| Mikhail Vukvol | |
|---|---|
| Chuk. Vukwol | |
| Fødselsdato | 1914 |
| Fødselssted | Uelen , Chukotka Uyezd , Kamchatka Oblast , Det russiske imperium |
| Dødsdato | 1942 |
| Borgerskab | USSR |
| Genre | kunstner , knogleskærer , gravør , forfatter , oversætter |
| Studier | Uelen knogleskæringsværksted , Vukvutagin , Institute of the Peoples of the North |
| Stil | Chukchi udskåret knogle |
Mikhail Vukvol ( Chuk. Vukvol ; 1914 , Uelen - 1942 ) - kunstner , knogleskærer , gravør , den første Chukchi bogillustratør ; oversætter , forfatter .
Født i 1914 i Uelen i familien til en havjæger og udskærer Khalmo ( Chuk. Galgymo ). Bror til udskæreren Tukkay . Han studerede tegning, udskæring og gravering på knogler fra sin far. I 1928 organiserede han sammen med sin far en knogleskærerkreds i skolen [1] [2] [3] .
I begyndelsen af 1930'erne kom kunstneren A. L. Gorbunkov til Chukotka , og Vukvol blev hans oversætter. Siden 1933 arbejdede han på Uelensk knogleudskæringsværksted - først som instruktør-elev, siden 1935 - som instruktør i kunsthåndværk [ 1] . Han studerede under udskæreren af Uelens knogleudskæringsværksted Vukvutagin [3] [4] .
I 1936 blev han sendt til Moskva for at stifte bekendtskab med samlingerne af russisk og udenlandsk kunst. I maj 1937 flyttede han til Leningrad , i 1937-1939 studerede han ved den forberedende afdeling af Instituttet for Nordens Folk [5] [1] [2] .
I november 1939 blev Vukvol indkaldt til hæren [6] . Deltog i den sovjet-finske krig , i 1940 tjente han i et artilleriregiment nær Vitebsk . Under den store patriotiske krig deltog han i defensive kampe i Hviderusland. Han døde ved fronten i 1942. Ifølge lokalhistoriske undersøgelser er der mere end otte versioner af omstændighederne omkring hans død [7] .
Kavaler af tre militærordener [8] [9] [10] .
Vukvol viste sig i forskellige former for kunst - han er kendt som udskærer , gravør , forfatter til monumental og dekorativ komposition, oversætter , forfatter , bogillustratør . Han mestrede også kunsten at brodere rensdyrhår , traditionelt betragtet som en besættelse af kvinder i Chukotka [3] [1] .
Han blev en af de første gravører, der vendte sig til civile temaer og plots fra det sovjetiske liv i Chukotka og legemliggjorde moderniteten med de traditionelle midler fra Chukchi-folkehåndværket .
Blandt de dekorative og anvendte produkter fremstillet af hvalros stødtand fremstillet af Vukvol er dyreskulpturer , udskårne skaksæt og indgraverede cigarethylstre . Kunstnerens hovedopmærksomhed er givet til tegning. Ud over plottene om jagt , danse, Chukchi-folkehistorier , traditionelle for det nationale folkehåndværk , er livet for den nutidige kunstner fra Chukotka repræsenteret i indgraveringerne af Vukvol på hugtænder [12] [3] [13] .
Temaet for at redde ChelyuskiniterneI "Chelyuskin-eposen" er der ingen kendt komposition. Der er en masse skuespillere, mange plots, scener med dagligt arbejde og et stævne, jagt og et skibs død, godbidder til Chelyuskin-beboere i Chukotka yaranga og fly, der går til land. Men med denne ved første øjekast "uorden", løser Vukvol komplekse kompositoriske problemer og opnår en kraftig polyfonisk lyd af temaet.
A. I. Krushanov [5]En væsentlig plads i Vukvols arbejde er optaget af temaet om at redde Chelyuskin -ekspeditionen . Han var vidne til evakueringen af ekspeditionen i 1934 - flyene, der fløj bag besætningen, var baseret i Uelen [1] [14] [5] . Chukotka kunstforsker T. B. Mitlyanskaya bemærker, at kunstnerens første tilgange til emnet var tegninger på et ark papir, ikke forenet "hverken af logikken og rækkefølgen af fortællingen eller af en enkelt komposition " [15] .
