Global landsby

Den globale landsby er et udtryk opfundet af Marshall McLuhan i sin bog The Gutenberg Galaxy. The Making of a Typographic Man" (The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man, 1962) og " Understanding Media: The Extensions of Man" (Understanding Media: The Extensions of Man, 1964) for at forstå situationen på planeten med fremkomsten af ​​elektricitet som et middel til øjeblikkelig kommunikation og dens derivater af elektroniske kommunikationsmidler: McLuhan viser, hvordan kloden som et resultat "krympede" til størrelsen af ​​en "landsby" (tidspunktet for implosionen kom), øjeblikkelig interaktiv transmission af beskeder fra hvor som helst i verden til enhver anden blev i princippet mulige, og i denne kommunikation begyndte der at dukke flere og flere højkvalitets softwareprodukter op (se Social Software) [1] . The Global Village "sikrer absolut uenighed om alle spørgsmål" (McLuhan: Hot & Cool, NY, Signet Books udgivet af The New American Library, Inc., 1967, s. 272).

Oprindelse af udtrykket

Udtrykket "global landsby" kom i videnskabelig brug gennem McLuhans arbejde, ifølge Marshall McLuhans søn Eric (publiceret i McLuhan Research). Selvom forfatterskabet af udtrykket ofte tilskrives den franske filosof og teolog Pierre Teilhard de Chardin (i øvrigt uden at angive kilden), tilbageviste Eric McLuhan denne udtalelse:

"Jeg bliver ofte spurgt om oprindelsen af ​​udtrykket 'global landsby' i min fars skrifter. Udtrykket tilskrives nogle gange Teilhard de Chardin. Faderen sagde dog flere gange, at Teilhard aldrig var hans kilde . Hvis udtrykket ikke var et produkt af Marshall McLuhan, så blev det højst sandsynligt "lånt af ham enten fra James Joyce i hans Finnegans Wake eller fra Percy Wyndham Lewis i hans America and the Space Man" [2] .

Joyces Finnegans Wake blev udgivet i 1939, Lewis's America and the Space Man i 1948. Eric McLuhan sagde, at hans far selvfølgelig læste både Wake... og America and the Space Man, men dog højst sandsynligt "opfattede den globale landsby da jeg så lignende tanker i Joyce og Lewis." [2]

Stedet for den "globale landsby" i historien, ifølge McLuhan

Marshall McLuhan mente, at "samfundstypen bestemmes af den type kommunikation, der hersker i den, og menneskelig opfattelse bestemmes af transmissionshastigheden af ​​denne information" [3] I civilisationens historie identificerede M. McLuhan tre stadier:

1. primitiv, præ-litterær kultur (opfattelse og forståelse af den omgivende verden gennem mundtlige former for kommunikation og transmission af information);
2. skrevet og trykt kultur, ære for bogkulturen (ender med dannelsen af ​​"Gutenberg Galaxy" - en slags æra af individualisme, nationalisme og industrielle revolutioner);
3. den moderne scene, det elektroniske samfund (udtrykket blev introduceret af M. McLuhan i 1962), der bevægede sig væk fra bogkulturen mod elektroniske kommunikationsmidler ("global landsby", hvor en multidimensionel forståelse af verden er sat gennem elektroniske kommunikationsmidler , hovedsagelig ud fra princippet om samtidighed) [ 4] .

Når vi taler om den moderne scene, skal det dog bemærkes, at for at tænke tænkning af høj kvalitet skal skrivefærdigheder øves, og som M. McLuhan argumenterer i The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962), "hvis nogle katastrofen ikke opstår, så kan skrive- og visuelle vaner i lang tid være en modvægt til elektricitet og bevidsthed om det" forenede felt "" [5] . Jo rigere en kulturs skriftlige arv er, jo stærkere er den balanceringsprincippet for normerne for opfattelse og tænkning efter reglerne for det "enkelte felt". Selvom McLuhan i "Gutenberg Galaxy" metaforisk viser, at der med brugen af ​​elektroniske kommunikationsmidler sker en "komprimering" af verden (implosion) på størrelse med en slags landsby.

Udtrykket "global landsby" bruges derfor som en metafor for at forstå internettet som "World Wide Web". "World Wide Web" gør afstanden mellem brugerne fysisk ubetydelig, og tiden opfattes her ikke lineært sekventielt, men som noget, der også er givet på én gang, altså efter simultanitetsprincippet.

En beboer i den "globale landsby" er en "elektronisk person" (konceptet blev introduceret af M. McLuhan i 1962)" [3] , en person i forbindelse med prioriteringen af ​​elektronisk kommunikation. Derfor er det nødvendigt at undersøge det efter sin egen natur. Hovedretningen for sådan forskning er medieøkologi, som tog form som en selvstændig videnskabelig disciplin i begyndelsen af ​​1960'erne i Canada og USA.

