Dialektisk modsigelse er et filosofisk begreb, der bruges i Hegels , Kants og den dialektiske materialismes dialektik .
Modsigelsen blev i Hegels lære betragtet som det drivende princip for al udvikling og som det centrale punkt i hele hans filosofi. På dette grundlag modsatte han sig Aristoteles ' formelle logik med sin egen dialektiske logik .
Efter at have kritiseret synspunktet om, at modsigelser er en logisk fejl og kun er karakteristisk for begrænset tænkning, viste han deres universelle og objektive karakter: "Der er intet objekt, hvori det ville være umuligt at finde modsætninger, det vil sige modsatte definitioner, da en genstand, der ikke modsiger sig selv, er ren abstraktion, fornuft, der tvinges til at fastholde en af de to bestemmeligheder og forsøge at sløre og eliminere bevidstheden om den anden bestemthed indeholdt i den første.
Dialektisk modsigelse er efter hans mening kilden til udvikling. Hegel kaldte modsigelse roden til al bevægelse og vitalitet. Noget, understregede han, bevæger sig, har en impuls og aktivitet, "kun fordi ... det har en selvmodsigelse." Selvom han ikke selv var helt konsekvent og kom frem til nødvendigheden af forsoning, neutraliseringen af modsigelsen, hvilket betød, ifølge Marx, hans overgivelse til virkeligheden [1] .
I den dialektiske materialisme forstås dialektisk modsigelse som tilstedeværelsen i et objekt af modsatte, gensidigt udelukkende sider, egenskaber, momenter, tendenser, som på samme tid forudsætter hinanden og kun eksisterer i sammensætningen af dette objekt i gensidig sammenhæng. i enhed.
Dialektisk opposition er kun en side af modsigelsen. Den dialektiske modsætning afspejler det dobbelte forhold i helheden: modsætningernes enhed og deres "kamp".
Modsætninger kan kun støde sammen i det omfang, de hænger sammen, og danner en helhed, hvor det ene øjeblik er lige så nødvendigt som det andet. Det enkleste eksempel er det gamle kinesiske eksempel: en mand og en kvinde i deres seksuelle forhold.
Udviklingen af den objektive verden er splittelsen af den ene i modsætninger, "kampen" mellem dem og løsningen af modsætninger på nye stadier. Samtidig viser modsætningernes enhed, der udtrykker objektets stabilitet, at være relativ, forbigående, ekstern, og modsætningernes kamp er absolut, hvilket tjener som udtryk for udviklingsprocessens uendelighed.
Dialektisk modsigelse, sammenstød, modsætningers kamp er udviklingens mest generelle og dybeste drivkraft. Naturen af modsigelsen afhænger af de modstående siders særlige forhold, såvel som af de forhold, hvorunder deres kamp udfolder sig.
Der er følgende modsætninger:
Dialektiske modsætninger kan illustreres med eksempler både i naturen og i samfundet. Fra det øjeblik et objekt opstår til dets transformation til et andet objekt, virker specifikke modsætninger i det: tiltrækning og frastødning i form af tilgang og fjernelse af masser, positive og negative elektriske ladninger, kemisk kombination og nedbrydning, assimilering og dissimilering i organismer, excitation og hæmning nervøs proces, socialt samarbejde og kamp.
I intraspecifikke og interspecifikke relationer opstår modsætninger i form af konkurrencekamp mellem individer af samme art, hvis de er begrænsede i levevilkår, og især i form af interspecifik kamp. Resultatet af virkningen af modsætninger mellem organismen og miljøet, herunder andre organismer, og formen for at løse modsigelsen er naturlig udvælgelse .
I sociale fænomener opstår helt forskellige typer af modsætninger og former for deres opløsning: mellem samfund og natur, produktion og menneskers behov, mellem forskellige parter, mellem stater, mellem det gamle og det nye i alle deres manifestationer. Sociale modsætninger kan enten være antagonistiske eller ikke-antagonistiske.
Den objektive inkonsekvens af væren og tænkning kommer til udtryk i inkonsistensen i processen med menneskets erkendelse af virkeligheden. I sig selv er det at angive modsætninger i videnskaben identifikation og formulering af et problem, som har stor betydning for udviklingen af viden.
En begrundet kritik af den hegelianske types dialektik gives af K. Popper i artiklen "Hvad er dialektik?". K. Popper bemærker, at logiske termer bruges forkert i dialektikken, og begrebet "modsigelse" har en vis logisk betydning, der er forskellig fra den dialektiske. Mindre vildledende ville være udtrykkene "konflikt", "modsat tendens" eller "modsat interesse".