Vietnamesisk kostume - et sæt af nationale kostumer af de folk, der bor i Vietnam , såvel som moderne tøj båret af dets indbyggere.
Før Nguyen-dynastiet bar adelige vietnamesere tilpasset kinesisk tøj, og almue bar egentlig vietnamesisk tøj, og i middelalderen var tøj en meget vigtig social markør, der var strenge regler for kostumet. Almindelige var forbudt at bære lyse farver, i nogle perioder var kun sort , brun og hvid tilladt . Monarkerne kunne bære gyldent tøj, der var forbudt for resten af befolkningen, og adelen kunne bære rødt og karmosinrødt. Stilarterne og farverne på klæderne afhang af den aktuelle dato og bærerens position.
Under det tidlige Li-dynastis regeringstid blev der udstedt et edikt, der forbød "Manchu-tøj", og Nguyen Phuc Anh , der havde besteget tronen, udstedte følgende ordre:
For militær og civil beklædning skal der udvikles et nyt system, der bygger på standarderne fra Han- og Tang -dynastierne samt Ming- imperiet . Lad videnskabsmænds og almindelige menneskers tøj og redskaber ligne dem i Ming-imperiet. Vi må forsøge at udrydde de dårlige skikke i de nordlige dynastier af hensyn til vores kultur.
Originaltekst (kinesisk)[ Visskjule] 其 文武 官服 、 参酌 汉 至 大明 制度 及 样 、 其 舍器 用 用 略 如 体制 、 尽除 北 朝 为 为 衣冠 文献 之 ！！！！ Hi —新制式样”指的是當時的裝束Bønder klædt i pyjamaslignende silkedragter, kaldet aokan ( áo cánh ) i nord og aobaba ( áo bà ba ) i syd . Bøndernes sædvanlige hovedbeklædning er en stribe brokade " khandong " ( khăn đống ) viklet rundt om hovedet og " nonla " - den vietnamesiske version af den koniske asiatiske hat . Almindelige vietnamesere havde ofte ikke sko på; de bar bambussandaler til ferier. Ædle indbyggere i hovedstaden Hue bar sko, deres almue var også forbudt at bære [1] .
Aotythan , "firedelt kjole", sammen med et forklæde yem ( yếm ) , blev båret af almindelige kvinder. Aotythan adskiller sig fra aozai ved, at den ikke har en hals, tunikaen drapererer simpelthen over skuldrene. Kejser Ming Mang beordrede kvinder til også at bære bukser, selvom kvinder med slutningen af hans regeringstid igen vendte tilbage til nederdele [2] [3] . I Gia Longs regeringstid blev aotytkhan til aongutkhan ( áo ngũ thân ) , "kjole i fem dele". Den femte indsats var placeret foran, der var knapper på den. Efter at have knappet alt, forvandlede bæreren aongutkhanen til en slags aozai, og ved kun at fastgøre de nederste knapper til en aotthan.
Det vides ikke præcist hvornår yem-forklædet ( Vietn. yếm ) dukkede op , men under Li-dynastiets styre (XII århundrede) blev det betragtet som undertøj [4] . Yem er et firkantet stykke stof med bindebånd i halsen og i siderne. Den blev båret under aotythan eller aozai, og en speciel, flerfarvet yem var beregnet til ferier og hvid eller grå til arbejde.
Under Nguyen ændrede det vietnamesiske kostume sig, og adopterede fransk og manchu-tøj, og aozai'en tog form. I det 20. århundrede henter vietnamesiske modedesignere ofte inspiration fra nationaldragter [5] .
