Dogon

Dogonerne ( selvbenævnt Dogom , Dogon , etc., ental Dogone ; Fula Haɓe , ental Kado , Kaado lit. "hedninger") er et folk i den sydøstlige del af Mali (sydøst for Mopti -regionen ). De bor (kompakt eller blandet med Fulbe ) i det afsidesliggende område omkring Bandiagara Escarpment , på det tilstødende plateau og Seno-sletten, samt i flere grænselandsbyer i Burkina Faso .

Der tales dogon-sprog . Mange taler også, i varierende grad, Fula , som spiller rollen som en lingua franca for nogle grupper af Dogon, hvor gensidig forståelse er vanskelig eller umulig, og Bamana . Fransk , statssproget i Mali, tales af nogle få.

Det samlede antal er omkring 800 tusinde mennesker (2007, skøn) [1] . For det meste muslimer , traditionel tro er bevaret i en række områder, omkring 10% er kristne (katolikker og protestanter).

Etno-lingvistisk opdeling

Ifølge det sproglige kriterium er Dogon opdelt i flere store og mange små grupper. Næsten hver Dogon-landsby har sine egne sproglige træk (nogle gange meget betydningsfulde). I nedenstående tabel er de sorteret efter sprog og befolkning. En lille gruppe af Bangan , der er lokaliseret i området i det nordlige Dogon, er adskilt fra sidstnævnte på grund af det faktum, at deres sprog ifølge nogle moderne ideer ikke er inkluderet i Dogon-familien og betragtes som et isolat .

Historie

Dogonerne ophøjer sig selv til de herskende grupper i det gamle Mali . Ifølge etnogenetiske legender kom deres forfædre, presset af Fulbe , i det 10. - 12. århundrede fra Nigers øvre del  - fra landet Manden , og fordrev den lokale befolkning ( telem eller kurumba ) og delvist assimilerede deres kultur og, naturligvis ved at adoptere deres sprog. Hulereservater og begravelseskomplekser i de klippefyldte udløbere af den østlige og sydlige Bandiagara forblev fra ligene (blandt inventaret er keramik, pilespidser og spyd, bronze- og jernarmbånd, træskulpturer, stoffragmenter, vævning osv.). Traditionen rapporterer ikke direkte kontakter mellem Dogon og kroppen. Forbindelsen med Manden-folkene bekræftes af stammegruppernes sociale bånd, nærheden af ​​kunst, danse, ritualer osv. I det 16. århundrede var Dogon en del af den tidlige statsdannelse Songhai , i det 16. - 19. århundrede ( i varierende grad af involvering for forskellige grupper) - i Masina . Dogonens kontakter med den islamiserede Fulani , som begyndte ved begyndelsen af ​​det 18. - 19. århundrede , førte til, at Bandiagara blev erobret af sidstnævnte i midten af ​​det 19. århundrede.

Traditionel kultur

Den traditionelle kultur er typisk for folkene i den sudanesiske subregion i Vestafrika . Dens undersøgelse blev monopoliseret i midten af ​​det 20. århundrede af repræsentanter for skolen af ​​M. Griol , hvilket førte til at ignorere de tidligere etablerede alternative synspunkter (L. Desplatne og andre). Kulturelt skelnes Dogon på plateauet og foden af ​​Niger-dalen (den centrale, vestlige og nordlige Dogon), og Dogonen af ​​kæden af ​​bjergafsatser og Seno-sletten sydøst for dem (det sydlige og østlige Dogon). Den isolerede position af landet Dogon bidrog til bevarelsen af ​​arkaiske elementer af kultur eller sekundær arkaisering. De vigtigste erhverv er manuel slash-and-burn landbrug, i bjergene - terrasseret, nogle steder - kunstvanding (sorghum, hirse-eleusina, bønner; løg er hovedemnet for udveksling og handel). Kvæg på et udvekslingsgrundlag af relationer er græsset af Fulbe. Dogon bozos er forbundet med komiske slægtskabsforhold .

Smedearbejde er udviklet (karakteristisk er fallisk formede smelteovne, der ligner mandens ovne), antropomorfe og zoomorfe plastik (jern, træ, ler, sten: smedede antropomorfe stange, masker, figurer af kvinder med børn, kar på hovedet, slibning korn, oranter, musikere Skulpturen er kendetegnet ved kantede konturer, maskerne har voluminøse eller flade masker, finials med en fremhævet lodret akse (op til 10 m lang). Træskærerarbejde udføres af smede, som danner en lukket kaste og bor i et særligt kvarter eller langt fra landsbyen; deres koner er pottemagere.

Systemet med slægtskabsbegreber er bifurkativt.

Landsbysamfundet består af flere store familier - patrilaterale slægtskabsgrupper, styret af de ældste mænds råd ( ginna ). Den åndelige leder af samfundet er præsten for kulten af ​​den mytiske forfader til Dogon Lebe ( Ogon ), som er valgt af samfundet og gennemgår en lang periode med indvielse efter valget. Lebe er repræsenteret i form af en slange, det menes, at territoriale og stammegrupper af Dogon (Dion, Domno, Ono og Aru) stammede fra hans sønner.

