| Metropolitan Glycerius | ||
|---|---|---|
|
||
| 18. juli 1959 - 15. juni 1985 | ||
| Kirke | Rumænsk gammel kalenderkirke | |
| Forgænger | Galaction (Kordun) | |
| Efterfølger | Sylvester (Onofrei) | |
| Fødsel |
21. februar ( 4. marts ) 1892 |
|
| Død |
28. juni 1985 (93 år) |
|
| begravet | ||
| Modtagelse af hellige ordrer | storby | |
| Accept af klostervæsen | 1916 | |
| Kanoniseret | ikke-kanonisk ortodokse gamle kalenderkirke i Rumænien | |
| Hellighedens ansigt | helgen | |
| Mindedag | 15. juni (28) | |
| æret | Den rumænske gamle kalenderkirke, den bulgarske gamle kalenderkirke , Chrysostomo-synoden , ROCOR (Agafangel) | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Glycerius ( rom. Glicherie , i George Tănases verden , rum. Gheorghe Tănase ; 21. februar [ 4. marts ] 1892 , Mihoveni [ d ] , Suceava - 28. juni 1985 , Slatioara Kloster ) - grundlæggeren og anden primat af primaten ikke-kanonisk ortodokse gamle kalenderkirke i Rumænien .
Han blev født den 21. februar ( 4. marts ) 1892 i landsbyen Mikhoveni, i en fattig bondefamilie bestående af Nikolai og Rakhila Tanase. Ved dåben blev babyen navngivet til ære for den store martyr George den sejrende .
Han blev tidligt efterladt som forældreløs efter at have mistet først sin far, derefter sin mor, hvorefter han blev ført til sin bedstefar Hilarion Tanases hus, som fra barnsben lærte sit barnebarn at overholde fasterne og ubønhørligt deltage i gudstjenester.
Fra barndommen ønskede George at blive munk, og i 1916, som 25-årig, gik han ind i Chetetsui-klosteret i Iasi . Efter nogen tid tonsurede hegumen ham til klostervæsen med navnet Glykerius . Snart blev han ordineret til hieromonk og sendt som rektor til det lille kloster Prokrov, som hører til Neamtskaya Lavra .
Hierodeacon David (Bidashka) ( Rom. David Bidașcu ) blev sendt fra klostret for at hjælpe den nye sketehøvding, som Glyceria blev venner med.
Den 1/14. oktober 1924 skiftede den rumænske ortodokse kirke officielt til den nye julianske kalender , men Hieromonk Glykerius, Hierodeacon David og tolv indbyggere i Prokrov Skete nægtede at adlyde beslutningen fra den hellige synode i den rumænske kirke og fortsatte med at server efter den gamle kalender. Snart nåede en af folderne uddelt af Hieromonk Arseniy (Kotei) ( Rom. Arsenie Cotea ) det svært tilgængelige bjergkloster , hvor sidstnævnte opfordrede alle rumænske ortodokse til at modstå den nye tids reform, som angiveligt var en kapitulation til katolicismen .
Abbeden for Neamt-klostret, biskop Nikodim (Munteanu) , inviterede Hieromonk Glykerius til sit sted. Biskop Nikodim overtalte ham til ikke at modsætte sig Moderkirken og acceptere kalenderreformen, idet han lovede at belønne hans lydighed ved at udnævne ham til abbeden af Skete of Vision. Efter en diskussion med indbyggerne i Prokrov blev dette forslag afvist, og Hieromonk Glykerius og Hierodeacon David trak sig i november 1925 tilbage til et øde sted nær Koroi-kløften. Der arrangerede de en gravplads for sig selv, hvor de tilbragte et barskt liv i klostergerninger. I foråret 1926 byggede de en hytte med tre værelser, hvoraf det ene blev brugt som kapel .
Efter nogen tid sluttede Hieromonk Pamva og hans to munkebrødre, som blev fordrevet fra Sihestria-klostret for ikke at tage den nye stil, til Glykerius. De indrettede celler til sig selv ikke langt fra udgravningen af Glykeria, og så blev der dannet et skovkloster .
