| Emshan | |
|---|---|
| Genre | Fortælling |
| Forfatter | Maurice Davidovich Simashko |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1966 |
"Yemshan" er en historie fra 1966 af Maurice Simashko , et af forfatterens bedste værker [1] . Det er svært at definere historiens genre: Den kan også kaldes både en ballade og et digt i prosa.
Et af de mest dramatiske emner, der altid har bekymret videnskabsmænd og forfattere i Kasakhstan, bliver berørt i "Yemshan" - reglen om mamlukkerne af Kipchak -oprindelse i Egypten (1250-1382). Mamelukkernes komme til magten gik forud af kipchaks død som en etnisk gruppe som følge af den mongolske erobring, og kun i Egypten , som først slaver, og derefter den herskende elite, forlængede kipchakerne midlertidigt deres eksistens.
Den kendte kasakhiske digter Olzhas Suleimenov bemærkede i sin bog "Az og jeg", at det var på hans råd, at Maurice Simashko tog "Mamluk"-temaet op [2] . "Yemshan" blev det første af Maurice Simashkos værker, hvor i forgrunden er personligheden af en person, der er investeret med magt, historien om ophøjelsen af en mamluk-slave til den almægtige sultan. I Simashko ændrer magten ikke en person til det værre - hans helt rejser sig til tronen fra en slavebarak og skibsrum og bringer sit verdensbillede og sine vaner, han har erhvervet sig i slaveri, med sig.
Kairo, 1277. Den magtfulde mamluk-sultan Baibars , vinderen af korsfarerne og mongolerne, regerer Egypten for det syttende år. En morgen vågner sultanen op med en usædvanlig følelse: i hans hukommelse dukkede et mærkeligt ord op fra ingenting - "kuke", hvis betydning han ikke forstår. Baybars er overrasket over sig selv: aldrig før har hverken andres ord, følelser eller tårer fremkaldt nogen reaktion i hans sjæl.
Med en jernhånd styrer den mamlukske sultan et gammelt rigt land og ødelægger enhver, i hvem han selv et øjeblik kan mistænke en modstander. Han er ligeglad med både langvarigt venskab og personlig taknemmelighed, når det kommer til magt. Han kommer til kvinderne i sit harem en gang hver anden uge for at tilfredsstille sit ønske uden at være interesseret i deres følelser. Baybars foragter religion, videnskab, alle svage mennesker og alle hans ydmyge undersåtter. Efter at have passeret vejen fra en slavedreng, en kabyssroer og en almindelig mamluk-kriger, er sultanen fast overbevist om, at der i hans verden ikke er plads til kærlighed, venskab eller medlidenhed. Livet er en nådesløs kamp mellem mennesker om magt og rigdom; alle, der forsøger at benægte det, er naive tåber, der "ikke kan se lige frem."
Sultanen stiger på en hest og forlader byen, omgivet af en afdeling af personlige vagter. Han tilbringer hele dagen i sadlen, på en langsom gåtur gennem ørkenen, går gennem sit livs begivenheder én efter én og prøver at gætte, hvad det uforståelige ord betyder.
Baybars minder om sit liv som en lille slave, der tilbragte sine dage i endeløst hårdt arbejde, halvt udsultet og blottet for enhver idé om forældrekærlighed, venlighed og gensidig hjælp; en dreng, for hvem vagterne med piske er de højeste væsener, og andre børn, de samme teenagere, er fjender, der tager mad fra hinanden. Lille Baybars dræber tre andre børn efter hinanden - de to første for ikke at ville give deres rationer, den tredje - som en rival, der tager brød fra resten. Efter det tredje mord bliver han, allerede voksen, sendt som roer til kabysserne.
I lastrummet på et genuesisk skib bevæger Baybars sig hurtigt fra kategorien simple roere til en privilegeret kategori. Slaveejere vælger at overvåge rækkefølgen et hold reserveroere, befriet fra udmattende arbejde - de mest aggressive og grusomme. De får frihed til at berøve resten af slaverne den bedste mad og dræbe dem, der forsøger at gøre modstand. Reserveroerne udfører deres beskidte arbejde for tilsynsmændene og undertrykker selv tanker om modstand hos deres kammerater. Samtidig fører de en indædt kamp om magten indbyrdes. Baybars forstår straks de nye regler for overlevelse og eliminerer først hovedkonkurrenten, og skifter derefter hele holdet af reserveroere.