Globalt teater

I Understanding Media, udgivet i 1964, opfandt McLuhan udtrykket "globalt teater". Vi taler om overgangen fra en "massernes mand", hovedsageligt fokuseret på dagligdags standardiseret forbrug, til en person involveret i den daglige produktion af information, der kræver hans personlige uafhængighed. Marshall McLuhan observerede en ændring i typerne af elektroniske kommunikationsmidler, som i sin hastighed måske "fører ud over grænserne for det rette menneske." McLuhan levede i en æra, der begyndte med lanceringen af ​​den første kunstige jordsatellit, satellit-tv og 4. generations computere. Lanceringen af ​​Sputnik den 4. oktober 1957 (McLuhan bruger ordet Sputnik i denne henseende) afspejles i McLuhans værker: den "globale landsby" forstås af McLuhan som et "globalt teater" på grund af det faktum, at med fremkomsten af Sputnik, kom hverdagslivets problemer frem på planeten Jorden, opadgående transformation af menneskelivet, hvilket for deres bedste løsning foreslog deltagelse af alle og enhver, deltagelse af hele menneskeheden (som den førende type tænkning i denne henseende, McLuhan kalder "miljøtænkning" leveret af øjeblikkelig elektronisk kommunikation).

Ifølge McLuhan sikrer den globale landsby "absolut den størst mulige uenighed om alle spørgsmål" (McLuhan: Hot & Cool. New York: The New American Library, s. 272): elektricitet som det vigtigste kommunikationsmiddel (med dens hastighed på omkring tre hundrede tusinde km pr. sekund) ophæver den praktiske betydning af den lineært forståede tid og rum på planeten, og alt på den bliver lige så tæt og direkte forbundet. Mennesker – uventet for dem selv – bliver mere og mere grundigt "trukket ind", "klatrer", "væver", "trænger" ind i hinandens liv.

Kritik

Forsker I.B. Arkhangelskaya anser McLuhans idé for ubegrundet, at med fremkomsten af ​​elektroniske, som hun skriver, "medier" ("massemedier (medier)" er en oversættelse fra fransk "moyens d'information de masse"; på grund af den autoritære karakter af dette udtryk, franskmændene forlod det i øvrigt tilbage i 1960'erne; på russisk er analogen til det engelske "media of mass communication (massemedier)" udtrykket "media of mass communication (MSK")) og transformationen af verden til en "global landsby" nationale konflikter bør gå til fald.

I den moderne verden, hvor tv og internet spiller hovedrollen, er antallet af krige og internationale konflikter ikke faldet. Sådanne udtalelser ... vidner om ønsket om at idealisere de elektroniske medier, at overdrive deres rolle i det moderne samfunds liv. En "global landsby" uden nationale konflikter er utvivlsomt en smuk afslutning på et kunstværk, men for videnskabeligt arbejde har denne erklæring intet grundlag: den er kun baseret på forfatterens personlige mening, som ikke er baseret på seriøs forskning, beregninger eller ekspertvurderinger.

Vi noterer her en række unøjagtigheder. For det første bruger McLuhan, såvel som på engelsk generelt, udtrykket "MSK" (medier til massekommunikation, herefter hovedsageligt massemedier og i denne forstand medier). Hvis udtrykket "massemedier" blev introduceret i det russiske sprog i 1960'erne, begyndte udtrykket "massemedier" ("medier") først at blive introduceret i det russiske sprog af Propagandaafdelingen i CPSU's centralkomité i 1970'erne som en oversættelse af det franske "moyens d 'information de masse" - selvom franskmændene opgav det tilbage i 1960'erne. For det andet er begrebet "den globale landsby", som her tilskrives McLuhan, et opspind. Ifølge McLuhan, "Jo mere du skaber et landsbylignende miljø, jo mere diskontinuitet, uenighed og mangfoldighed får du. Den globale landsby sikrer absolut, at der er så meget uenighed som muligt om alle spørgsmål" (McLuhan: Hot & Cool, NY, Signet Books udgivet af The New American Library, Inc., 1967, s. 272).

Noter

1. ↑ McLuhan, Marshall. Breve fra Marshall McLuhan. Oxford University Press , 1987. s. 254
2. ↑ 1 2 3 McLuhan Studies: Issue 2, Kilden til udtrykket, "Global Village", Eric McLuhan
3. ↑ 1 2 Ridder af mediebilledet Arkivkopi dateret 14. januar 2018 på Wayback Machine // Kommersant-Dengi . nr. 28(332) af 18.07.2001 s. 33
4. ↑ Ibid.
5. ↑ Gutenberg Galaxy (The Origin of Typographic Man) (C) Oversættelse og videnskabelig redigering af V.I. Postnikova, 2001:. side 23

Ordbøger og encyklopædier	stor kinesisk