Douglas, Mary

Douglas arbejdede inden for socialantropologi med en særlig interesse for komparativ religion . Betragtes som en tilhænger af Émile Durkheim og tilhænger af strukturel analyse .

Fellow of the British Academy (1989) [5] .

Biografi

Faderen til Mary Douglas, født Margaret Mary Tew, tjente i den britiske koloniadministration, hendes mor var en troende katolik, og Mary og hendes søster blev opdraget i denne tro. Douglas gik på en katolsk skole og studerede derefter fra 1939 til 1943 i Oxford .

Hun arbejdede for Colonial Office indtil 1947, da hun vendte tilbage til Oxford for at fortsætte sine studier. Studerede hos den indiske sociolog M. N. Srinivas og Evans-Pritchard . I 1949 udførte hun feltforskning på Lele-folket i det, der dengang var Belgisk Congo , i regionen ved Kasai-floden .

I begyndelsen af 1950'erne modtog Douglas sin ph.d. og giftede sig med James Douglas. Han var også katolik og tilhørte en kolonifamilie. De fik tre børn.

Douglas har undervist på University College London i over 25 år. Siden 1977 har hun undervist og skrevet i USA i 11 år (ved Russell Sage Institute i New York og Northwestern University, henholdsvis som professor i kulturstudier og professor i humaniora). Hun har publiceret om emner som risikoanalyse og miljø, forbrugs- og velfærdsøkonomi, mad og ritualer; samtidig vandt hendes arbejde stigende popularitet uden for antropologiske kredse. Purity and Danger , udgivet i 1966, vandt Douglas et videnskabeligt ry.

I 1978 udkom The World of Commodities , medforfatter af økonometricen Baron Isherwood, og blev det første værk inden for økonomisk antropologi.

I 2006 blev hun udnævnt til Dame Commander of the Order of the British Empire. Hun døde den 16. maj 2007 i London i en alder af 86 af kræftkomplikationer, efter at have overlevet sin mand med tre år.

Bidrag til antropologi

Purity and Danger blev skrevet i 1966 og betragtes som hovedteksten i socialantropologi.

Værket udforsker de verbale betegnelser og betydning af snavs i forskellige sammenhænge. Beskidt er ifølge Douglas det, der ikke er på sin plads. (Her bygger Douglas på William James .) Der gøres et forsøg på at skelne mellem det hellige, det rene og det urene i forskellige samfund og tider. En kompleks læsning af ritualer, religion og livsstil udfordrer vestlige ideer om forurening og understreger kontekstens og socialhistoriens rolle.

Douglas foreslår for første gang, at lovene om kashrut , i modsætning til populær tro, hverken er primitive regler for bevarelse af sundhed eller vilkårlige regler for at teste jødisk hengivenhed til Gud. I stedet, mener Douglas, var disse love beregnet til at opretholde en symbolsk grænse.

Senere, i forordet til den nye 2002-udgave, trak Douglas sin oprindelige forklaring af reglerne for kosher tilbage. Hun foreslog, at "kostlove på indviklet måde gengiver kroppen som et alter og omvendt" [6] på grund af landdyrene, israelitterne kun fik lov til at spise dem, der kunne ofres, dyr, der var afhængige af pastoralisten. Douglas konkluderer således, at dyr, der formodes at være ulækre, faktisk ikke er urene, eftersom "en rimelig, retfærdig, medfølende bibelsk Gud [ikke] kunne være så inkonsekvent at skabe modbydelige skabninger" [7] .

Kendt Douglas og arbejder med fortolkningen af Tredje Mosebog , samt deltagelse i skabelsen af en kulturel risikoteori .

Virker

1963: The Lele of the Kasai ( Lele Kasai )
1966: Renhed og fare: en analyse af begreber om forurening og tabu
1968: Forurening ( Pollution )
1970: Natural Symbols: Explorations in Cosmology
1975: Implicitte betydninger: Essays i antropologi
1975: Jokes , in Rethinking Popular Culture: Contemporary Perspectives in Cultural Studies
1979: The World of Goods med Baron Isherwood ( The World of Goods , skrevet sammen med Baron Isherwood)
1980: Evans-Pritchard ( Evans-Pritchard )
1980 : Risk Culture med Aaron Wildavsky
1982: I den aktive stemme ( I den aktive stemme )
1986 : Sådan tænker institutioner
1988: Forsvundne personer: en kritik af samfundsvidenskaberne med Steven Ney
1992: Risk and Blame: Essays in Cultural Theory
1993: I ørkenen: Besmittelseslæren i Numbers Book
1996: Tankestile : Kritiske essays om god smag
1999: Tredje Mosebog som litteratur ( Levitik som litteratur )
2002: Constructive Drinking: Perspectives on Drink from Anthropology
2004: Jakobs tårer: Det præstelige forsoningsarbejde
2007 : Tænk i cirkler

Udgaver på russisk

Douglas M. Risiko som retsmekanisme / Pr. A. D. Kovaleva // AFhandling. - 1994. - Nr. 5. - S. 242-253.
Mary Douglas. Renhed og fare: Analyse af opfattelser af forurening og tabu Arkiveret 16. november 2011 på Wayback Machine / Overs. fra engelsk. R. Gromova, redigeret af S. Bankovskaya; int. Kunst. og komm. S. Bankovskoy. - M .: KANON-tryk-C, Kuchkovo-feltet. M., 2000. 288 s. ISBN 5-93354-007-2
Douglas M. Sådan tænker institutioner / Per. fra engelsk. A. Korbut. — M.: Elementære former, 2020. 250 s. ISBN 978-5-9500244-6-7

Noter

↑ 1 2 Mary Douglas // Babelio (fr.) - 2007.
↑ 1 2 Mary Douglas // Brockhaus Encyclopedia (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
↑ http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/obituaries/article1805952.ece
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 https://findingaids.library.northwestern.edu/agents/people/2105
↑ Professor Mary Douglas FBA, 1921-2007 Arkiveret 29. marts 2019 på Wayback Machine
↑ Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo, 2002, 244 pp., s. xvi
↑ Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo, 2002, 244 pp., s. xv

Litteratur

Richard Fardon, Mary Douglas : an Intellectual Biography (1999 )
Bankovskaya S. Mary Douglas // Sociologisk gennemgang . 2007. bind 6. nr. 3. C. 118-126.