Den fremtidige sultan tilbringer mange år i lastrummet på et skib og holder despotisk magt over en lille halvmørk verden, hvorfra tilsynsmænd fra tid til anden bærer ligene af hans rivaler. Her antager han det formidable navn "Baybars", her får han for vane altid at have ni nære assistenter med sig og fra tid til anden afløse dem på skift. Til sidst, i en af havnebyerne i Syrien, bliver han ført til slavemarkedet. Mamluk-officeren Ikdin køber ham sammen med en gruppe andre stærke og stærke roere for at sende til Egypten efter sultanens hær. På dette marked ser Baybars kvinder for første gang i sit liv og er overrasket over, hvor ydmyget opsynsmændene med piske bøjer sig for Ikdin. Han accepterer begejstret et nyt liv på øen Roda , hvor Mamluk-garnisonen er placeret.
Efter at have modtaget tøj og våben tjener Baybars længe og trofast den ayyubidiske sultan Salihs magt , uden tvivl går han for at undertrykke egypternes opstande og kæmpe for sultanen i Syrien - mod andre ayyubidere og mod korsfarerne. På øen gør han hurtigt karriere og drager fordel af placeringen af chefen for Mamluk-korpset - den smarte, indsigtsfulde og nådesløse Kotuz , som fremhæver og bringer talentfulde mennesker tættere på sig. Baybars selv gør det samme og rekrutterer ni nye nære medarbejdere: Mamelukkerne Barat, Turfan og Shamurat bliver hans sande venner, og sammen med Kotuz og hans ven Aybek - lederen af sultanens vagt - venter de alle på timen, hvor de kan tage magten fra den svage Sultan Salih.
Korsfarerne lander i Egypten og stormer den befæstede Damietta. Baibars dør næsten af ridderens spyd, men Turfan redder ham. I en stædig kamp stopper mamelukkerne korsfarerne og fanger den franske konge, som Salih modtager en kæmpe løsesum for. Korsfarerne forlader Egypten for altid, og Baibars bliver udnævnt til Emir Soroka af sultanens personlige vagt for sine fortjenester. Nu kan han observere livet i sultanens palads indefra.
Baybars forstår ikke Salihs opførsel, som går dybere ind i at læse bøger, går ud til folket ved basaren uden vagter, mister smagen for kamp og magt. Mamelukkerne bruger dette til at lave et kup. Salih modstår ikke de sammensvorne, der er kommet for at dræbe ham; fra det øjeblik blev mamluk-vagten herre over situationen i Egypten. Efter mordet tilbringer Aybek, der ledede de sammensvorne, natten med Salihs kone, Shadiyar, og næste morgen annoncerer mamlukkerne sultanens død af en sygdom. Kairo-folk gætter på, hvordan Sultan Salih døde, men sørger ikke over ham: efter deres opfattelse viste sultanen uværdig svaghed og forsøgte at komme tættere på sit folk.
Aibek, Kotuz og Baibars udråber den unge Turanshah, Salihs søn, som sultan og begynder at regere Egypten på hans vegne. Snart dræber Baybars og Barat Turanshah, og nu har mamlukkerne magten og officielt. Aibek gifter sig med Shadiyar og bliver oprigtigt forelsket i Salihs ekskone. Men kærligheden ændrer pludselig karakter af den magtfulde og selvsikre Aibeks: han bliver godmodig og sentimental, holder op med at holde orden og giver mere og mere vilje til folket. Oprør, røverier og hungersnød begynder snart i landet, korsfarerne nærmer sig grænserne, kaos truer Egypten.
Mamelukkerne forenes mod Aibek, som har mistet grebet, og dræber ham. Shadiyar var også involveret i mordet, for Aibek faldt i sultanaens øjne, forelskede sig for meget i hende og adlød hendes vilje. Kotuz bliver sultanen, Baibars - øens overhoved. Efter ordre fra Kotuz tager Baybars Shadiyar til midten af Nilen på en båd på en måneskin nat og fjerner sit slør for at se hende ind i øjnene, før hun dræber hende. Pludselig føler han, at han mod sin vilje bukker under for skønhedens charme; Baybars har kræfter nok til at stikke Shadiyar med en kniv, men for første gang i sit liv forstår han, hvor svag selv en mand som ham kan være over for en kvinde.
