Heterotopia (rum)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. juni 2021; checks kræver 6 redigeringer .

Heterotopia (fra græsk ἕτερος (héteros), "anderledes", "andet", "anderledes" og græsk τόπος "sted") er et begreb introduceret af Michel Foucault i værkerne "Andre rum" og " Ord og ting. Humaniora arkæologi” (1966) og afsløret i en radiotale om emnet ”Utopi og litteratur” [1] . Heterotopia er et rum i rummet, Foucault giver eksempler på et skib, en kirkegård, en have, en messe osv. Foucaults mest berømte forklaring på heterotopia var en diskussion om konceptet i en samtale med en gruppe arkitekter [2]

Generelle karakteristika

Heterotopi grænser op til begreberne utopi og dystopi . For en bedre forståelse af forskellen mellem heterotopi foreslog Foucault at præsentere et billede af et spejl, der ligner utopi, "... eftersom dette er et sted uden et sted. I spejlet ser jeg mig selv, hvor jeg ikke er – i et ikke-eksisterende rum, der nærmest åbner sig bag flyet. Men det er lige så heterotopi, da spejlet virkelig eksisterer og i forhold til det sted, jeg indtager, har en slags rebound-effekt; det er takket være spejlet, at jeg begynder at opfatte mig selv som fraværende fra det sted, hvor jeg er, for jeg ser mig selv der.

Utopia er en idé eller et billede, der, selvom det ikke er ægte, er en forbedret version af verden (for eksempel Thomas Mores Utopia eller Le Corbusiers tegninger . Walter Russell Mead skrev: "Utopia er et sted, hvor alt er godt; dystopi er et sted, hvor alt er dårligt; heterotopi er et sted, hvor alt er anderledes, hvoraf dele er løst forbundet eller slet ikke er forbundet .

"Foucault indrømmede, at han planlagde at skrive "en hel historie om forskellige rum (som på samme tid ville være historien om forskellige typer magt), begyndende fra store geopolitiske strategier og slutte med den mindste taktik om betingelserne for bosættelse, historie om institutionernes arkitektur, et klasseværelse eller et hospital, der passerer gennem metoderne til økonomisk politisk differentiering” (M. Foucault, Eye of Power, s. 224). Senere, i et interview med Paul Rabinov om emnet "Rum, viden og magt", refererer Foucault igen til heterotopi og bemærker, at det var gennem besættelsen af ​​rummet, at han kom til at forstå det grundlæggende forhold, der er muligt mellem magt og viden ( Foucault M. Rum, viden og magt) ” . [fire]

Principper for heterotopia

Foucault introducerede begrebet "heterotopi" ( fr.  hétérotopie ) for at kunne udvise semantisk alsidighed, dvs. præsentere alle de betydninger, der er indlejret i forståelsen af ​​et bestemt rum. Heterotopi kan således både være et virkeligt sted og et sted tæt på utopien, parallelt med det virkelige, et rum (for eksempel et fængsel), hvis fylde og rigdom gør det muligt at bringe det virkelige sted tættere på det virtuelle . en .

I definitionen af ​​heterotopi identificerer Foucault flere principper.

For det første , "der er ikke en eneste kultur i verden, der ikke ville skabe heterotopier. Dette er en konstant for hele menneskeheden” (“Andre rum”, s. 197).

For det andet "kan hver specifik heterotopi begynde at fungere anderledes, når den generelle synkronisering af den kultur, den er placeret i" ("Other Spaces", s. 198) ændres.

For det tredje "kan heterotopi placere flere rum på ét virkeligt sted, flere steder, der er uforenelige i sig selv" ("Other Spaces", s. 199).

For det fjerde er "heterotopier oftest forbundet med tidens "åbning", det vil sige, at de er åbne mod det, som - ud fra ren symmetri - kunne kaldes heterokroni; heterotopi begynder at fungere fuldt ud, når mennesker befinder sig i et slags absolut brud med deres traditionelle tid” (“Other Spaces”, s. 199).

For det femte , "heterotopier forudsætter altid et vist system af åbenhed og lukkethed, som både isolerer dem og gør dem gennemtrængelige" ("Andre rum", s. 201).

For det sjette er "heterotopiens rolle at skabe et illusorisk rum, der afslører alt virkeligt rum, alle steder, hvor menneskeliv er indhegnet, som endnu mere illusorisk" ("Andre rum", s. 202).

Michel Foucaults diskussion af heterotopier, publiceret i artiklen "Des espaces autres" (Om andre rum), er ikke kun filosoffens forslag om at betragte rummet fra forskellige synsvinkler, men også en mulighed for i heterotopien at se et tilflugtssted fra autoritarisme og undertrykkelse , illustreret ved metaforen om skibet (som absolut heterotopi), som i virkeligheden er en reference til stalinismen [5] .

