Gregor II

Gregor II ( lat.  Gregorius PP. II ; 669  - 11. februar 731 ) - Pave fra 19. maj 715 til 11. februar 731 .

Tidlige år

Gregory blev født i en adelig romersk familie i 669 [1] , hans forældre var Marcellus og Gonesta [2] . Ifølge senere data er Gregory en slægtning til pave Benedikt II , men det er umuligt at verificere denne information. Som ung mand var Gregory en fange af langobarderne , men det lykkedes at løse sig selv.

Han blev gjort til subdiakon og kasserer af den romerske trone under pave Sergius I's pontifikat ( 687-701 ) . Han blev senere ordineret til diakon og udnævnt til leder af Vatikanets bibliotek [3] .

Under pave Konstantins pontifikat blev Gregor pavelig sekretær og fulgte ham til Konstantinopel i 711 for at diskutere resultaterne af Trullo -koncilet [4] . Efter Konstantins død den 9. april 715 blev Gregor valgt til pave og blev ordineret den 19. maj 715 [3] .

Udvidelse af missionæraktivitet

Næsten øjeblikkeligt gik Gregory i gang med at reparere Roms mure , begyndende med Tiburtinerporten [3] . Arbejdet blev indstillet i oktober 716 , da Tiberfloden løb over sine bredder og oversvømmede Rom, hvilket forårsagede store skader og trak sig tilbage kun otte dage senere [3] . Det første år af hans pontifikat var også præget af et brev fra patriark Johannes VI af Konstantinopel , som forsøgte at retfærdiggøre sin støtte til monothelitisme . Gregory svarede ved at sende et brev, der skitserede den traditionelle romerske holdning mod monothelitisme [5] .

I 716 modtog Gregory Theodo, hertug af Bayern, for at diskutere den videre kristning af hans lande. Som et resultat af dette møde gav Gregory specifikke instruktioner til sine legater, som skulle tage til Bayern, koordinere deres handlinger med hertugen og skabe et lokalt kirkehierarki under ærkebiskoppens opsyn [6] . I 726 tvang Gregory eneboeren Korbinian til at give afkald på sit klosterkald og blive biskop af Freising, i øvre Bayern [7] .

Gregory vendte derefter sin opmærksomhed mod Tyskland. I 718 sendte han en missionær til angelsakserne, Winfried , som begyndte aktivt missionsarbejde i Tyskland [8] . I maj 719 tog Winfried navnet Boniface og gik for at prædike. I 722 , efter at have hørt en beretning om det arbejde, der var udført indtil da, tilkaldte Gregory Bonifatius tilbage til Rom for at kontrollere rygter om Bonifatius' doktrinære fejl [9] . Efter at have studeret Bonifaces skriftlige bekendelse af tro, var Gregory tilfreds nok til at sende Boniface tilbage til Tyskland. Bonifatius' succeser blev noteret i et brev fra paven i december 724 [10] .

Gregory styrkede også den pavelige autoritet i kirkerne i Storbritannien og Irland. I 726 modtog Gregory Ine , den tidligere konge af Wessex , som havde abdiceret og rejst på pilgrimsrejse til Rom [11] .

Kirkekonverteringer

Gregory tog sig også af åbningen og restaureringen af ​​klostre. Han omdannede familiens palæ i Rom til et kloster, Sant'Agata i Suburra, hvilket gav ham dyre og dyrebare kar og ornamenter [12] og åbnede også en ny kirke dedikeret til Sankt Eustachius [13] . I 718 genopbyggede han klosteret Monte Cassino, som var blevet ødelagt under langobardernes angreb i 584 .

I 721 holdt Gregory en synode i Rom for at løse problemer i forbindelse med illegitime ægteskaber [14] . Herefter blussede den langvarige strid mellem patriarkerne af Aquileia og Grado op igen i 723 . På anmodning af den langobardiske kong Liutprand tildelte Gregor biskop Serenius rang som patriark af Aquileia. Kort efter modtog Gregory imidlertid et brev fra Donatus, patriark af Grado, som klagede over, at Serenius havde overskredet sin autoritet og blandet sig i Grados kirkelige jurisdiktion [15] . Samtidig irettesatte Gregor Donatus for at klage over pavens første beslutning om at ordinere til Serenia [16] . Derefter, i 725 , efter Donatus' død, blev patriarkatet i Grado overtaget af Peter, biskop af Pola. Gregor fratog Peter begge ser og skrev til flokken, at de skulle vælge biskopper i overensstemmelse med kirkeloven, hvorefter sognebørnene valgte Antoninus, med Gregors godkendelse [17] .

