Vietnamesiske drager ( vietnamesisk rồng eller lang , ty-nom 龍) er et symbol fra Vietnams folklore og mytologi . Sammenlignet med andre orientalske drager er de stærkt påvirket af kinesisk dragemyte . Ifølge en gammel skabelsesmyte nedstammer den moderne Viet fra dragen Lac Long Quan og feen Au Co.
Vieten anså den regnbringende drage for vigtig for landbruget. Det symboliserede kejseren, velstanden og folkets styrke. Ligesom den kinesiske drage er den vietnamesiske et symbol på yang , hvilket betyder fred, liv, eksistens og vækst.
Ifølge den konfucianske kronik The Complete Collection of Historical Records of Dai Viet er Lac Long Quan en femte generations efterkommer af Shen Nong . Lak Long Quan var en konge af en dragefamilie, der boede nær Det Sydkinesiske Hav . Han var gift med gudinden eller feen Au Ko , datter af De Lai , fuglenes konge . Au Ko, i sit ægteskab med Lak Long Quan, fødte en pose, den sprang, og der var hundrede æg i den, en søn kom ud af hvert æg (jf. Kaurava-brødrenes fødsel i Mahabharata). Den første af dem, efter at være blevet Sovereign Hung, efterfulgte Lak Long Quan og regerede staten Vanlang. Dette afspejles i ordsproget "Con Rồng, cháu Tiên" ("dragens børn, gudernes børnebørn").
I myterne om det vietnamesiske thailandske folk er der også vandguden Tuongluong, som har billedet af en slange eller drage, der lever på de dybeste steder i reservoirerne.
Den vietnamesiske drage er en kombination af billedet af en krokodille, en slange, en firben og en fugl. Historisk set slog vietnameserne sig ned langs floderne, så de ærede krokodiller og kaldte dem giao long ( Vietn. giao long ) , den første type vietnamesiske drager.
Nogle varianter af drager er blevet fundet på arkæologiske steder. Den ene gruppe er krokodilledrager med hovedet af en krokodille og kroppen af en slange. En kattedrage, der er udgravet fra et terracotta-sted ved Baknin, har træk fra en drage fra Dai Viet-perioden : et kort og ikke-krokodillehoved, en lang hals, vinger og bagfinner i lange linjer, knurhår og pels.
På en Ngo-dynastiets mursten fundet ved Koloa er dragen kort, med en kattelignende krop og en fiskefinne.
Li-dynastiet lagde grundlaget for den feudale kultur i Vietnam. Buddhismen spredte sig . I 1070 åbner Litteraturtemplet (Van Mieu), det første feudale universitet, i Hanoi. Den yndefulde vridende drage fra denne periode symboliserer kejseren og litteraturen.
De perfekt afrundede kroppe af disse drager buer i en lang sinusformet, gradvist aftagende mod halen. Kroppen har 12 dele, der symboliserer årets 12 måneder. Langs dragens bagside er der en sammenhængende række finner lige langt fra hinanden. Hovedet holdt højt står i forhold til kroppen og prydet med en lang manke. Også på hovedet er der skæg, svulmende øjne, en kam på næsen, men ingen horn. Fødderne er små og tynde, normalt med tre tæer. Kæberne er åbne bredt, en lang tynd tunge er synlig. Dragen holder altid i munden en châu (ædelsten - et symbol på menneskelighed, adel og viden). Disse drager er i stand til at ændre vejret og er ansvarlige for kornet.
Dragen i denne periode ligner sin forgænger, men ser mere formidabel ud. Chan-dragen har nye træk: forlemmer og horn. Deres flammende kam er kortere, den let buede krop er tykkere og tyndere mod halen. Mange halemuligheder (lige, spidse, snoede), såvel som mange typer skæl (solid semi-blomstret, let buet).
Dragen fra Chan-æraen symboliserer kampsport, da dynastiet nedstammer fra en militær embedsmand . Vietnameserne kæmpede i disse århundreder mod de mongolske erobrere .
Under Le-dynastiets æra er den vietnamesiske drage stærkt påvirket fra nord på grund af udbredelsen af konfucianismen . I modsætning til tidligere dynastier er dragerne i denne periode ikke kun afbildet snoede mellem skyer. Disse drager er majestætiske og løvehovede. I stedet for en brændende kam er deres næse vokset. Deres kroppe er allerede kun opdelt i to dele. De har fem skarpe kløer på poterne.
I begyndelsen af Nguyen-dynastiet blev dragen afbildet med en snoet hale og en lang flammende sværdfinne. Deres hoveder og øjne er store. De har hjortegevirer, løvenæser, blottede hundetænder, solide glitrende skæl, buede knurhår. Dragekejseren var afbildet med poter med fem kløer, mens de mindre dragers poter kun havde fire kløer. Normalt afbildet som en mor med børn eller et par drager.
(1883–1945)I den sene periode degenererer og gror dragebilledet og mister formens naturlighed og majestæt. Dette er et tegn på kunstens tilbagegang i slutningen af dynastiet.
Nogle ordsprog:
Hanoi ( Vietn. Hà Nội ), hovedstaden i Vietnam, var kendt i antikken som Thang Long: fra thang (thăng) - "vokse", "flyve", "stige op", "stige", "udvikle" og længe - " trække på"; det arkaiske navn bruges stadig i litteraturen i dag. I 1010 flyttede kejser Ly Thai To hovedstaden fra Hoa Lu til Da La og udpegede i et dekret: han så en rong wang (gul drage) flyve rundt på en klar blå himmel, så ændrede han navnet på Da La til Thang Long , som symboliserede: "Vietnams glans og fremtid i udvikling."
Desuden var en af de fire beskytterguder Tang Long (Tang Long Ty Chan) guddom Long Do (bogstaveligt talt, dragens centrum, mødepunktet mellem jord og himmel: i østlige synspunkter har maven samme rolle som hjertet i Vesten). Guddommen Long Do hjalp Li Thai med at bygge sin hovedstads fæstning.
Mange vietnamesiske stednavne indeholder ordene "lang" eller "rong", "zong", "jong" [1] , der betyder "drage": Ha Long Bay , Cuu Long (sektion af Mekong - armen ), Hamrong- broen, Long Bien Bro. Andre ord inkluderer dem også: pitaya (Thanh Long), vandtud (vòi rồng), kaktus (xương rồng), longan (lang nhãn).