Det mest berømte vietnamesiske kostume i verden og populær blandt befolkningen hedder ao dai ( áo dài ) . Historisk set var det i slutningen af det 18. århundrede den privilegerede klasses tøj [6] . Der er både kvindelige og mandlige typer af aozai, men i det 20. århundrede, sammen med en ændring i stilen (overgang til et biseksuelt snit, overførsel af knapper til sidevæggen og skæring til en figur) [6] blev det hovedsageligt båret af kvinder. Aozai består af en lang kjole med slids i siden og løse bukser. I hverdagen er traditionelt tøj i Vietnam blevet erstattet af vestligt tøj, med den eneste undtagelse er Aozai, som er blevet en uniform på mange skoler og gymnasier [2] . Mænd bærer normalt khandong aozai kostumet - en aozai kjole komplet med khandong , en speciel hovedbeklædning i form af et bånd viklet rundt om hovedet på panden og baghovedet [7] .
Zao-folkets kostume (det vietnamesiske navn for Yao , som omfatter flere etniske grupper, herunder Yao med mønter og den røde Yao), består af broderede bukser og en skjorte, og Zao med mønter gør udstrakt brug af mønter, perler og broderier [8] . Rød zao er opkaldt efter farven på tørklædet og hovedfarven på kostumernes trim. Blandt de røde zao bærer kvinder en lang skjorte, og mænd bærer to: en kort og en lang, og både herre- og dameskjorter er broderet med ærmer, så det virker, som om det korte ærme er sat på over det lange [ 9] . De nederste bukser er broderet med blomster, frugt, firkantede ornamenter, hagekors , sorte bukser uden mønster er sat på over dem.
Kvinder fra Mong (Hmong) folk bærer linnedtøj, dekoreret med satinsømsbroderi med gulvbelægning og et kors med geometriske og naturlige ornamenter: østers, krabber, i form af bjergtoppe, spiraler, cirkler, græskarblomster, hvidløg og andre [ 10] . En nederdel af typen "sol" er bundet med et bælte, et forklæde bæres over det. De vigtigste trimfarver er blå, rød, hvid og gul.
Hani dyrker ris og bomuld, som nationaldragten er lavet af, bestående af hovedbeklædning, bluse, bælte, forklæde og bukser. Kvinders hovedbeklædning er falsk hår fra en hestehale, flettet til tykke fletninger, børn bærer hatte med perler og frynser, som skal beskytte barnet mod skadelige vinde [11] , mænd bærer en turban. Sølvblomster er syet på damebluser. Kostumet er hverdag-ferie, der er ikke dedikeret tøj til højtiden; generelt tager fremstillingen af et kostume en måned, dets broderi - en uge [11] .
Som mange andre små folk i Vietnam, blandt Pathen, er håndarbejde et kvindearbejde, pigen skal lave sit eget bryllupstøj, hvilket tager mindst en måned [12] . Pathen-hovedbeklædningen ligner den vietnamesiske "khansep", men er meget større i størrelsen, derudover sys hængende ornamenter på Pathen-hovedbeklædningen. Dameskjorte er aflang, forsiden er kortere end bagsiden. Nederdelen er plisseret, broderede ornamenter dækker siderne. Forsiden af nederdelen efterlades uden dekorationer, da enderne af et rødt eller hvidt broderet bælte falder ned dertil.
Tilbage i Hung Vuongs regeringstid bar vieten en eller to fletninger og boller på bagsiden af hovedet og kronen [13] . Nordvietnamesiske kvinder styler deres hår med et bånd vævet ind i det omkring deres hoveder, indbyggere i syd fastgør deres hår med kamme.
Mange folk, der bor i Vietnam, har deres egne frisurer [13] : Thai -piger laver lave knolde af deres hår før ægteskabet, og sætter derefter deres hår på baghovedet. Røde yaos bærer en voluminøs hovedbeklædning, der dækker deres hår, farvede hanis bære en hat med perler og frynser , sorte hanis er kendetegnet ved en beskeden sort hovedbeklædning. Hmong-kvinder bærer ikke hatte, de fletter flerfarvede tråde ind i deres hår, og Muong -kvinder pakker deres hår ind med et stykke hvidt stof. Ngai- folket (vietnamesisk Hakka ) fletter deres hår i to fletninger.
Vietnamesiske kvinder bærer et trekantet tørklæde "mokua", som ligner et kragenæb forfra [14] sammen med aotytkhan .