Gennady Kostroma og Lyubimogradsky

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. marts 2021; checks kræver 3 redigeringer .

Gennady Kostroma og Lyubimogradsky
Pastor Gennady af Kostroma og Lyubimograd med klostret. Ikon fra begyndelsen af ​​1700-tallet.
Navn i verden	Grigory Ivanovich
Var født	XVI århundrede Mogilev
Døde	23. januar 1565
æret	i ortodoksi
Kanoniseret	23. november ( 3. december )  , 1646
i ansigtet	pastor
Mindedag	23. januar ( 5. februar )
Sager	"Instruktion til nybegyndermunken", "Instruktion til brødrene og til alle mennesker"
Mediefiler på Wikimedia Commons

Gennady af Kostroma og Lyubimogradsky ( Gennady Mogilevsky  - Belor. Genadzіy Magіleўskі ; i verden Grigory Ivanovich ; begyndelsen af ​​det 16. århundrede, Mogilev  - 23. januar [ 2. februar ]  1565  - grundlægger af Spaso-Gennadiev-klosteret i Yaroslavl , nu i Yaroslavl .

Biografi

Gennady er fortalt i hans liv (1584-1586) og The Tale of the Finding of Relics (slutningen af ​​1640'erne), han er også nævnt i Life of St. Cornelius of Komel (1589).

Grigory blev født i begyndelsen af ​​det 16. århundrede i Mogilev (dengang storhertugdømmet Litauens territorium ) i en velhavende familie bestående af boyaren Ivan og hans kone Elena. Han var betænksom og tilbøjelig til ensomhed. Den stærke religiøsitet, der manifesterede sig i ham, ønsket om at besøge klostre forårsagede ofte utilfredshed med hans forældre.

Så forlod Grigory, klædt i dårligt tøj, sine forældres hus og drog til Moskva . Efter at have besøgt hendes helligdomme tog han til Novgorod-landet sammen med en vis Theodore, som også stræbte efter klostergerninger . Venner ønskede at bosætte sig i Alexander Svirskys kloster , men han meddelte direkte, at "det er umuligt at leve i ørkenen som en ung dreng," og velsignede dem til at gå til Vologda-skovene til Komel-ørkenen til munken Cornelius [1. ] .

Snart vendte Theodore tilbage til Moskva, hvorefter han havde en stor familie, han levede til en moden alder; Gregory, derimod, efter at have været der "i prøvetid i temmelig lang tid", blev tonsureret med navnet Gennady . Snart blev han en eksemplarisk munk og elsket elev af Cornelius. Brødrene misundte Gennady; blandt dem opstod der "murren og ulydighed" mod selveste Cornelius.

Ifølge Gennadys liv, at undgå "en storm af bagvaskelse, bagvaskelse og hvisken", eller, ifølge Cornelius' liv, at ville "at tie alene", trak Cornelius sig sammen med Gennady tilbage til Surskoe-søen 25 km fra Lyubim , som i gamle dage var en forstad til Kostroma (nu er det byen Yaroslavl områder ). Med hjælp fra suverænens biavlere , der boede der , oprettede munkene en celle og brugte tid på at arbejde, "skoven hugger og jorden skriger"; for at dræne marsken gravede de fire damme med deres egne hænder. Efter insisteren fra storhertug Vasily Ivanovich vendte Kornily tilbage til sit Komel-kloster i 1529, og han "velsignede" Gennady med "affaldsørkenen", det vil sige det nybyggede Lyubimsky-skovkloster. Denne eremitage blev efterfølgende kendt som Spaso-Gennadiev-klosteret , Gennady var dets rektor indtil slutningen af ​​hans dage.

Til et lille broderskab, bestående af seks personer, blev der bygget en kirke i navnet på Herrens forvandling. Med storhertugens hjælp udsmykkede Gennady kirken med "hver kirkeudsmykning"; Storhertugen bevilgede også et brødtæppe .

Med en stigning i antallet af munke byggede Gennady endnu en kirke i navnet St. Sergius af Radonezh. Abbeden var for brødrene "et billede af ydmyghed og tålmodighed": han huggede og bar brænde til cellerne, arbejdede i madlavning og bageri og vaskede hårskjorter ; til rekreation beskæftigede han sig kærligt med ikonmaleri. For at "pacificere kødet" bar han jernkæder og kors. I Pachomius af Nerekhtskys håndskrevne liv gives et verbalt portræt af Sankt Gennady: "midtsommere, med hår på russisk, med sort skæg, skæg som Cosmas og Damian uden sølv, kloster af klosterskemaet, bønhænder " [2]

Gennady blev berømt for sin indsigt og helbredelse. Munken gik nogle gange fra Sura til Moskva. Det blev sagt, at han på et af hans besøg besøgte huset til adelskvinden Juliana Fedorovna, hustruen til Roman Yuryevich Zakharyev , og velsignede hendes børn og forudsagde hende, at hendes datter Anastasia ville være dronningen - hun blev virkelig konen af zar Ivan den Forfærdelige . Zakharyinerne hjalp i taknemmelighed Gennady med at bygge et andet tempel i hans kloster - i navnet på St. Sergius af Radonezh. Han helbredte bojaren Boris Paletsky fra en alvorlig sygdom , derefter donerede han en værdifuld klokke til klostret; og Vologda Biskop Cyprian. Gennady var Ivan den Forfærdeliges skriftefader og døbte hans datter Anna .

