamiske verden i Iberia. Og selvom mange af dem var talentfulde, overgik Ziryab dem markant [4] .

Tidlige år

Der er modstridende oplysninger om Ziryabs tidlige år. Han blev født omkring 789, ifølge de tidligste optegnelser om ham, var af afrikansk eller blandet arabisk-afrikansk blod - på det tidspunkt havde muslimerne mange afrikanske slaver, og mange af disse slaver var kendt for deres musikalske evner. Ziryab blev sandsynligvis født i Bagdad og begyndte at studere musikkunst fra en tidlig alder. I løbet af denne tid var Bagdad et vigtigt musikalsk centrum i den muslimske verden. Alle kilder er enige om, at Ziryabs lærer var den uddannede og talentfulde musiker Ishak al-Mivsam. Der er nogen diskussion om, hvordan Ziryab ankom til al-Andalus. Mest sandsynligt skyldtes dette hans en eller anden indflydelsesrige protektor for hans musikalske talent. Al-McCarthys kilde siger, at Ziryab vakte sin mentors jalousi med en imponerende koncert på kaliffen Haroun al-Rashid , som et resultat, al-Mivsam tvang ham til at forlade byen.

Ziryab forlod Bagdad under al-Mammoths regeringstid, dette skete efter 813, tog derefter til Syrien og senere til Tunis, hvor han boede ved Ziyadat den Førstes hof (816-837). Det skete så, at Ziryab skændtes med Ziyadat og blev inviteret til Al-Andalus af Prins Al-Hakam den Første (796-822). Da Ziryab ankom i 822, var prinsen allerede død, men hans søn Abd ar-Rahman II fornyede sin fars invitation. Ziryab slog sig ned i Cordoba og modtog en løn på 200 guldstykker . Han blev hurtigt berømt inden for madlavning, mode, sang og musik. Han blev en trendsætter på hvert af disse områder, såvel som en model for raffinerede og ædle manerer. Ziryab blev en betydelig kulturpersonlighed og modtog en enorm løn fra Abd al-Rahman II. Han var en personlig ven af ​​prinsen, og hans musikskole trænede sangere og musikere i mindst to generationer mere efter hans død.

Historikere siger, at Ziryab var kendt for sin mørke teint og smukke stemme, hvilket inspirerede hans kaldenavn "The Black Bird" . al-McCarthy siger, at "Hverken før eller efter ham var der en mand fra hans fag, så elsket og respekteret."

Musik

Det menes, at Ziryab spillede et så komplekst instrument som "Lauda", det spanske ord for lut , tilføjede et ekstra par strenge og brugte en ørnenæb som et plektrum. Ziryab sagde, at fire par strenge symboliserer aristoteliske stemninger, og det femte repræsenterer sjælen. Han skabte en unik og inspirerende musikalsk stil og skrev sange, der er blevet fremført i Iberia i generationer. Ziryab havde en enorm indflydelse på spansk musik og betragtes som grundlæggeren af ​​den andalusiske klassiske musiktradition.

Ifølge Ibn Hayyan havde han, ligesom mange af de mest uddannede i sin tid, dyb viden inden for mange områder af klassisk uddannelse, såsom astronomi, historie og geografi.

Abd al-Rahman II var en stor protektor for kunsten, han gav Ziryab fuldstændig handlefrihed. Hovedsageligt takket være Abd al-Rahman II, skabte Ziryab en af ​​de bedste musikskoler i Cordoba. Hun accepterede både mænd og kvinder (normalt slaver) til træning, og hendes elever var meget populære blandt datidens aristokrati. Ifølge Ibn Khayyam udviklede Ziryab forskellige programmer til sine elever. For eksempel specialfremstillede stykker træ placeret mellem elevens kæber for at tvinge ham til at holde munden ordentligt åben. Eller et specielt bælte bundet om deres talje, så de kan trække vejret på en bestemt måde.

Familie

Ifølge hovedkilden, Ibn Hayyan, havde Ziryab otte sønner og to døtre. Fem sønner og begge døtre blev berømte musikere. Børnene blev uddannet på deres fars musikskole sammen med slaver. Efterfølgende gav de hans repertoire videre til kommende generationer.