Forfaderen og kulturhelten regnes også for Nommo , der stjal ild fra himmelske smede, delte jorden mellem 8 klaner af Dogon og lærte folk at drive landbrug.

Bopladserne ligger i terrasser på bakkernes skråninger ved foden af ​​klipperne. Der er klippestrukturer. Boligen er adobe, rektangulær med fladt tag; husene ligger tæt op ad hinanden. Lader er rektangulære eller afrundede. Der er herrehuse ( togu-na ) - lave (så at debattørerne under skænderier ikke kunne rette sig op i deres fulde højde) med stråtag i flere lag, baseret på udskårne søjler. Der er en praksis med at bygge kvinders menstruationshuse uden for landsbyen. Herre og kvinders adobe pantries på stativer, rund i plan med et konisk tag med relief antropomorfe billeder på dørene.

Traditionelt tøj er et lændeklæde og en kort skjorte til mænd, en nederdel bundet rundt om hofterne til kvinder.

Dogonerne har en rig mytologi: om skaberguden Amma; om forfaderen og kulturhelten Nommo, knyttet til tvillingekulten; om "vandets guddomme" - halvt mennesker og halvt slanger; om den ondsindede sjakal Yurugu. De har komplekse kosmogoniske ideer om det flerlagede univers og en vis erfaring med astronomiske observationer.

Det mandlige samfund af Ava-masker er forbundet med kulten af ​​forfædre, ved indvielsen, hvori (9-12 år) omskæring udføres . Kvindelig omskæring praktiseres også . Der afholdes processioner og danse med masker i forbindelse med begravelser, begyndelsen af ​​landbrugsarbejdet, årlige ritualer til ære for Amma og Lebe, 60-årige kultcyklusser mv.

Delvist bevaret er traditionerne for klippekunst (billeder af mennesker og dyr, geometriske figurer). Fra 2. halvdel af det 19. århundrede, under indflydelse af toukouleurs , spredte islam sig, fra slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede - kristendommen. Dogon, uddannet og bor i byer, har en høj status, indtager en indflydelsesrig position i politik og kultur.

Myten om Dogon-kosmogonien

I 1930'erne begyndte den franske etnograf Marcel Griol at studere Dogon, i 1940'erne fik han selskab af etnologen Germaine Deterlin . Efter at have modtaget indvielse fra en Dogon-præst (ældste) i 1947, publicerede franske videnskabsmænd efter fire års forskning en artikel i avisen "Africanist Society" under navnet "Sudanese system of Sirius " (1951) og publicerede derefter i udgivelse af Institut for Etnologi i Paris "Pale Fox [2] : cosmogonic myth" (1965) [3] , hvor de afslørede Dogon-visionen om universet, skabelsen af ​​guden Amma (Amma) [4] . Blandt andet rapporterede de, at en stammeældste ved navn Ogotemelli [5] vidste om eksistensen af ​​Jupiters måner , Saturns ringe , den usynlige stjerne Sirius B og mere. Denne opsigtsvækkende information blev massivt spredt af tilhængere af paleocontact- hypotesen som bevis på, at aliens besøgte Jorden, afrikanske nationalister brugte det også i deres propaganda.

Etnografer, der besøgte Dogon på et senere tidspunkt, bekræftede dog ikke denne information [6] [7] . Udtrykket sigi tolo , som ifølge Griol refererer til Sirius, betyder faktisk ethvert lys, inklusive Venus og Solen [8] . I 11 års undersøgelser af stammen fandt etnografer ingen spor af "hemmelig viden", selvom de også kommunikerede med Griols samtalepartnere [9] . De fleste forskere accepterer nu, at myten om Sirius B og alle andre astronomiske fakta, der ikke er synlige for det blotte øje, er resultatet af "kulturel forurening" af Dogon som et resultat af kontakter med Griol og andre europæere [9] [10] [ 11] [12] .

I moderne kultur

Dogonerne er nævnt i eventyrromanen "Uruguru" af Alexei Sanaev . Der er en omtale i Edmond Wells ' Encyclopedia of Relative and Absolute Knowledge bind 5 .

The Dogon and the Nommo- myten optræder i Tom Robbins' Sleepy Eyes and Frog Pyjamas.

Dogonen og deres kosmologi er også nævnt i Philip Dicks roman VALIS.

Gilles Deleuze og Félix Guattari bruger i deres to-binds Kapitalisme og skizofreni ofte eksemplet med Dogon-ægget til at beskrive deres koncept om "Kroppen uden organer", som indeholder primordiale bevægelser, der kan beskrives ved hjælp af en ægformet formkarakteristik. af Dogon-kulturen analyseret af den franske afrikanske etnograf Marcel Griol i hans antropologiske rapporter. "Verdens æg" (aduno tal) - som er baseret på allerede differentierede kim af ting; som et resultat af spiralbevægelsen og ekspansionen udvikles embryonerne først i syv segmenter og øges i længden, hvilket viser de syv fundamentale frø, som også findes i menneskekroppen. Ifølge Griaule, hvis analyse Deleuze og Guattari appellerer til, optræder de grundlæggende organisationsmønstre i ægget på alle områder af Dogon-livet: forfædres strukturer, landsbyens struktur, forståelsen af ​​kroppen og så videre. Og derfor hjælper ægmetaforen ifølge Deleuze og Guattari med at foreslå fremtidige dannelsesdrægtigheder og potentialet for dannelsen af ​​mange virkeligheder af samme oprindelse.

