| stjerne farve | |
|---|---|
| Genre | historie |
| Forfatter | Boris Lavrenyov |
| Originalsprog | Russisk |
| Dato for første udgivelse | 1924 |
| Forlag | Zvezda Magazine _ |
"Stjernefarve" - en novelle af Boris Lavrenyov . Forfatterens første værk, som blev offentliggjort i hovedstadens presse, blev først offentliggjort i 1924 i Leningrad-magasinet Zvezda . Filmet to gange: " Rawat's Jackals " (1927) og " Star Color " (1971).
Kærligheden til en soldat fra den Røde Hær fra under Den Hvide Kirke og en ung usbekisk kvinde fra et harem er stærkere end national isolation, sproglige barrierer.
E. V. Kardin [1]Turkestan , begyndelsen af 1920'erne Russisk borgerkrig , sovjetisk magt lige etableret.
Den ukrainske fattige bonde Dmitrij Litvinenko kæmper i den røde hærs rækker med de hvide garder og Basmachi og undrer sig over lokale skikke:
- Sig mig, vær venlig, hvorfor har du en kvinde i mundkurv, der går rundt?
- Loven ... Profeten sagde ... En kvinde skal være lukket for en andens øjne. Der er ingen fristelse.
I sin fritid indvilliger Litvinenko i at tjene nogle penge ved at plukke frugt i haven til den tidligere bey Abdu-Gamay - selvom han blev fordrevet , beholdt han stadig sin have og butik, og følte sig selvsikker, troede ikke på en lang "rige af ragamuffins", i håb om, at den afghanske emir, støttet af briterne, ville komme basmachierne til hjælp.
Da han arbejder i haven, bliver Dmitry Litvinenko genstand for opmærksomhed fra en af de tre koner fra den tidligere bais harem - Mariam.
For et år siden, i en alder af 13 år, blev Mariam tvangsgiftet bort - bamsen lagde mærke til hende som barn, og da den sorte chimbet dækkede det barnlige ansigt, der så fristede ham "med to runde fade øjne dækket med pels af krøllede øjenvipper ; mund - en granatæbleblomst og sorte lyserøde kinder," betalte en brudepris , og Miriam gik ind i Abdu-Games hus med små ben:
Og om natten kom Abdu-Gama, mand og herre, til de bange og skælvende. Abdu-Gama havde ikke brug for andet end en krop, der kunne mærkes under stærke fingre, klemmes, knuses, bide, presses ind i den med sin krop og gav ham overskydende mandlig lyst. Miriam hulkede i lang tid, og hendes gamle koner Ail og Zarra trøstede hende ømt, mens de sad på siderne og strøg hendes tynde skuldre, dækket af blå mærker og bid. De kendte ikke jalousi, den findes ikke her i landet, og tårerne løb ned af deres rynkede kinder.
Efterhånden opstår der en følelse mellem Litvinenko og Mariam, han hjælper hende med at flygte, gemmer hende i kasernen og beder kommandanten sende hende til Tasjkent, arrangere på kvindeafdelingen og sende hende til studier.
Abdu-Game søger støtte fra mullaen , og han går til chefen for den røde afdeling og kræver Mariams tilbagevenden, og en samtale finder sted mellem dem:
- Muslimer har deres egen lov, hovedvejen har sin egen lov. Giv det tilbage kvinde.
- Og hvilket land bor du i - i Sovjet eller hvad? Eller er den sovjetiske lov ikke obligatorisk for dig?
- Sovjetisk lov er Urus, muslimer er profetens lov. Sharia lever videre.
- Jamen, ifølge sharia kan koner slagtes om natten, som får?
— Hvorfor en vædder?.. Mands kone skiftet... Mand kan dræbe. Profeten sagde.
- Lavede en magpie om profeten. Hør, mulla! Kvinden elsker vores Røde Hær-soldat. Hun sagde det selv.
Vi har sådan en sovjetisk lov – hvem en kvinde elsker, lever hun sammen med.
Men de har ikke tid til at sende Maryam til Tasjkent - en uge senere blev Basmachi mere aktive i Angren -flodens dal , og da regimentet tog afsted på en mission, kom folket i Abdu-Game til det næsten tomme område. kaserne...
Subtilt stiliseret i udstillingen og finalen er billedet af det ubevægelige Asien overstreget af stråler af stjerneklar farve; og den tragisk brudte kærlighed mellem den usbekiske kvinde Miriam og den røde hærs soldat Litvinenko bliver en sejr og frihedens triumf over fortidens mørke verden.
— Mikhail Aleksandrovich Rudov [2]Historien blev skrevet i Tasjkent , baseret på personlige indtryk modtaget af forfatteren under hans tjeneste i Centralasien.