Mode og sundhed

Ziryab havde en enorm indflydelse på mode, hvilket resulterede i en hel trend af stilarter fra Al-Andalus-landene i Mellemøsten, inklusive omfattende tøjstile afhængigt af sæson og tidspunkt på dagen. Vinterdragter designet af Ziryab var mørke i farven, lavet af varme materialer - bomuld og uld, trimmet med fløjl. Sommermodeller var lavet af lette stoffer som bomuld og silke, i lyse og lyse farver. De levende farver på disse beklædningsgenstande blev opnået ved at bruge avancerede garvnings- og farvningsteknikker for tiden.

Ziryab introducerede mode til at skifte tøj afhængigt af vejrforholdene og årstiden. Han foreslog at have forskelligt tøj på morgen, eftermiddag og aften.

Han skabte også en ny type deodorant , opmuntrede morgen- og aftenbadning og personlig hygiejne.

Det menes, at Ziryab var den første til at opfinde tandpasta, som spredte sig over hele Al-Andalus. De nøjagtige ingredienser kendes ikke nu, men det nævnes, at det var "funktionelt og velsmagende" [5] .

Ifølge al-McCarthy, før Ziryabs ankomst, bar alle mennesker i al-Andalus ved retten langt hår, delt på midten og hængende løst ned til skuldrene. Ziryab bragte pandehår til øjenbrynene, "en ny kort frisure, der efterlod nakke, ører og øjenbryn åbne." Han populariserede mænds barbering og satte nye trends inden for hårklipp. Hoffolkene vaskede deres hår med rosenvand, men Ziryab introducerede salt og aromatiske olier for at forbedre hårets tilstand [5] .

Ziryab åbnede flere saloner for elitekvinder. Dette er dog ikke bekræftet i tidlige kilder [5] .

Kulinarisk kunst

Ziryab var en trendsætter inden for kulinarisk mode og smag, og lavede faktisk en "revolution i det lokale køkken", herunder introduktionen af ​​nye frugter og grøntsager i kosten, såsom asparges. Særligt bemærkelsesværdigt er hans innovation som en ændring af 3 retter serveret på et bord dækket med en dug: suppe, hovedret og dessert. Han introducerede også brugen af ​​krystal som en beholder til drikkevarer, hvilket var mere effektivt med hensyn til madlavning end metalbægre [3] .

Legacy

Evariste Levy-Provence, en kendt historiker af spansk civilisation, siger om Ziryab: "Han var et geni, og hans indflydelse på det spanske samfund på den tid strækker sig ikke kun til musik, men til alle aspekter af samfundet." Tita Burckhardt, en tysk historiker af islam, skriver: "Han var en genial lærd og musiker på den tid, som bragte arabisk musik til Spanien og efterhånden til hele den vestlige verden."

Ziryab ændrede radikalt Cordobas skæbne og gjorde det til sin tids kulturelle hovedstad. Under alle omstændigheder, med introduktionen af ​​nye stilarter af tøj, mad, hygiejneprodukter og musik, ændrede Ziryaba den al-andalusiske kultur for altid. Ziryabs musikalske bidrag er fantastisk og lagde grundlaget for den tidlige klassiske musik i Spanien. Ziryab blev en revolutionær kulturel figur i det 8. og 9. århundrede.

Noter

  1. ↑ Ziryab // Diccionario biográfico español  (spansk) - Real Academia de la Historia , 2011.
  2. ↑ Gill, John. Andalusien : En kulturhistorie  . - Oxford University Press , 2008. - S. 81. - ISBN 978-01-95-37610-4 .
  3. ↑ 1 2 Salma Khadra Jayyusi og Manuela Marin (1994), The Legacy of Muslim Spain , s. 117, Brill Publishers, ISBN 90-04-09599-3
  4. ↑ Menocal, María Rosa, Raymond P. Scheindlin, Michael Anthony Sells (red.) (2000), The Literature of Al-Andalus , Cambridge University Press 
  5. ↑ 1 2 3 Lebling Jr., Robert W. (juli–august 2003), Flight of the Blackbird , Saudi Aramco World : 24–33 , < http://www.islamicspain.tv/Arts-and-Science/flight_of_the_blackbird. html > . Hentet 28. januar 2008. Arkiveret 16. oktober 2012 på Wayback Machine 

Litteratur

Andre kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger