Record ( serbisk rekord, zavetina, potpis, miro, bogomoje ) [1] [2] - serberne har et helligt landligt træ, på hvis bark er udskåret et kors. De fleste af disse træer er store ege. Under kronen af "rekorden" beder de til Gud, kan der afholdes gudstjenester, især ved forårets ferier på landet, hvor de beder Gud om beskyttelse mod torden og hagl. I landsbyer, hvor der ikke var nogen kirke, blev der tidligere holdt bryllupper og dåb under dette træ. Ifølge den serbiske etnolog Veselin Chaikanovic har "rekorden" været bevaret siden førkristen tid, hvor den spillede rollen som et friluftstempel.
Optegnelse, potpis - fordi der under udførelsen af riten skæres et lille kryds "plade" eller "potpis" ud på træet, "skrives" ("underskrevet"), og testamente - fordi det udføres på et bestemt votiv eller "elsket" dag [3] .
"Rekord" blev betragtet som en lokal helligdom, indviet på en af kalenderferierne, senere fejret som en landsbydækkende " herlighed " ( patronal fest ), primært for at beskytte landsbyen og afgrøderne mod tordenvejr og hagl, samt for høstens og velstandens skyld. Som "rekord" blev enten valgt et stort træ (eg, elm, bøg, ask) eller et frugttræ (pære, herunder vildpære, valnød). "Rekord"-træet fik særlig betydning i de landsbyer, hvor der ikke var nogen kirke. Ofte blev der også installeret et kors i nærheden af træet. Her var det umuligt at sove og afhjælpe nøden, fælde træer, knække eller samle grene, plukke frugter, klatre på "rekorden". Og selv et gammelt visnet træ blev efterladt urørt.
Hvert år på mæcengildet gik et optog ledet af en præst rundt i "optegnelserne" med et korstog, hvorunder der blev læst en fælles bøn; et kors blev fornyet på en træstamme; ofte blev et lam under "optegnelsen" ofret, og på en sådan måde, at offerdyrets blod nødvendigvis blev udgydt på stammen og rødderne; her fik de også et måltid med den traditionelle "brækning". Resten af tiden tjente stedet under træet som sted for en landlig sammenkomst under festlighederne; et sted, hvor du kan gemme dig under et tordenvejr (det blev antaget, at torden ikke rammer et indviet træ); patienter efterlod tøj på "protokol" for natten, som skulle bringe dem en kur. I landsbyer, hvor der ikke var nogen kirke, blev den erstattet af et "rekordtræ", under hvis krone nygifte blev gift, børn blev døbt osv. [4]
Lignende hellige træer (ikke kaldet "rekord") blev også æret i Makedonien. I Gevgelia , for eksempel, blev en pære forkyndt i påsken: den var omgivet af ikoner, præsten læste evangeliet og stænkede træet med helligt vand og lagde derefter nadveren under træets bark, hvorefter det blev kaldt prachestina krusha . I andre egne var der ved siden af træet, som normalt stod på en bakke nær vandet, også et kors, et ildsted og et stenbord til et måltid.