Efter to års isolation fra omverdenen tog Hieromonk Glykerius og Hierodeacon David til Athos i 1927 , hvor de boede i et år og blev tonsureret under det store skema . Da de vendte tilbage til Rumænien i 1928, vendte de tilbage til deres afsondrethed ved Koroi-kløften og fandt snart deres første tilhængere blandt lægfolket, hvoraf den første var to hyrder fra den nærliggende landsby Vynatori Neamets . En af disse bønder indrettede et kapel i sit hus, hvor hieromonken Glykerius i al hemmelighed kom og tjente liturgien.
I 1929 blev Hieromonk Glykerius og Hierodeacon David arresteret og stillet for retten anklaget for uautoriseret tilbedelse og propaganda for skisma. Retten frikendte dog de gamle kalenderlister på betingelse af, at de blev flyttet til et andet sted. Hele det efterfølgende liv for de genstridige munke var en uophørlig kæde af vandringer, flygtninge fra politiet, arrestationer og forhør, som af dem opfattes som lidende for sandheden [1] .
I 1930 iværksatte Hieromonk Glykerius et aktivt arbejde med opførelsen af kirker i gammel stil. I årene 1931-1932 blev kirker bygget på bekostning af de allerede dannede sognesamfund i gammel stil i landsbyerne Redaseni (Suceava amt), Brusturi , Urechen ( Nyamts amt), Ryska , Bogdenesti , Dragushen (Suceava amt) og i landsbyen Balsh (Iasi amt). Intensiteten af opførelsen af templer steg hvert år [2] .
Dette førte til, at tilhængerne af den gamle kalender-bevægelse i 1936 havde næsten fire dusin kirker, hovedsageligt beliggende i regionen Moldavien . I 1935 sluttede Athos-hieromonkerne Zosima, Varukh og Gymnasios sig til Glykerius, behovet for nye præster forblev ret akut. For at opnå biskoppelig indvielse rejste Hieromonk Glykerios til Athen i 1936, hvor den gamle kalendersynode for kirken af sande ortodokse kristne i Grækenland allerede var blevet dannet under Chrysostomos (Kavouridis) formandskab . De græske hierarker turde dog ikke tage dette skridt. Efter to måneders venten tog Hieromonk Glykerius sammen med sine ledsagere til Jugoslavien , hvor ROCOR-biskoppesynoden på det tidspunkt var placeret .
Ved ankomsten til Beograd mødte Hieromonk Glykerius ærkebiskop Anastassy (Gribanovsky) . De rumænske gamle kalendere modtog fra ham en anbefaling om at søge Budapest til biskop Seraphim (Lyada) af Wien for at løse problemet , som kunne levere præster. Munkene opsøgte biskop Seraphim, som var fraværende i Budapest, i Wien, men han nægtede at opfylde deres anmodning [3] .
Umiddelbart efter sin tilbagevenden til Rumænien fortsatte Hieromonk Glikeriy sin aktive tempelbygningsaktivitet, og på kort tid blev der bygget kirker i mere end ti landsbyer.
I september 1936 udløste patriark Miron (Christei) af Rumænien , som også blev premierminister i Rumænien i 1938, en forfølgelseskampagne mod tilhængere af den rumænske gamle kalender. Der blev foretaget en masseanholdelse af både gejstlige og almindelige tilhængere af skismaet. Efter direkte ordre fra patriark Miron blev alle de byggede kirker taget væk fra de gamle kalenderister.
I 1937 blev Hieromonk Glikeriy idømt to års fængsel. Efter sin løsladelse blev han igen arresteret på grund af en falsk fordømmelse, angiveligt for sin forbindelse med Iron Guard -terrororganisationen , men blev hurtigt løsladt, hvorefter han sammen med Hierodeacon David (Bidascu) trak sig tilbage til uigennemtrængelige skove. Af frygt for fornyet dom boede begge vandrere i grave i omkring to år og forblev i fuldstændig uklarhed.