Gregory etablerede også en række praksisser inden for Kirken. Han bestemte, at folk kun skulle faste om torsdagen under store faste, hvis de faster på andre dage i ugen. Tilsyneladende var dette rettet mod tidligere århundreders praksis, hvor hedningene fastede torsdag som en del af tilbedelsen af ​​Jupiter [18] .

Forholdet til langobarderne

Paven gjorde alt for ikke at kæmpe med den langobardiske kong Liutprand . I april 716 var Gregor i stand til at opnå Liutprands samtykke til ikke at fjerne de landområder, der blev returneret til kirkerne af Aripert II i Kotta-alperne [19] . Men i 717 genoptog den semi-uafhængige langobardiske hertug af Benevento , Romuald II , fjendtlighederne og erobrede Cuma , hvilket afbrød Roms kommunikation over land med Napoli [20] . Hverken truslen om guddommelig gengældelse eller forsøget på bestikkelse gjorde indtryk på Romuald, og så henvendte Gregor sig til hertugen af ​​Napoli, John I , og han befriede Kumy med pavelige midler [21] .

Samme år erobrede Faroald II, den langobardiske hertug af Spoleto , Classis, havnen i Ravenna . Gregory blev mellemmand i forhandlinger med Liutprand, som tvang Faroald til at returnere havnen til Ravennas eksarch [22] . Da han indså, at den langobardiske trussel ville fortsætte, vendte Gregory sig til frankerne i 721 og bad Charles Martel om at gribe ind og fordrive langobarderne. Karl svarede dog ikke på anmodningen [23] . Svagheden af ​​den kejserlige position i Italien førte til flere langobardiske invasioner, og i 725 erobrede de fæstningen Narni .

I 727 erobrede og ødelagde langobarderne Classis og besatte Pentapolis [24] . På trods af det faktum, at Classis blev generobret af venetianerne i 728, fortsatte fjendtlighederne mellem de byzantinske tropper og langobarderne, indtil der i 729, gennem Gregory mægling, blev indgået en aftale mellem Liutprand og den byzantinske eksark Eutyches , som et resultat af, indtil Gregors død blev der indgået en våbenhvile [25] . Gregory og Liutprand mødtes i 729 i den antikke by Sutri. Her nåede de en aftale, hvorved Sutri og nogle bjergbyer i Lazio blev overført til paven [26] . Dette var den første udvidelse af pavelig territorium uden for Rom og markerede begyndelsen på dannelsen af ​​de pavelige stater .

Forholdet til kejser Leo III

Spændingerne mellem Gregory og det kejserlige hof begyndte omkring 722 , da kejser Leo III Isaureren forsøgte at hæve skatterne på de pavelige lande i Italien. Leo havde brug for pengene til at finansiere den igangværende krig med araberne, mens Gregory selv havde brug for pengene til at skaffe mad til Rom og dermed befri Rom fra afhængighed af langdistance kornforsyninger . Som et resultat var paven ikke enig i kejserens initiativ og opfordrede romerne til at fordrive den kejserlige guvernør fra byen, og Leo kunne ikke påtvinge Rom sin vilje [28] .

Men i 725 , måske på foranledning af kejseren, planlagde Marinius, sendt fra Konstantinopel for at regere Dukaten af ​​Rom (hertugdømmet), at myrde paven. Marinius involverede duxen (dux) fra Rom Basil, Jordans charter og underdiakonen Lurion i det, men plottet blev afsløret, og de sammensvorne blev henrettet [29] .