Heterotopi i udenlandske studier

Humanistiske geografer med tilknytning til den postmoderne skole bruger dette udtryk (og Foucaults forslag) til at fortolke og forklare oprindelsen og udviklingen (kulturelle, sociale, politiske, økonomiske) ligheder og forskelle mellem moderne multikulturelle megabyer. Ideen om sted (med hensyn til etnicitet eller køn, nogle gange social) som en heterotopi har tiltrukket sig opmærksomhed fra deltagere i postmoderne og poststrukturalistiske (og politiske) teoretiske diskussioner i samfundsvidenskaberne.

Navnene på sådanne videnskabsmænd som David Harvey , Edward Soja [6] , Marie Franklin-Brown [7] er forbundet med forskellige fortolkninger af heterotopi.

He Zhan Chang Arkiveret 15. januar 2019 på Wayback Machine beskriver den heterotopiske opfattelse af digitale medier, som Chang mener er at omfavne den formløse struktur af multinational kapitalisme [8] .

Bøger af Michel Foucault om emnet

Heterotopia i litteraturen

Begrebet heterotopia har også påvirket litteraturen, især science fiction- og fantasy-genrerne . Mange læsere anser verdenen i Kina Mieville og andre science fiction-forfattere for at være heterotopier, fordi de er meget specifikke rum [9] . Samuel Dilanius roman Newt (1976) har endda en undertitel "ambiguous heterotopia", som står i kontrast til undertitlen på science fiction-romanen The Dispossessed af Ursula K. Le Guin  af "ambiguous utopia" [10] [11] .

Russiske studier

Ud over den store videnskabelige interesse for begrebet "heterotopi" gennemførte Det Russiske Videnskabsakademi også en tværfaglig undersøgelse "Heterotopia: Civilizational Context" [12] , hvis deltagere undersøgte begrebet fra et politisk, filosofisk, sprogligt og litterært perspektiv. .

Noter

  1. ↑ Michel Foucault: Les Hetérotopies (Radio Feature, 1966) . Hentet 30. januar 2020. Arkiveret fra originalen 2. november 2019.
  2. ↑ Foucault, Michel. Af andre rum, heterotopier. Oversat fra Architecture, Mouvement, Continuité no. 5 (1984): 46-49. . Hentet 30. januar 2020. Arkiveret fra originalen 3. marts 2020.
  3. ↑ Mead, Walter Russell. Tog, fly og biler: The End of the Postmodern Moment  // World Policy  Journal :magasin. — Bd. 12 , nr. 4 . - S. 13-31 . — .
  4. ↑ Kulkina V. M. Heterotopi som en måde at analysere rummet på. (Anmeldelse) // Samfunds- og humanitære videnskaber. Indenlandsk og udenlandsk litteratur. Serie 7: Litteraturkritik. Abstrakt journal. M.: INION RAN, 2018. S. 21. . Hentet 27. marts 2022. Arkiveret fra originalen 30. januar 2020.
  5. ↑ Foucault, Michel. Forskellige rum // Æstetik, metode og erkendelsesteori: Essential Works of Foucault, 1954-1984, bind 2  (engelsk) / Faubion, James D.. - New York: The New Press, 1998. - S. 175-185. — ISBN 978-1565843295 . ; tvetydighederne i de to oversættelser diskuteres i Johnson, Peter. Optrævling af Foucaults 'forskellige rum'  // Human Sciences  historie : journal. - 2006. - November ( bind 19 , nr. 4 ). - S. 75-90 . - doi : 10.1177/0952695106069669 . .
  6. ↑ Soja, Edward. Thirdspace: Rejser til Los Angeles og andre virkelige og forestillede  steder . - Malden, Mass.: Blackwell Publishers , 1996. - ISBN 978-1-55786-675-2 .
  7. ↑ Franklin-Brown, Mary. Reading the World: Encyclopedic Writing in the Scholastic Age  (engelsk) . — Chicago, Ill.: University Of Chicago Press , 2012. — ISBN 978-0-226-26068-6 .
  8. ↑ Chung, Hye Jean Arkiveret 15. januar 2019 på Wayback Machine . Media Heterotopias: Digital Effects and Material Labor in Global Film Production , Durham, NC: Duke University Press, 2018, s.17-37
  9. ↑ Gordon, Joan. Hybriditet, Heterotopia og Mateship i Kina Miévilles Perdido Street Station  // Science  Fiction Studies : journal. - 2003. - November ( bind 30 , nr. 3 ). - S. 456-476 . — .
  10. ↑ Delany, Samuel R. On Triton and Other Matters: An Interview with Samuel R. Delany   // Science Fiction Studies : journal. - 1990. - November ( bind 17 , nr. 3 ). - S. 295-324 . — .
  11. ↑ Chan, Edward K. (Vulgær) Identitetspolitik i det ydre rum: Delany's Triton and the Heterotopian Narrative  //  Journal of Narrative Theory : journal. — Bd. 31 , nr. 2 . - S. 180-213 . - doi : 10.1353/jnt.2011.0082 . — .
  12. ↑ Kort over projektet støttet af den russiske humanitære fond "Heterotopia: Civilizational Context" nr. 17-33-00025-OGN

Litteratur

Udenlandske studier

Links