| Jimry | |
|---|---|
| Fødselsdato | XIII århundrede |
| Dødsdato | XIII århundrede |
Jimri ( tur . Cimri , persisk جمرى ) er en af lederne af en større opstand i 1277 i Anatolien . Opstanden var rettet mod hulaguidernes magt , i hvis vasalafhængighed rumsultanerne var . Han var en prætendent for sultanatets trone og hævdede, at han var søn af Kay-Kavus II , Ala ad-Din Siyavush ( persisk علاء الدين سياوش ). Han blev hævet til tronen, men blev hurtigt besejret og henrettet.
Det rigtige navn på denne person er ukendt. Jimri er ikke et navn, men et nedsættende øgenavn givet til lederen af opstanden af samtidshistorikere. Hverken han eller hans tilhængere kaldte ham det. Jimri på persisk betyder "gnierlig, nærig" [1] , "en person af simpel, lav oprindelse" [2] , "spedalsk" [3] , "ballademager, oprører" [4] . Han kaldte sig selv Ala ad-Din Siyavush, i det mindste på de mønter, der blev præget på hans vegne i Konya, er dette navn indgraveret [5] . Kilder er uenige om, hvorvidt han virkelig var søn af sultanen. Ifølge nogle var han "en Seljuk-prins, søn af Kay-Kavus" [6] , ifølge andre er han en "almindelig nomad" [2] , "en mand uden familie, uden en stamme" [4] , "en bedrager" [7] [ 3] , "udgiver sig som sultanens søn" [4] , "Den foragtelige djævel sad på Suleimans trone" (Aksarai, en samtidig af begivenhederne) [4] .
Kei Kavus, som søgte tilflugt i Sudak , havde faktisk en søn, Siyavush. Der var vidner, som hævdede at have set Siyavush og bekræftede, at Jimri er Siyavush. En af dem var en vis Taki Sivasly, som for nylig havde besøgt Sudak. Han erklærede, at han var bekendt med Siyavush. Ibn Bibi , som efterlod en historie om disse begivenheder , kalder Taqi for en løgner [8] .
Mod mongolerne i Anatolien brød opstande ud gentagne gange. I 1277 invaderede den egyptiske sultan Baybars hær Lilleasien , som besejrede den mongolske hær på Elbistan- sletten og gik ind i Kayseri . Efter at have indgået en alliance med Baybars modsatte karamaniderne sammen med eshrefiderne og Menteshe mongolerne (dette er den første omtale af Menteshe i krønikerne). Nogle forskere mener, at Jimri var en marionet af beys. Efter deres mening besluttede lederne af opstanden efter adskillige mislykkede operationer at hente støtte fra masserne og give deres opstand i deres øjne udseende af lovlighed. Med disse mål fandt Mehmed Bey en mand, der begyndte at efterligne Kay-Kavus søn [9] . Det er kendt, at Mehmed Karamanoglu var den første, der aflagde eden til "Siyavush" [8] . Sovjetiske videnskabsmænd mente, at beyerne kun sluttede sig til opstanden, og Jimri var talsmand for massernes forhåbninger. Det er kendt, at oprørerne ikke kun kæmpede med mongolerne, men også med de seljukske feudalherrer [10] . Ifølge kilderne blev "en eller anden emir dræbt hver dag", embedsmænd i Anatolien blev ødelagt [4] . Ifølge historikeren Aksarai blev Jimri støttet af "de lavere klasser", som havde "taget den forkerte vej." Blandt oprørerne var shiisme populær, det blev sagt om Jimri selv, at han var tæt på dervishisme [11] . Opstanden dækkede næsten alle de sydøstlige og centrale områder af imperiet, og i vest nåede bevægelsen til Afyonkarahisar [12] .
