Det jødiske samfund i Moskva sporer sin historie tilbage til det 17. århundrede.
Jøder begyndte at bosætte sig i Moskva i det 17. århundrede. I det 19. århundrede, da bosættelse af jøder uden for bebyggelsen blev forbudt, fik kun jødiske kantonister lov til at slå sig ned i byen efter afslutningen af deres militærtjeneste. Derudover fik jødiske købmænd fra 1828 til 1856 lov til midlertidigt at opholde sig i Moskva i en specielt udpeget Glebovsky-gård (med forbud mod at forlade den om natten). I 1848 boede 313 jøder i byen. I 1861, under Alexander II 's regeringstid , fik "nyttige jøder" (købmænd, videnskabsmænd og håndværkere) lov til at slå sig ned i Moskva, og på trods af dekretet fra 1879, der forbød jøder at bo i den "oprindeligt russiske hovedstad", var antallet i 1890 af jøder i byen var steget op til 40.000. Der blev også gjort adskillige undtagelser, såsom for Isaac Levitan . I denne periode blev de vigtigste synagoger, gymnastiksale og velgørende institutioner i samfundet også bygget i Moskva, de fleste af disse bygninger var placeret i området Maryina Roshcha og Zaryadye [1] .
Efter mordet på Alexander II i 1881 blev indskrivningen af jødiske studerende på universiteter og skoler suspenderet, og i 1891 blev jøder forbudt at bo i Moskva.
Efter februarrevolutionen i 1917 blev Pale of Settlement officielt afskaffet, og samfundet, som begyndte at vokse endnu tidligere på grund af flygtninge fra Ukraine og Polen , blev legaliseret. Jøder bliver den næststørste etniske gruppe i Moskva. I 1920'erne og 1930'erne blev jiddisch kultur og litteratur udviklet i byen, med statsstøtte, for at tiltrække lokale jøder. Byen havde også et jiddisch statsteater , hvis første produktion (1921) var en produktion af historierne om Sholom Aleichem med kulisser af Marc Chagall . I 1939 boede 250.000 jøder i byen [1] .
Under Anden Verdenskrig , ligesom den lokale befolkning, evakuerede mange jøder byen og vendte tilbage efter krigens afslutning. Mange gik til fronten, også frivillige. I 1970 var byens jødiske befolkning 250.000.
Under Sovjetunionens sammenbrud emigrerede de fleste af jøderne . En del af de resterende jøder begyndte genoplivningen af det jødiske religiøse liv, de styrende organer for jødiske organisationer i Rusland var koncentreret i Moskva og en række[ hvor meget? ] blev synagogen genåbnet. I 2010 boede der 53.000 jøder i Moskva, selvom det anslås, at der er omkring 150.000 mennesker af jødisk oprindelse i byen [2] .
I slutningen af 1990'erne kom lederne af Federation of Jewish Communities of Russia (FEOR) Alexander Moiseevich Boroda , Borukh Gorin og overrabbiner i Rusland Berl Lazar på ideen om at skabe et jødisk museum, som samfundet anmodede om en yderligere grund nær det tidligere opførte Moskva jødiske samfundscenter . I januar 2001 overdrog Moskva-regeringen til samfundet et rummeligt område af det likviderede Bakhmetevsky-busdepot, hvis hovedgarage, med et areal på omkring 8500 kvm, er et eksempel på russisk konstruktivisme og blev bygget. i 1927 (forfatterne til projektet er Konstantin Melnikov og Vladimir Shukhov ) [3] .
Restaureringen af forladte industrilokaler blev startet af Iris Charitable Foundation for the Development and Support of Art , grundlagt af Daria Zhukova . Museets første genstand var i sommeren 2008 Garagecenter for Samtidskultur. Museet åbnede den 11. november 2012. Med bistand fra den russiske præsident V.V. Putin blev det berømte Schneerson-bibliotek , en samling af hebraiske bøger og manuskripter , overført til museet fra det russiske statsbibliotek . Museet er et kultur- og uddannelsescenter skabt efter begrebet "edutainment" (uddannelse i et underholdende format), hvor medieteknologier er meget udbredt.
I 2008 organiserede jødisk-ortodokse unge et samfund i Khamovniki "Blandt deres egne", baseret på traditionerne i Chabad [4] .
Ud over ham er der i den russiske hovedstad, uden for de 12 fungerende synagoger [5] :
I alt, i 2020, opererede 34 synagoger og samfund i Moskva i regi af Moskvas jødiske samfundscenter [5] .
Siden 1991 har der været flere antisemitiske hændelser i Moskva: den 31. december 1993 brændte ukendte personer synagogen i Maryina Roscha ned, i 2006 stak en nynazist 9 personer ned i synagogen på Bolshaya Bronnaya, og i 1999 var et mislykket forsøg på at sprænge den samme synagoge i luften [6] [7 ] .