Indgraveringen på knoglen lavet af Vukvol baseret på disse skitser var en komposition af fortællende karakter - billederne var sekventielt arrangeret langs stødtænden fra højre mod venstre og dannede en historie om damperens død og redningen af besætningen: en damper fanget i isflager; stævnen på et synkende skib med master og et rør, der går under isen; mennesker, der løber med læs; is-pukler med et fly i baggrunden; mennesker, der løber mod flyet; overdragelse af et barn til en afgående person; landing på isflagen af det andet fly; læssekasser; fjernelse af de sidste passagerer fra O. Yu. Schmidts lejr [15] .
Alle menneskelige figurer i graveringen er skraverede i tyk farve. Mønsteret træder tydeligt frem på knoglens overflade [15] .
Plottet blev også gengivet af mesteren på et cigaretetui - med en ændring i billedernes sammensætning og proportioner i overensstemmelse med objektets form [15] .
Efterfølgende vendte Vukwol sig igen til emnet og udførte endnu en plotgravering på hugtænden. Graveringen var tosidet, overfladen af hugtænden var delt af lodrette striber. Billederne præsenteres i separate kendetegn , på den ene side - damperen "Chelyuskin"; kort over USSR med kampagnens rute ; skibbrud; overføre ting til isflagen; lejr Schmidt; på den anden side - livet i lejren: udseendet af en bjørn; fly landing; fjernelse af bosættere [15] .
Tegningen er grafisk, der er ingen farvelægning. Alt er markeret med en sort omrids med en lille skygge, som giver figurerne en vis volumen [15] .
Ved at sammenligne to Vukvolov-graveringer om temaet at redde Chelyuskinitterne, bemærker Mitlyanskaya, at i det første værk "er mesteren stadig prisgivet de sædvanlige traditionelle teknikker: farvemætning, plan fortolkning af figurer", i det andet "påvirkning af professionel kunst mærkes tydeligt: konturtegning, stræben efter volumen” [15] .
Ifølge historikeren A. I. Krushanov :
Chukotka selvlært kunstner nærmede sig intuitivt den episke forståelse og gengivelse af scenerne i moderne historie. Chelyuskinitternes hverdag ligner så at sige chukchiernes århundredgamle heroiske kamp med nordens barske natur [5] .
Billede af LeninDet kunstneriske sprog i "Chukotka-legenden om Lenin" er tæt på andre værker af Vukvol, især hans portal til All-Union Art Exhibition. På trods af at scenerne er forbundet af et litterært værks rækkefølge, læses de som helt selvstændige, og det giver dem en særlig betydning.
A. I. Krushanov [5]Vukvol var den første Chukchi-kunstner, der henvendte sig til billedet af V. I. Lenin , først i sit litterære værk [16] , derefter ved hjælp af visuelle midler. Bogstaveligt bearbejdet af Vukvol, legemliggør legenden myten om Lenins ankomst til Chukotka og fortæller om hans møde med tundraens indbyggere og hans råd om at bygge et nyt liv. Plotkompositionen af Vukvol om dette tema er lavet på traditionel fortællemåde i konturteknik. Ifølge Mitlyanskaya er billedet af Lenin kendetegnet ved "naivitet og spontanitet", "portrætlighed er ikke helt vellykket for kunstneren" [17] .
Ifølge kunstkritikeren Yu. A. Shirokov:
Kunstneren lykkedes med episoderne af Lenins fantastiske møde med Chukchierne. Med et ægte folkeværks naive autenticitet skildrer Vukvol V. I. Lenin, der kører på en rensdyrslæde og taler til jægere på kysten. Som bag et podium står Iljitj ved et enormt hvalkranium ... [18]
Senere blev kompositionen af Vukvol gengivet af de næste generationer af gravører ( G. Tynatval og andre) [19] [20] [21]
I 1937 optrådte Vukvol i genren monumental og dekorativ skulptur, som er ukarakteristisk for folkekunsten i Chukotka , og malede portalen til udstillingen "Folkkunst" i Tretyakov-galleriet (konsulent A. L. Gorbunkov). Maleriet på to meter plastikplader blev kaldt "Report of the Chairman of the Collective Farm" og repræsenterede en flerfigurskomposition med scener fra den nye Chukotkas liv, lavet på den fortællemåde, der er traditionel for Chukchi-graveringen [22 ] [23] [4] .
