Bod

Bod , eller bod ( andet græsk ἐπιτῑμία  - "straf, straf" ) - en type kirkelig straf for lægfolk i den kristne kirke ; er en moralsk og korrigerende foranstaltning.

I den ortodokse kirke

I ortodoksi betragtes bod ikke som Guds tilfredsstillelse for synder , og det kan ikke påtvinges en angrende, der oprigtigt omvender sig og lover ikke at gentage synder. På nuværende tidspunkt pålægges bod sjældent i ortodoksi og hovedsageligt på dem, der fortsætter i en eller anden form for synd, og hvis præsten er overbevist om, at bod ikke vil føre til fortvivlelse , ej heller til dovenskab og uagtsomhed. Den pålagte bod kan ikke være ud over en persons evner. Ortodokse kanoniske lov definerer bod ikke som en straf eller strafforanstaltning for begåede synder, men som "åndelig helbredelse". Samtidig er det vigtigt at tage højde for, at bod ikke er en ubetinget nødvendighed, når man skal tilstå. Graden og varigheden af ​​bod bestemmes af sværhedsgraden af ​​syndige forbrydelser, men afhænger af skriftefaderens skøn. De hårde bodsprocedurer, der blev fastsat af de gamle kanoner (langvarig udelukkelse fra nadver , endda forskriften om at bede ikke i templet, men på våbenhuset osv.), bliver praktisk talt ikke brugt i øjeblikket. En særlig "Bøn for hvad der er tilladt af forbuddet" læses over den, der udførte bod, hvorigennem han er fuldt genoprettet i sine "kirkelige rettigheder". I det førrevolutionære Rusland var der desuden bod pålagt af en civil domstol på grundlag af straffelove for frafald, helligbrøde, falsk ed og nogle alvorlige moralske forbrydelser. I modsætning til den bod, som skriftefaderen foreskrev, havde den en vis betydning af straf. Metoderne til dens udførelse og kontrol blev udført af stiftsmyndighederne, som modtog en domstolsafgørelse.

Klosterboden var kendt under navnet "eksil til klostret under begyndelsen". Tidspunktet for eksil var angivet for en vis periode - i et år eller to, eller ubestemt - "indtil dekretet", "indtil han kommer til fornuft." De, der var skyldige i ægteskabelige forhold, blev også udsat for samme straf. Den mest almindelige og udbredte bod i første halvdel af 1800-tallet, udpeget af konsistoriet, var bøjning. Antallet af nedbrydninger var forskelligt (fra 150 til 1000), men der måtte ikke foretages mere end 100. Dømt til udmattelse måtte lægge dem på alteret i katedralen eller byen, i hvis amt han boede.

Ekskommunikation fra eukaristien

I ortodoksi blev bod, der bestod i ekskommunikation fra deltagelse i eukaristien , udnævnt for synder, der var indlysende og vigtigere. I henhold til reglerne for de hellige fædre og råd er vilkårene for ekskommunikation som følger:

I den katolske kirke

Ifølge den katolske kirkes katekismus skal en person efter syndernes forladelse gøre noget andet for at rette op på sin skyld. For synder skal han bringe "tilfredsstillelse" eller "forsoning", som også kaldes "bod". Samtidig bør den bod, som skriftefaderen pålægger, søge den angrendes åndelige gode og i størst muligt omfang svare til alvoren og arten af ​​de begåede synder. Det kan bestå i bøn, i ofring, i barmhjertighedsgerninger, i at tjene sin næste, i frivillige strabadser, i ofre [2] .

Noter

  1. Markov N. F. Bod . Arkiveret 26. august 2014 på Wayback Machine . Ortodoks teologisk encyklopædi .
  2. Den katolske kirkes katekismus. Tilfredshed. . Hentet 5. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 23. juli 2012.

Litteratur