Kotuz regerer i Egypten, yder Baybars stor hæder, overøser ham med gaver i håb om at eliminere ham på et passende tidspunkt. Men Baybars er stadig omgivet af mennesker, der er hengivne til ham. I mellemtiden dukker mongolerne fra Khan Hulagu op på grænserne af egyptiske besiddelser , som invaderer Syrien og Palæstina og tager til Egypten. Mongolerne er de farligste fjender af alt, hvad Baybars har mødt på slagmarken: de er bundet af streng disciplin, de kender ingen tvivl, de er ikke distraheret fra målet om uenighed, ligesom lederne af korsfarerne. Mamelukkerne er ude af stand til at modstå mongolernes første slag: Hæren flygter, og Baibars slipper til fange i sidste øjeblik - hans bedste ven, Barat, redder ham. Der går rygter i Egypten om mongolernes frygtelige ødelæggelser af Bagdad og Damaskus, om den grusomme henrettelse af kalif Mustasim og alle hans slægtninge. En ragamuffin dukker op i Kairo, som kalder sig den henrettede kalifs bror og forudsiger landets død; Kotuz kaster ham i fangehullet. Baybars samler alle mamlukkernes styrker; fare tvinger Kotuz til at placere sine bedste styrker under kommando af sin modstander. Baibars forhører fangerne og undrer sig over mongolernes frygtløshed, og en mærkelig bitter lugt forårsager uforståelige følelser i ham. Men han tror på styrken af den mamlukske hær, som hverken kender frygt eller medlidenhed.
Mamelukkerne vinder en fuldstændig sejr over mongolerne i slaget ved Ain Jalut; mongolerne trækker sig tilbage ud over Eufrat for aldrig at vende tilbage. Kotuz forbereder sig igen på at eliminere Baybars, men han er foran ham og dræber sultanen. Baibars erklærer sig selv som sultan af Egypten, løslader bedrageren fra fængslet og udråber ham som kalif over alle muslimer for at gøre Kairo til islams åndelige hovedstad. Baybars regerer klogere og mere succesfuldt end Aibek og Kotuz, og intet truer Egypten længere. Baybars tropper tager på kampagner mod nord, øst, syd og vest, og overalt vinder de sejre. Folket bøjer sig for sultanen, og han følger vagtsomt sine tidligere medarbejdere og ødelægger gradvist alle, der engang var i nærheden af ham. Shamurat dør først, derefter Turfan, hvis datter herskeren tager til sit harem; til sidst beslutter Baibars, ved slutningen af sin lange gåtur, at likvidere Barat, som af en eller anden grund ikke så ham i øjnene her til morgen. Om aftenen vender Baibars tilbage til Kairo: han huskede ikke betydningen af ordet, der så generede ham om morgenen, men han besluttede at erstatte Barat med en ung Mamluk fra Burji-gruppen - Shamil.
Baybars rækker Barat en kop forgiftet vin og ser på, hvordan hans bedste ven dør foran hans øjne. Sultanen efterlader sine medarbejdere ved bordet og går til haremet, hvor pigen, Turfans datter, sover, som Baybars fratog sin mødom efter sin fars død. I en drøm udtaler pigen ordet "kuke", og i kombination med aftensolens røde stråler genskaber det pludselig i Baybars' hukommelse et billede fra hans fjerne barndom. Ved solnedgang i den røde ørken sidder han, stadig en meget lille dreng, ved liget af sin myrdede far - en kuke, hvis hals blev gennemboret af en mongolsk pil, forgæves forsøger at vække ham, og rundt om steppegræsset duftende - malurt, emshan. Drengen tilbringer en dag ved liget af sin far, og så går en stor karavane forbi, og genueserne tager drengen i sine arme og løfter ham op på en kamel, og redder ham fra døden og tager ham i slaveri.
Baybars vender tilbage til festmåltiderne, fylder bægeret med gift, som Barat drak af, og drikker det selv. Han dør for at slutte sig til sin familie...
Baseret på historien lavede instruktør Bulat Mansurov filmen Sultan Beybars i 1989 i det kasakhiske filmstudie med deltagelse af det egyptiske filmselskab El- Alimiya .
Den kendte kasakhiske manuskriptforfatter og instruktør Yermek Tursunov debuterede i "stor" litteratur i 2009 med den historiske roman Mamluk , også dedikeret til Sultan Baibars. I sit interview til avisen Svoboda Slova indrømmede forfatteren, at det var fra Maurice Simashko, han første gang hørte dette navn [3] .
| Fortælling om det røde og sorte sand af Maurice Simashko | |
|---|---|
| |