Så i 726 udstedte Leo en ikonoklastisk edikt, der fordømte besiddelsen af ​​helgenikoner [30] . Da kun Gregory lærte om ikonoklasme, skrev han to breve til kejser Leo III Isaureren , hvori han formanede ham til at stoppe for at stoppe forfølgelsen af ​​ikoner. Selvom Leo ikke havde til hensigt straks at kræve fuldbyrdelsen af ​​dekretet i Vesten, afviste Gregory dekretet [31] . Efter at have lært dette, gjorde befolkningen i Ravenna-eksarkatet oprør. Ravennas tropper gjorde oprør og fordømte eksark Paul og kejser Leo III og afsatte de officerer, som forblev loyale over for dem. Pavel samlede loyale styrker og forsøgte at genoprette orden, men blev dræbt. Tropperne diskuterede muligheden for at vælge deres egen kejser og marchere mod Konstantinopel, men Gregor frarådte dem [32] . Samtidig kom duxen fra Napoli, Exgilarat og hans søn Adrian ud på kejserens side og marcherede mod Rom for at dræbe Gregory, men blev væltet af folket og dræbt [33] .

I 727 indkaldte Gregor til en synode for at fordømme ikonoklasme [34] . Ifølge græske kilder, især Theophanes the Confessor , ekskommunikerede Gregor i dette øjeblik ikonoklast-kejseren. Men ingen vestlig kilde, især Liber Pontificalis , bekræfter denne handling fra Gregory [35] . Han sendte derefter to breve til Leo, hvor han nægtede den kejserlige ret til at blande sig i dogmespørgsmål, den centrale grundsætning i kejseropapismen . Han skrev:

”Du siger: vi tilbeder sten, vægge og brædder. Men sådan er det ikke, o kejser; de tjener os til erindring og opmuntring, løfter vores sjæl op... Og vi tilbeder dem ikke som guder, som du tror, ​​Gud ske lov!... Selv små børn spotter dig. Kom til en af ​​dine skoler, hvor de siger, at du er en fjende af ikoner, og straks vil de kaste deres styli i hovedet på dig, og hvad du ikke kunne lære af de kloge, kan du lære af tåberne... Ved magten af den magt, der er kommet til os fra Sankt Peter, kunne vi straffe dig... skønt du har en fremragende ypperstepræst, vores broder Herman, hvis råd du skal tage som en fars og lærers råd... Dogmerne om kirken er ikke et spørgsmål for kejseren, men for biskopperne." [36]

I 728 sendte Leo en ny eksark, Eutyches, til Italien for at forsøge at genoprette situationen [37] . Eutychius sendte en udsending til Rom med instruktioner om at dræbe Gregory, men plottet blev afsløret. Han forsøgte endvidere at vende kongen af ​​langobarderne og hertugerne mod paven, men de fastholdt deres ambivalente holdning og hverken modsatte eller støttede paven . Samme år skrev Gregory til patriark Germanus I af Konstantinopel og forsikrede ham om hans støtte, og da Germanus abdicerede, nægtede Gregory at anerkende den nye patriark, Anastasius, og dekreterne fra Leo III's ikonoklastiske råd [39] .

I 729 var Eutychius endelig i stand til at opnå en alliance med kong Liutprand og lovede ham hjælp til at pacificere oprørerne. Efter at de havde underkastet hertugerne af Spoleto og Benevento, vendte Eutychius og Liutprand sig til Rom for at tvinge paven til at gå med til kejserens dekreter [38] . Det lykkedes dog Gregory at bryde alliancen mod ham, og Liutprand vendte tilbage til Pavia . Herefter nåede Eutyches en vaklende våbenhvile med Gregory, og paven faciliterede til gengæld en våbenhvile mellem langobarderne og byzantinerne [40] . På trods af alle disse forskelle var Gregory en hengiven og energisk forsvarer af imperiets interesser. Især i 730 , da usurpatoren Tiberius Petasius rejste et oprør i Toscana, støttede paven Eutychius i at undertrykke oprøret [41] .

Gregory døde den 11. februar 731 og blev begravet i Peterskirken. Data om placeringen af ​​hans grav er siden gået tabt. Efterfølgende blev han kanoniseret som helgen, hans minde som helgen i den romerske kalender fejres den 13. februar [42] .

Gregor II var den påståede stamfader til Savelli-familien [43] , men denne information er upålidelig. Det samme blev sagt i det 7. århundrede om pave Benedikt II, men intet bestemt om forholdet mellem dem vides.