I 1919, som chef for artilleri under folkekommissæren for den ukrainske SSR N. I. Podvoisky, arbejdede Boris Lavrenyov under operationen for at eliminere banden Ataman Zeleny alvorligt såret og sendt til rådighed for Turkfrontens politiske afdeling. som viceredaktør for frontlinjeavisen Krasnaya Zvezda og Turkestanskaya Pravda, ledende litterær afdeling og bilag til avisen, og i februar 1920 blev han endda udnævnt til militærkommandant for byen Tasjkent.
Først skrev forfatteren historien "The Shadow of Silence", udgivet i januar 1922 i det første (og eneste) nummer af Tashkent-magasinet "Responses", udgivet af den kunstneriske afdeling af Turkglavpolitprosveta. Historien var baseret på et traditionelt orientalsk plot - tragedien om en pige, der tvangsgiftet med en rig mand: Miriam, købmanden Abdu-Games hustru, elsker fortsat sin barndomsven Kamil, de mødes i al hemmelighed, og Abdu-Game finder ud om forræderiet, slår Miriam hårdt og dør derefter i hænderne på Camila.
Et år senere reviderede forfatteren denne historie betydeligt og ændrede dens karakter og tone. Hvis handlingen af "Shadow of Silence" hovedsageligt fandt sted inden for husets vægge, så udvikler den sig i "Star Flower" på baggrund af den lyse turkestanske natur. Samtidig blev en barndomsven erstattet af en soldat fra den Røde Hær, hvilket gjorde det muligt for forfatteren at vise orientalsk liv og skikke gennem sin opfattelse.
I december 1923 rejste Boris Lavrenyov til Leningrad , og i foråret 1924 udgav han "Star Color" - den første af hans historier - i det "tykke" Leningrad-magasin Zvezda . [3]
Historien blev genoptrykt mange gange, var inkluderet i alle forfatterens samlede værker. Kun forfatterens samling opkaldt efter historien blev udgivet i 1986 af Moskva-forlaget " Prosveshchenie " med et oplag på 1 million 700 tusinde eksemplarer.
Kritik af 1920'erne bemærkede værkets friskhed, originalitet og poesi, opmærksomheden blev henledt til skildringen af karakterer af forfatteren, hans viden og evne til at beskrive Turkestans natur.
I 1925, i Zvezda-magasinet, bemærkede litteraturkritikeren V.P. Druzin i en anmeldelse af historien: "Som skaller formidler havets rumlen, så vil historien" Star Color "vise det vågnede øst meget lysere end tusind journalistiske artikler. ” [4] I monografien "Modern Russian Literature" fra 1928 skrev litteraturkritiker, lektor i russisk litteraturs historie ved Leningrad State University G. E. Gorbatjov : "Dyb sympati for revolutionens kræfter, der befrier den undertrykte menneskelige personlighed, en klar forståelse af den skildrede kamp - sådan er historiens følelsesmæssige og ideologiske farvelægning". [5]
Historien, sammen med andre værker af forfatteren, var almindeligt kendt i Kina: [6]
I slutningen af 1920'erne og 1930'erne var historier som "Den Fyrogfyrste", "Stjernefarve" og nogle andre kendte og nød stor kærlighed i Kina. Kuomintang forsøgte at forbyde dem; i censorernes øjne så de oprørske ud. Historierne om B. Lavrenev gjorde et stort indtryk på læserne med deres episke stil, spænding og sandfærdighed i historien. Lu Xun skrev, at historien "Stjernefarve" er så fængslende, at du ikke vil lukke bogen, før du har læst det hele til ende.
Og et halvt århundrede senere var historien populær hos den sovjetiske læser. [7] Historien blev anerkendt som "et af de første og bedste værker i sovjetisk litteratur om det uforgængelige venskab mellem folkene i Sovjetlandet." [7] Det bemærkes, at historien er en af de tidligste repræsentationer af indtoget i den sovjetiske kultur af et stabilt par "Røde Hær-soldat-muslim". [otte]
Det litterære magasin i Kiev " Rainbow " - organet for Union of Writers of the Ukrainian SSR, bemærkede forfatterens held med at skildre hovedpersonen - den ukrainske Røde Hær-soldat Litvinenko: [7]
Forfatteren talte rørende om Dmitrys store følelse for den usbekiske Mariam. Billedet af Litvinenko kombinerer med succes drømmende og ømhed, udholdenhed og mod, blid humor og uoplagt effektivitet. Romanen stiliserede dygtigt den ukrainske tale om hans elskede " så lille, tynd yasochka. Yak periwinkle eller markvinde . Lavrenev afslører umiddelbarheden, renheden af sjælen hos en simpel person, der har fundet sin lykke.