I 1941 vandt de over indbyggerne i landsbyen Slatioara i grevskabet Suceava. Ifølge det syn, som Glycerius talte om, nærmede sig frygtelige apokalyptiske tider uundgåeligt, et af tegnene på hvilke var kalenderreformen i Kirken. Desuden blev 1982 erklæret året for Antikrists komme . Den eskatologiske frygt, der greb indbyggerne i Slatioara, samlede dem fast omkring de nytilkomne munke og gjorde efterfølgende denne bosættelse til centrum for den rumænske gamle kalender.
Kommunisterne, der kom til magten i Rumænien, tog afstand fra kirken, hvilket gjorde det muligt for Hieromonk Glycerius frit at begynde skabelsen af den rumænske gamle kalenderkirke. I 1947, i landsbyen Slatioara, begyndte byggeriet af Slatioara-klosteret for Frelserens Forvandling, som skulle være et tilflugtssted for alle de gamle kalendermunke spredt over hele landet. Klosteret var tænkt som et grandiost kompleks med tre-etagers broderlige bygninger og et stort tempel, lavet i byzantinsk arkitektonisk stil. Hieromonk Glikeriys aktive arbejde førte til genoptagelsen af det tidligere antal sognekirker i 1950.
Samtidig var spørgsmålet om ordination af nye præster stadig akut, hvortil der krævedes en biskop. I håb om gunst og forståelse fra den strenge provinsbiskop Galaktion (Kordun) blev en delegation sendt til ham i 1947. De gamle kalenderister bad biskoppen om at lede den "traditionelle ortodokse kirke i Østen", som den gamle kalenderkirke i Rumænien dengang officielt blev kaldt. Hierarken gav sit samtykke, men fremsatte som sin betingelse færdiggørelsen af byggeriet af Slatioara-klostret, hvor der skulle skabes passende leve- og levevilkår for ham.
Efter styrkelsen af det kommunistiske partis indflydelse i Rumænien blev der i 1950 fornyet presset på de gamle kalendere. Repræsentanterne for de rumænske myndigheder lagde hovedvægten på ideen om at ødelægge Slatioar-klosteret, som blev betragtet som det åndelige centrum for den rumænske gamle kalender. I februar 1952 blev alle klostrets indbyggere arresteret, idømt to års fængsel og sendt til lejre, hvorfra nogle munke aldrig vendte tilbage. I slutningen af deres dom vendte de gamle kalenderister tilbage til Slatioara. Det blev besluttet at genoptage forhandlingerne med biskop Galaktion.
I juni 1955 ankom Galaktion til Slatioara, hvor han blev budt hjerteligt velkommen og serverede en højtidelig liturgi, hvorunder han ophøjede Glycerius til værdighed af "archimandrite", og snart ordinerede et betydeligt antal præster og diakoner [4] .
Den 16. november 1956 ordinerede Metropolitan Galaktion sammen med to andre biskopper i al hemmelighed Archimandrite Glykerius til biskop. Og efter nogen tid ophøjede han biskop Glykerius til storbyen.
I 1959 døde Galaktion, og Glycerius blev valgt til primat af den gamle ortodokse kirke i Rumænien, og den 18. september / 1. oktober 1968 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop og storby.
Tre dage før sin død kaldte Glycerius til sig klostrets brødre og alle de troende fra landsbyen Slatioara og sagde farvel til dem. Han døde den 15. juni 1985 i en alder af 93 år. Han blev begravet i kirken i klostret Slatioara.
Den 12. juni 1997 blev hans grav åbnet, og hans relikvier blev fundet .
I 1999 blev Metropolitan Glycerius kanoniseret ved beslutning fra synoden for den rumænske gamle kalenderortodokse kirke. Fejringen af forherligelsen fandt sted i klostret Slatiora med en enorm forsamling af mennesker den 15/28 juni 1999.
Samme år blev han efter beslutning fra ROCOR-biskoppesynoden optaget i kalenderen for den russiske kirke i udlandet som "St. Glycerius, rumænsk skriftefader".