Mirakel i slaget ved Toulouse (721)

Gregor II optræder i legenden om sejren over muslimerne i slaget ved Toulouse (721). Ifølge Liber Pontificalis sendte pave Gregor i 720 Aedus, hertug af Aquitaine , tre kurve brød. Hertugen uddelte stykker af dette brød til sine soldater før slaget. Efter slaget viste det sig, at ingen af ​​dem, der smagte brødet, var blevet dræbt eller såret [44] .

Noter

1. ↑ Levillain, s. 642
2. ↑ Mann, s. 144
3. ↑ 1 2 3 4 Mann, pg. 145
4. ↑ Ekonomou, s. 272; Mann, s. 133
5. ↑ Mann, s. 147-148
6. ↑ Mann, s. 151
7. ↑ Mann, s. 153-154
8. ↑ Levillain, s. 643
9. ↑ Mann, s. 157-158
10. ↑ Mann, s. 161-162
11. ↑ Mann, s. 150
12. ↑ Mann, s. 144-145
13. ↑ Ekonomou, s. 299
14. ↑ Ekonomou, s. 245
15. ↑ Mann, s. 166-167
16. ↑ Mann, s. 167-168
17. ↑ Mann, s. 168
18. ↑ Mann, s. 201-202
19. ↑ Mann, s. 169
20. ↑ Mann, s. 169-170
21. ↑ Mann, s. 170
22. ↑ Mann, s. 171
23. ↑ Mann, s. 171-172
24. ↑ Mann, s. 187
25. ↑ Ekonomou, s. 299; Mann, s. 197-198
26. ↑ Begrave, s.444
27. ↑ Treadgold, s. 350; Ekonomou, s. 275
28. ↑ Treadgold, s. 350; Begrave, s. 440-441; Mann, s. 185
29. ↑ Levillain, s. 642; Mann, s. 184
30. ↑ Treadgold, s. 352
31. ↑ Treadgold, s. 352; Mann, s. 186
32. ↑ Treadgold, s. 352; Mann, s. 186; Begrave, s. 441
33. ↑ Mann, s. 186
34. ↑ Mann, s. 188
35. ↑ Mann, s. 199-200
36. ↑ Mann, s. 191-192
37. ↑ Treadgold, s. 353
38. ↑ 1 2 Bury, s. 444-445; Mann, s. 197-198
39. ↑ Treadgold, s. 353-354; Levillain, s. 643
40. ↑ Mann, s. 198; Begrave, s. 445
41. ↑ Mann, s. 198
42. ↑ Mann, s. 200-202
43. ↑ Williams, George L., Papal Genealogy: The Families And Descendants Of The Popes (2004), s. 37
44. ↑ Mann, s. 165-166

Litteratur

• Vasiliev P.P. , Korelin M.S. Grigory, paver i Rom // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Det første brev af Vor Hellige Fader Gregor, Pave af Rom, til kejser Leo Isaurianeren om hellige ikoner
• Andet brev af Vor Hellige Fader Gregor, Pave af Rom, til kejser Leo Isaureren "Om hellige ikoner"
• Pave St. Gregor II / Katolsk Encyklopædi
• Ekonomou, Andrew J., Byzantinsk Rom og de græske paver: østlige indflydelser på Rom og pavedømmet fra Gregor den Store til Zacharias, AD 590-752 (2007)
• Levillain, Philippe, The Papacy: Gaius-Proxies, Routledge (2002)
• Treadgold, Warren, A History of the Byzantine State and Society (1997)
• Mann, Horace K., The Lives of the Popes in the Early Middelalder, Vol. I: Paverne under Lombard-reglen, del 2, 657-795 (1903)
• Bury, John Bagnall, En historie om det senere romerske imperium fra Arcadius til Irene, bind. II (1889)

Ordbøger og encyklopædier	Biografiske italienere Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Brockhaus og Efron italiensk Larussa Lille Brockhaus og Efron pap ortodokse Britannica (online) Katolsk (1997—...) Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger BNC : a10569686 BNE : XX1661075 GND : 118718665 ISNI : 0000 0003 5385 1311 J9U : 987007397413205171 LCCN : nb2007020867 NKC : kup19980000033412 NLA : 53004851 NTA : 074612093 VcBA : 495/39651 VIAF : 1996852 WorldCat VIAF : 1996852 ULAN : 500355716