Billedet af heltinden, den usbekiske kvinde Mariam, blev også bemærket af kritikere som betydningsfuldt for den tid, hvor værket blev skabt:
Historiens heltinde, Miriam, udfordrer den triumferende stilhed og lydighed. Vi føler, at hun helt sikkert vil være blandt de første usbekiske kvinder, der med en sådan frækhed og heltemod kastede deres slør og chachvaner , symboler på slaveri og undertrykkelse, i de flammende ild.
— Essays om russisk litteraturs historie i Usbekistan, bind 1, 1967 [9]Kritik bemærkede viden og farverige billede af lokalt liv og natur:
Handlingen af "Star Color" finder sted i hjertet af Asien - Turkestan. blandt Turkestans farverige natur, på baggrund af dets mægtige bjerge i dets fabelagtigt rige haver, oversvømmet med lyserødt, luftigt, smeltende skum af blomster. Lavrenev mætter sin historie med eksotiske detaljer om det centralasiatiske liv med dets landsbyer, tehuse, moskeer, beundrer den festlige basars farverige flammehvirvel, orientalske retters farvespil, mangfoldigheden af tæpper og morgenkåber.
— Leonid Ivanovich Timofeev [10]E. V. Cardin bemærkede, at i historien "er sensualitet forud for følelser", og karaktererne konvergerer, adlyder et pludseligt glimt af tiltrækning, "så stærk i Miriam, at hun er klar til at overtræde islams nådesløse bud", men historien er skrevet af forfatteren med kunstnerisk takt, og selv kritikere, som ikke accepterede "Star Color", så ingen grund til at bebrejde forfatteren naturalisme, den fysiologiske karakter af intime scener. Han bemærkede også historiens psykologi, forfatterens afsløring af oprindelsen af kærlighed og had til karaktererne, og at "Litvinenkos bevidsthed om revolutionær pligt er lige så human som voksende kærlighed, smertende medfølelse med Miriam, sorg fra hendes død", og bemærkede også forfatterens stil med teksten: [1]
I slutningen af The Color of Stars er der et stædigt håb om en ny, dyrt betalt sandhed, bragt af Dmitry Litvinenko til landet med legender og luftspejlinger, gammel kultur og primitiv vildskab, varme ørkener og sneklædte tinder. Skrivestilen er ikke mindre kontrastfuld end det pågældende land.
"Stjerneblomst" er et poetisk symbol, der giver dyb mening til denne lille og ikke særlig originale kærlighedshistorie: [11]
Miriams tragedie er tragedien med uvidenhed, undertrykkelse, mangel på rettigheder for hendes folk, til hvem kun den socialistiske revolution bragte befrielse. Miriam, der blev solgt som kone til en rig bai som barn, blev forelsket i den ukrainske Røde Hær-soldat Dmitry Litvinenko. For første gang i sit liv følte den unge kvinde sig glad, fri og elsket. De grusomme skikke i Centralasien kunne dog ikke tilgive hendes forræderi mod sin mand - Miriam bliver dræbt.
"Star Color" er dybt lyrisk, ikke kun fordi den er baseret på et kærlighedsforhold. Forfatteren opnår lyrikkens største kraft ved at beskrive den blændende skarlagenrøde stjernefarve: " ... og pludselig forekom det Miriam, at der på grenene af abrikoser og kirsebær, kendte og enkle i lang tid, ikke var blomster, men skarlagenrøde stjerner ."
I 1927 var det planlagt at opføre et teaterstykke baseret på historien på E. B. Vakhtangov-teatret , og det skulle være en forestilling til tiårsdagen i oktober. Instruktør Alexei Dmitrievich Popov insisterede på at iscenesætte "Grøn farve", og betragtede det som forfatterens bedste værk , men forfatteren nægtede, idet han mente, at "teatret skulle være realistisk", og det tidlige arbejde er ikke egnet. Efter diskussion accepterede instruktøren forfatterens mening, og den 9. november 1927 iscenesatte Popov i stedet for Starry Color et teaterstykke baseret på Levrenevs historie, The Rupture. [12] [13]
Mens han skrev historien i 1923 i Tasjkent, mødte Boris Lavrenev Elena Mikhailovna Gerbanevskaya , hun var stadig 16 år gammel - i 1924 ville hun først afslutte skolen i Kokand , og i 1927 ville de giftes i Leningrad. I breve til hende henvendte han sig for sjov til hende som "Elizaveta Mukhammedovna Mukhtar-Bey Gerbanevskaya", ofte foran med indsættelser som " Hej, Bagdads skat, profetens ældste datter ", " Rose af Persien, dydens beholder!" Må dine uvurderlige ører åbne sig, som blomsterne i Edens haver åbner sig ved daggry. Lyt uden vrede til din ubetydelige slaves buk , " Den anden dag opfylder mine foragtelige hænder ikke betingelserne for at tabe for at skrive til dig to gange ", osv. sætninger på en orientalsk måde [14]