Daimonius (også daimon [1] , fra græsk δαιμόνιον - "guddommelig") er et filosofisk begreb , kendt primært fra Sokrates ' disciples skriftlige arv - Platon og Xenophon - og betyder en indre stemme, der på et afgørende tidspunkt advarer og holder sig således fra en virksomhed, hvor en fare for kropsligt eller moralsk velbefindende er skjult [2] . Individuelle daimonium-individer, der fungerer som rådgivere, er i stand til at foreslå rationelle løsninger i fælles interesse [3] . Denne egenskab blev i det antikke Grækenland opfattet som noget guddommeligt. Eleven af Sokrates Xenophon rangerer daimonium med spådomskunst , hans anden elev Platon fortolkede daimonium som samvittighed [3] .
I dialogen " Phaedo " ( se ), siger Platon, at efter døden ledsager skytsånden daimon den afdødes sjæl til dom [4] .
Daimonium blev beskrevet i flere af Plutarchs skrifter , især i On the Daimonium of Socrates. I sin biografi om Numa nævner Plutark Zaleukos , Zoroaster , Minos , Numa og Lycurgus som personer, som guddommen [5] viste sig for, det vil sige, som besad daimonium [6] .
Ifølge videnskabsfilosoffen Edgar Zilsel ligner begrebet "daimon" begrebet geni i romersk kultur: begge disse begreber repræsenterer udviklingen af primitive animistiske ideer om sjælen og troen på ånder [2] .