Ifølge forskeren af Chukotka T. B. Mitlyanskayas kunst:
... Nyt materiale og helt andre former og målestok for tegningen krævede løsningen af nye og komplekse problemer. <...> Ved at øge størrelsen af billederne lykkedes det kunstneren at bevare den udtryksfuldhed og nationale identitet, der er karakteristisk for Chukchi-Eskimo-indgraveringen på knogler [24] .
Ifølge kunsthistorikere er dette værk blevet "det eneste monumentale værk i Chukotkas nationale kunsts historie" [23] [25] [4] .
Vukvol skrev til ... en lærer ved Institut for Folkene i Norden, filologen Pyotr Yakovlevich Skorik, som forberedte den første russisk-Chukotsky-ordbog til udgivelse. Hans breve var en slags konsultation om de karakteristiske nuancer af chukchi-sproget med domme om lyden af individuelle ord og semantisk betydning, hvilket var værdifuldt for bogens oversættere og redaktører [7] .
I 1930'erne var Vukvol engageret i litterært arbejde - som elev oversatte han historierne om polarpiloten G.F. Baidukov til tjuktji- sproget , deltog i kompileringen af den russisk-tsjukotka ordbog og de første tjuktsjiske lærebøger udarbejdet af hans lærer, filolog P. Ya Skorik [26] . Deltog i forberedelsen til udgivelse af oversættelser af klassikerne fra russisk litteratur til Chukchi-sproget , oversættelser af A. S. Pushkins værker redigeret af Vukvol (sammen med G. I. Melnikov) blev udgivet i 1940 [1] .
Vukvols første litterære værk er " Tjukotka-legenden om Lenin ", som er en litterær bearbejdning af det populære rygte om ankomsten af V. I. Lenin til Chukotka og offentliggjort i 1938 i tidsskriftet "Folkets kunst" [16] [27] . Værket tjente som grundlag for graveringsplottet på hvalrosstøtænder , det blev først legemliggjort af Vukvol selv [1] [17] [21] .
Vukvol blev den første Chukchi - bogillustratør - han designede F. Tynetegyns Tales of Chauchu, udgivet i Leningrad i 1940 [1] [28] [29] [4] .
Ifølge kunsthistorikeren T. B. Mitlyanskaya viser disse værker en "stærk indflydelse af europæisk kunst" [17] :
… Vukvol fungerer som en professionel kunstner, der ejer perspektivisk, tredimensionel formbearbejdning [17] .
Foran arbejdede Vukvol med skitser til stik over temaet Den Store Fædrelandskrig . Kunstneren havde ikke tid til at gennemføre sine planer - et brev fra fronten til sin bror Tukkay , hvori to antifascistiske tegninger var vedlagt, viste sig at være det sidste. Den ene tegning repræsenterede en soldat fra den røde hær, der gennemborede tre fascister med en kniv på samme tid , den anden afspejlede symbolsk enhed mellem front og bagside - en soldat fra den røde hær, der skyder på fjenden , og en chukchi-kunstner, der donerede pelse til Forsvarsfonden . Graveringer lavet af Chukchi-gravøren Onno baseret på skitser af Vukvol blev udstillet på udstillingen af Central Museum of the Red Army and Navy [30] .
Vukvols værker er i Statens Historiske Museum , Statens Centralmuseum for Samtidshistorie i Rusland , Det All-Russiske Museum for Dekorativ, Anvendt og Folkekunst , Sergiev Posad Statshistoriske og Kunstmuseum-reservat osv. [2] [31 ]
I 1977 blev Uelenskys knogleudskæringsværksted "Northern Souvenirs" opkaldt efter Vukvola [32] [12] [33] [34] .
I det 21. århundrede udstilles Vukvols værker på kunst- og kunsthåndværksudstillinger [35] [36] .