Den 15. maj 1277 erobrede oprørerne Konya og dagen efter hævede de Jimri til tronen under navnet Siyavush [13] ; som en egenskab af magt over ham blev Kei-Kubadas ceremonielle paraply [14] indsat . Firmaer blev sendt ud om "Sultan Siyavushs tronebestigelse", hans navn begyndte at blive læst i khutbaen , mønter blev præget [4] . Mehmed Bey, der af mange anses for at være den sande leder af bevægelsen, blev bedragerens vesir. Ifølge Ibn Bibi erklærede et af de første dekreter, der blev vedtaget på rådets møde, at intet andet sprog end tyrkisk måtte bruges i regeringskontorer og ved domstolene [15] . Dens oprindelige tekst er ukendt, da Ibn Bibi skrev historien om begivenhederne på persisk. Dette er det eneste kendte dekret fra Jimri-Siyavushs regeringstid [4] .
For at styrke sin position ønskede Jimri at gifte sig med datteren af Kılıç Arslan. Pigens mor, Gazaila Khatun, købte tid ved at bede om fire måneder, angiveligt for at forberede en medgift [16] .
I Konya varede Jimri og Mehmed Bey kun en måned [4] . Sultan Kay-Khosrov III's vesir, Sahib Fakhr ad-Din Ali , henvendte sig til Abaqa Khan for at få hjælp , men uden at vente på de mongolske troppers ankomst samlede Fakhr ad-Din tropper og satte sine sønner i spidsen, sendte dem til Konya. Mehmed Bey, efter at have erfaret, at sønnerne af Fakhr ad-Din var på vej til Konya med en hær, gik dem i møde i Aksehir , hvor han besejrede dem i kamp, Sahibs sønner døde [6] . Selvom Sivri-Hisar overgav sig, fortsatte Afyonkarahisar med at gøre modstand, og derfor vendte Mehmed Bey tilbage til Konya. Han meddelte, at han ville tage til Erzurum for at bekæmpe mongolerne, men da han ikke kunne mønstre de nødvendige tropper, opgav han planen. Abaqa sendte vesiren Shams al-Din Muhammad Juwayni i spidsen for en stor hær til Anatolien i september 1277. Efter røveri og razziaer blev de mongolske afdelinger tilbage for at tilbringe vinteren nær Kei-Khosrov . I foråret marcherede sultanen og vesiren Fakhr al-Din mod karamaniderne ved Mut. Mehmed Bey, der slog lejr ved fæstningen Kurbagi, stødte på en mongolsk afdeling og blev dræbt sammen med to brødre og en fætter i en træfning. Mehmeds hoved på gedden blev udstillet [17] .
Efter hans vigtigste allieredes (eller høvdings) død flygtede Jimri og organiserede yderligere modstand, men uden Mehmed Bey var hans chancer små, han blev besejret af Kay Khosrov (31. maj 1278 [18] / 20. juni 1278 [4] / 20. maj 1279 [19] ) og taget til fange af mongolernes allierede, hermiyaniderne . Han blev bragt til Konya og brutalt henrettet. Gordlevsky skrev, at Jimry blev hængt [7] , men andre historikere beskriver bedragerens død anderledes. Inden henrettelsen opførte Jimri sig modigt og bad ikke om nåde, ifølge Ibn Bibi "talte oprøreren dårlige ord og alt muligt sludder." Som en advarsel til andre blev Jimrys krop flået, fyldt med halm, og billedet blev taget rundt i byerne [20] , nogle forfattere hævder, at huden blev flået levende [10] , nogle hævder, at Jimry blev brændt levende, og hud blev revet af fra det brændte legeme [21] .
Historikere kalder denne opstand for den største [4] , den mest berømte [2] anti-mongolske opstand i Anatolien. Ilkhanerne og sultanerne af Rum var bange for opstandens styrke og bredden af det område, der var dækket af det, hvorfor henrettelsen af Jimri var grusom, og hans lig blev ifølge Ibn Bibi taget gennem alle byerne i imperiet som en advarsel til resten [22] .