Jødiske kirkegårde i Lviv - bevarede og ødelagte jødiske begravelser i Lviv ( Ukraine ).
Den gamle jødiske kirkegård i Lviv er en af de ældste i Østeuropa. Det er sammen med resterne af murene på Det Høje Slot og St. Nicholas-kirken et af de få monumenter fra fyrstetiden i Lviv. I lang tid blev jøder fra hele Galicien begravet på den , først i slutningen af det 16. - begyndelsen af det 17. århundrede fik jødiske samfund i andre galiciske byer og byer lov til at have kirkegårde.
Der er flere versioner af, hvornår en jødisk kirkegård dukkede op i Lviv. Administrationen af den gamle jødiske kirkegård hævdede, at de ældste matzejvaer dateres tilbage til 1348 (baby Yakub) og 1378 (Miriam, Sauls datter). Direktør for Lvivs historiske arkiv A.Cholovsky mente, at den jødiske kirkegård i Lvov er dateret i byens optegnelser i 1414. En anden forsker R. Menkitsky mente, at den ældste omtale i bøgerne fra Lviv-dommeren går tilbage til 1480. Denne post oplyste, at jøderne skulle betale 30 brutto for kirkegården hvert år på St. Nicholas dag.
I 1601, 1624, 1628 købte fællesskabet flere jordstykker, og afgiften for brug af kirkegården steg. Kirkegårdens grænser var allerede tydeligt skitseret på planen for Lviv i 1766. Det var placeret mellem de moderne gader i Rappoport, Kleparovskaya , Brovarnaya og Bazarnaya. Alle fremtrædende personer blev begravet i den centrale del. Volchko, grundlæggeren af udviklingen af Drohobych saltforekomsterne, er begravet der; den første Lvov - rabbiner , Rabbi Levi ben Yakub Kikenes (død 1503); grundlægger af synagogen "Golden Rose" Isak Nakhmanovich (død i 1595); Golden Rose selv, datter af Yakub (død i 1637); grundlæggeren af yeshivaen , lederen af sejmik for jøderne i Polen, Izuye Falk (død i 1614); rektor for yeshivaen, som blev indkvarteret i Lvov for troen, Chaim Raitzes (død i 1728). I nærheden var en række af 129 gravsten for ofrene for jesuiter-pogromen i 1664. Det meste af matzevoterne går tilbage til 1855, hvor en koleraepidemi rasede i byen. På grund af denne epidemi blev den gamle kirkegård overfyldt og blev lukket af myndighederne.
En ny jødisk kirkegård blev åbnet i august 1855 på Pilikhov Hills, nær Yanovskaya Street. Sådanne respekterede medlemmer af det jødiske samfund som Emmanuel Blumenfeld, Emil Byk, Rabbi Schwabacher, Ehezkil Karo, Natan Loewenstein er begravet på det. I 1856 blev der bygget en synagoge på den nye kirkegård for købmand Efroim Viksels penge . I 1875 banede det jødiske samfund vejen (nu Eroshenko Street) til den nye kirkegård fra Yanovskaya. I 1890 blev kirkegården omgivet af et nyromansk hegn . I 1894 blev der opført en administrativ bygning nær hovedindgangen til kirkegården. I 1912 blev der bygget et nyt præ-begravelsesrum ( bet-tahara ) i jugendstil .
En anden kirkegård blev åbnet på Znesenye i maj 1872 for beboere i sådanne prikagalki (jødiske forstadslandsbyer) som Zboishcha , Zamarstynov , Golosko , Kleparov , Krivchitsy .
I september 1884 blev en jødisk kirkegård åbnet i Kulparkovo på et psykiatrisk hospital.
I begyndelsen af det 20. århundrede var der en lille kirkegård på Zamarstynov, som blev lukket før Første Verdenskrig .
Efter 1918 blev der bygget et monument over ofrene for pogromen i november 1918 på Kortumova Gora , og ved siden af det var et mindesmærke over de døde jødiske soldater fra den østrig-ungarske hær.
Den gamle kirkegård fik status som et monument i begyndelsen af det 20. århundrede af den østrig-ungarske regering. Denne status blev bekræftet af regeringen i det genetablerede Polen . De tyske besættelsesmyndigheder beordrede ødelæggelsen af den gamle kirkegård. I maj 1942 ansøgte lederen af Lviv Judenrat administrationen af Galiciens distrikt med en anmodning om at give kirkegården status som et monument; der var intet svar. Kirkegården blev endelig ødelagt i 1947, da Krakow-markedet blev bygget på dens territorium .
Den nye jødiske kirkegård begyndte at blive ødelagt umiddelbart efter henrettelsen af Judenrat i januar 1943. I foråret 1943 blev Bet-Takhar-bygningen sprængt i luften. Efter krigens afslutning satte det jødiske religiøse samfund kirkegården i stand, samlede og begravede resterne af de henrettede og rejste en granit-obelisk til minde om dem. Et rum brugt som bet-tahara var knyttet til den administrative bygning. I 1962 opløste de sovjetiske myndigheder det jødiske religiøse samfund, og den nye jødiske kirkegård blev knyttet til den nærliggende Christian Yanovsky-kirkegård . Nu er det trekvart fyldt med kristne grave, og i den sydlige del er der flere snese muslimske grave. Jødiske grave er koncentreret omkring hovedgyden [1] .
I sovjettiden blev kirkegårdens område i Znesenye overført til et bildepot, og et husbygningsanlæg blev placeret på pladsen til den jødiske kirkegård i Kulparkovo .
I øjeblikket har det jødiske samfund i Lviv ikke en separat kirkegård.