Gennady, ifølge hans elev, "kan ikke læse og skrive" (det vil sige, han kunne ikke skrive), men efterlod to litterære værker af asketisk og opbyggelig karakter, "Instruktion til begyndermunken" og den døende "Instruktion til brødrene og til alle mennesker." I dem forblev Gennady trofast på befaling fra sin mentor, munken Cornelius: "accepter de gamle helgener, fader, sind, tålmodighed, kærlighed og ydmyghed, desuden forsonlig bøn og cellebøn og arbejde i falsk asketisk arbejde." Ifølge Gennady bør en munk kun kende kirken, måltidet og sin celle, "korrigere klosterforhold uden klager, dovent og roligt", tage sig af klosterejendom, ikke være "en fjendtlighedsskaber og inkonsekvent taler." Gennady formanede sine efterfølgere, og "du kan ikke fornærme bønderne med vold." Kirken for munken skulle være "jordisk himmel". "Forlad ikke kirkerådet," formanede Gennady sine elever, "den første vederstyggelighed er ikke at komme i kirken som en munk ... Hvis en munk ikke tager nadver i seks uger, vil en munk ikke." Den analfabetske Gennady rådede munkene til at købe bøger. "Det er passende for dig, mit barn," skrev han, "at dykke ned i dem og anvende sindet til sindets viden."

Den 23. januar [ 2. februar ]  1565 hvilede munken fredeligt og blev begravet i det kloster , han havde grundlagt .

Ærbødighed

Sankt Gennadys liv, indeholdende en beskrivelse af nitten mirakler i løbet af hans levetid og posthumt, og en kanon for ham, blev skrevet af hans discipel og anden efterfølger abbed Alexy mellem 1584-1587, hvori han placerede et åndeligt testamente dikteret af Gennady selv.

Formentlig i de samme år blev gudstjenesten til præsten også sammensat. Alexy indledte derefter en sag for hans kanonisering, som ikke fik noget skridt. Den lokale ære begyndte dog umiddelbart efter dødsfaldet: I klostret og i Kostroma blev kirker indviet i St. Gennadys navn.

Relikvierne blev fundet den 19. august  (29),  1644 , da Transfiguration-katedralen blev lagt på stedet for trækirken bygget af Gennady: da Gennadys kiste blev åbnet, viste det sig ikke kun hans lig, men også hans tøj at være "intakt og uforgængelig og på ingen måde overgivet til forfald." Den 23. november ( 3. december 1646 )  blev relikvierne, der for en stund var anbragt i Guds Mand Alexy's klosterkirke, højtideligt overført til den nyligt indviede Transfigurationskirke og placeret ved åbningen ved Blogoveshchensky-kapellets højre kor . . På samme tid, med patriark Josephs velsignelse , blev der etableret en kirkefest for munken Gennady. I 1861 blev en gudstjeneste trykt med en akathist til St. Gennady, komponeret af G. Kartsev og "genkomponeret" af ærkebiskop Nil af Yaroslavl .

Relikvierne blev først opbevaret åbenlyst, og derefter "af ukendte årsager, og det vides ikke, hvornår de var gemt under en skæppe." I begyndelsen af ​​1920'erne blev klostret lukket, og den 28. september 1920 blev relikvierne åbnet, og sammen med, hvad der menes at tilhøre Gennady, en øse til indsamling af penge og en økse, blev de ført til Yaroslavl Provincial Museum , hvor de var indtil midten af ​​1930'erne, relikviernes videre skæbne ukendt. Siden 1995 er Spaso-Gennadiev-klosteret blevet genoplivet.

Højtideligholdelse 23. januar ( 5. februar ) - denne dag blev valgt i 1983 som datoen for de Kostroma-helliges råd [3] , 23. maj ( 5. juni ) i katedralen i Rostov-Jaroslavl-hellige og den tredje uge efter pinse i katedralen for hviderussiske hellige.

For at fejre 350-året for erhvervelsen af ​​relikvierne og 435-året for Sankt Gennadys hvile, blev der oprettet en pris af Kostroma bispedømme  - emblemet "Reverend Gennady af Kostroma og Lyubimograd" I og II grader, hvortil præster og lægfolk belønnes for deres iver og særlige bidrag til den åndelige sags genoplivning af Kostroma-regionen. [2]

Noter

1. ↑ Gennady, pastor for Kostroma // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
2. ↑ 1 2 Erindrings- og prismedaljer dedikeret til Kostroma-helgenerne . Kostroma bispedømmes kirkehistoriske og arkæologiske museum
3. ↑ Cathedral of the Kostroma Saints Arkiveret 30. januar 2010 på Wayback Machine . russiske helgener

Litteratur

• Akathist til den hellige martyr Gennady, vidunderarbejder fra Kostroma og Lyubimograd // Akathist til russiske hellige. - Titel, 1995.
• Dobrovolsky G. F. Spaso-Gennadiev-klosteret og munken Gennady, Kostromas og Lyubimograds vidunderværker. - M., 2004. - 50 s.
• Sankt Gennadys liv og mirakler, Kostroma og Lyubimograds vidunderværker. Udgave af Gennadiev-klosteret. - M., 1895. - 46 s.
• Vor ærværdige far Gennadys liv af Kostroma // De helliges liv på russisk, fremsat i overensstemmelse med vejledningen fra Menaia fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Vol. V: januar, dag 23.
• Zontikov N. A., Polushkina L. L. Gennady  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomy  - George ". - S. 598-602. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-016-1 .
• Sheremetevsky V.V. Gennady (Perst Kostroma) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.

Links

• Gennady af Kostroma og Lyubimogradsky , Rev. russiske helgener

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron Russisk biografisk