| John Allen Chau | |
|---|---|
| engelsk John Allen Chau | |
| Navn ved fødslen | engelsk John Allen Chau |
| Religion | evangelisering |
| Fødselsdato | 18. december 1991 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 17. november 2018 [2] (26 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Priser | Darwin Award |
John Allen Chau ( 18. december 1991 - formentlig 17. november 2018) var en amerikansk kristen missionær, der døde på North Sentinel Island i hænderne på lokale aboriginer efter ulovligt at være landet på øen og forsøgt at omvende lokale indbyggere til kristendommen .
Født 18. december 1991 [4] i Scottsboro, Alabama . Den tredje og yngste søn af Linda Adams-Chau, en organisator af Chi-Alpha Society, og Patrick Chau, en psykiater, en immigrant fra det kinesiske fastland , som forlod sit hjemland under kulturrevolutionen [5] .
Som barn nød Chau at rejse, vandre, campere og udmærkede sig ved forskellige klubber, velgørenhedsorganisationer og andre fritidsaktiviteter. Han beundrede rejsende og missionærer, herunder David Livingston og Bruce Olsen. Han studerede ved Oral Roberts University [4] i Oklahoma . Chau deltog i missionsrejser til Mexico , irakisk Kurdistan og Sydafrika . Han besøgte første gang Andaman-øerne i 2015 og 2016 på missionsrejser, men besøgte ikke North Sentinel Island [6] .
I 2017, mens han deltog i missionærtræning på en Kansas City -baseret evangelisk All Nations boot camp, udtrykte Chau efter sigende interesse for at evangelisere Sentineleserne. I oktober 2018 ankom han til Port Blair og udstyrede sin base der, hvor han forberedte en pakke til den første kontakt: kort med billeder til kommunikation, gaver til Sentineleserne, medicinsk udstyr og andre nødvendige ting [6] .
— I november landede Chau på North Sentinel Island, som han mente var Satans sidste højborg på Jorden [7] . Chau gjorde det til sit mål at skabe kontakt med Sentineleserne og leve blandt dem [8] [9] . Han udtrykte et stærkt ønske om at forkynde kristendommen for denne stamme [10] . Som forberedelse til rejsen blev Chau vaccineret og sat i karantæne [11] og modtog også medicinsk og sproglig træning [10] . Han fik dog ikke tilladelse fra de indiske myndigheder, så hans rejse var ulovlig i indisk lovs øjne [12] . Udlændinge skal indhente tilladelser til at besøge Andaman- og Nicobarøerne , og North Sentinel Island er fuldstændig lukket for alle [13] . Chau betalte to fiskere 25.000 indiske rupier for at tage ham til øen [14] . Fiskerne blev senere arresteret [15] .
Chau skiftede til en kajak, nåede øen og forsøgte at få kontakt med Sentineleserne, men efterlod gaver og trak sig tilbage, da øboerne begyndte at strenge deres buer. Senere vendte han tilbage til øen og nærmede sig kysten og forsøgte at kommunikere med de indfødte. Efter at en af de vilde havde affyret en pil, der gennemborede Bibelen , gik Chau i panik og kastede sig fra kajakken i vandet i et forsøg på at svømme hen til fiskerbåden. Missionæren blev sidst set i live den 16. november. Han overtalte fiskerne til at lade ham være alene på kysten, idet han troede, at Sentineleserne ville føle sig mere afslappede i mangel af en båd. Før det skrev han i sin dagbog, at han var bange, men "det er værd at erklære Jesus for disse mennesker." Formentlig blev Chau dræbt af Sentineleserne - skudt med en bue [16] [17] . Fiskeren, der bragte ham til øen, så senere de indfødte trække liget langs kysten og begrave det [18] .
På trods af de indiske myndigheders indsats, som førte til et anspændt møde med stammen, blev Chaus lig aldrig fundet [9] . De indiske myndigheder gjorde flere forsøg på at finde liget, men gav til sidst op [19] . En antropolog involveret i sagen sagde til avisen The Guardian , at risikoen for et sammenstød mellem eftersøgningspartiet og øboerne var for høj til at retfærdiggøre yderligere forsøg. Efter Chaus død blev der åbnet en mordsag [20] .
Chau er blevet kritiseret af Survival International og andre for at besøge øen , hvilket kunne inficere lokale beboere med sygdomsfremkaldende bakterier [21] [5] [22] [23] . Den evangeliske organisation All Nations , som forberedte Chau, blev også kritiseret af medierne , da de beskrev ham som en martyr og udtrykte medfølelse med hans død. Hans far gav også missionærsamfundet skylden for hans søns død, for at indgyde ekstreme kristne synspunkter i ham [6] . Ifølge The New York Times besøgte eleverne i løbet af deres missionæruddannelse en falsk vild landsby, hvis indbyggere udgav sig for at være fjendtlige indfødte bevæbnet med falske spyd [24] .
Som svar på Chaus død, M. Sasikumar fra Instituttet for Asian Studier. Maulana Abu Kalama satte spørgsmålstegn ved de juridiske anklager om Chaus mord og det, han kaldte mediernes "romantiske version" af hændelsen. Han skrev, at denne hændelse skulle tjene som en advarsel om, at "watch-only"-politikken for Sentineleserne skulle strammes op og også skulle gælde for fiskere for at forhindre dette i at ske [25] .
Michel Schönhut, professor i kultur og antropologi ved universitetet i Trier , udtalte, at mediernes reaktion på dødsfaldene var af kulturel interesse. Han skrev, at den kontrovers, der opstod, var en del af en bredere diskussion om det rigtige forhold mellem de resterende isolerede vilde stammer og den moderne verden. Schoenhut skrev, at online-tilstedeværelsen af det evangeliske missionærsamfund, som inkluderede Chau, var vokset i løbet af de sidste tyve år, at de præsenterede en version, hvori de bragte civilisationen til primitive mennesker, og at sandsynligheden for missionærdød ikke var afskrækkende, men bekræftelse af behovet for at redde "ikke-kontaktfolk fra en vild tilværelse. Schönhut anklagede medierne for at støtte denne historie, som ignorerer regionens historie med menneskelig udnyttelse, hvilket får Chaus mord til at ligne selvforsvar. Han foreslog at afvente mediehypen, så alternative synspunkter kunne genovervejes [26] .