Noter

1. ↑ Shoup, John A. Etniske grupper i Afrika og Mellemøsten: An  Encyclopedia . - ABC-CLIO , 2011. - S. 86. - ISBN 9781598843620 .
2. ↑ Afrikansk ræv ( lat. Vulpes pallida ) er underforstået . 
3. ↑ Griaule, Marcel; Dieterlen, Germaine Marcel Griaule og Germaine Dieterlen. Le Renard pâle... . catalogue.bnf.fr . Institut d'ethnologie (13. marts 1965). Hentet 13. marts 2022. Arkiveret fra originalen 13. marts 2022. (ubestemt)
4. ↑ Palau-Marti, Montserrat (13. marts 1966). Marcel Griaule og Germaine Dieterlen. Le renard bleg, t. I : Le mythe cosmogonique, fasc, 1 : La création du monde” . Perseus . 170 (1): 78-82. Arkiveret fra originalen 2022-03-13 . Hentet 2022-03-13 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp );Tjek datoen på |date=( hjælp på engelsk )
5. ↑ Griaule, Marcel Dieu d'eau : entretiens avec Ogotemmêli . catalogue.bnf.fr . Fayard (13. marts 1975). Hentet 13. marts 2022. Arkiveret fra originalen 13. marts 2022. (ubestemt)
6. ↑ Bernard R. Ortiz de Montellano. The Dogon Revisited . Hentet 13. oktober 2007. Arkiveret fra originalen 15. februar 2013. (ubestemt)
7. ↑ Philip Coppens (forfatter). Dogon Shame (utilgængeligt link) . Hentet 13. oktober 2007. Arkiveret fra originalen 15. februar 2013. (ubestemt) 
8. ↑ van Beek, WAE; bedaux; Blier; bouju; Crawford; Douglas; bane; Meillassoux. Dogon Restuded: A Field Evaluation of the Work of Marcel Griaule   // Current Anthropology : journal. - 1991. - Bd. 32 , nr. 2 . - S. 139-167 . - doi : 10.1086/203932 . — .
9. ↑ 1 2 Nudelman R. The Sirius Star and the Dogon Tribe Arkiveret 4. december 2020 på Wayback Machine . Viden er magt, nr. 5 (2014), s. 84-88.
10. ↑ Dogon shame Arkiveret 15. februar 2013.  (engelsk) .
11. ↑ Serge Jodra. [ [https://web.archive.org/web/20170929000335/https://media.afastronomie.fr/Expo-CMC/pdf/Articles/Astronomie_Dogon.pdf Arkiveret 29. september 2017 på Wayback Machine ] L'Astronomie dogon, les étoiles du sacrifice ]  (fr.) .
12. ↑ L'astronomy des Dogon - Pseudovidenskab og forureningskultur Arkiveret 20. april 2010 på Wayback Machine  (FR) .

Litteratur

• Beaudoin G. Les Dogon du Mali. P., 1997.
• Calame-Griaule G. Ethnologie et langage: la parôle chez les Dogon. P., 1965
• Desplagnes L. Le Plateau central nigerien. P., 1907
• Griaule M. Dieu d'eau. Entretiens avec Ogotemmêli. P., 1948
• Griaule M. Masques dogons. P., 1938
• Griaule M., Dieterlen G. Dogonen i det franske Sudan. 1948
• Guerrier E. La cosmogonie des Dogon. L'arche du Nommo. P., 1975
• Hochstetler, J. Lee, Durieux JA, Durieux-Boon EIK Sociolingvistisk undersøgelse af Dogon-sprogområdet . SIL elektroniske undersøgelsesrapporter 2004-004: 187 s.
• Laude J. African Art of the Dogon: The Myths of the Cliff Dwellers. NY, 1973
• Palau Marti M. Les Dogons. P., 1957
• Paulme D. Organization sociale des Dogons. P., 1940
• Wanono N. & Renaudea, M. Les Dogon. P., 1996

Links

• Gerstein, Michael. Seneste oplysninger om Dogon-mysteriet . Hentet: 4. januar 2017. (ubestemt)
• Dogon-folket i Bandiagara, Mali
• The Art of the Dogon Tribe Mirimanov V. B. The Art of Tropical Africa.
• Dem, der kom til Bandiagara plateauet. Artikel fra samlingen "På land og til vands", 1978.
• Sprogvidenskabens og sprogstudiets bidrag til at optrevle historien om Dogon-plateauet .
• Dogon og Sirius fra The Skeptic's Dictionary .
• Uddrag fra The Sirius Mystery " af James Oberg.
• Rejs til Dogon land .
• Billeder af Dogon land .

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Stor russer Britannica (online) Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BNF : 11947256j GND : 4012629-8 J9U : 987007557813005171 LCCN : sh85038787 NDL : 00561562 NKC : ph442518 SUDOC : 027429210